tag:blogger.com,1999:blog-34589235385101120022024-02-08T03:48:50.682-08:00Ruiz Pereyra Fagetruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.comBlogger116125tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-67265393936659439472016-08-31T10:52:00.000-07:002016-08-31T10:52:17.773-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XIX)<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt;">DÉCIMO ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN
DE OCTUBRE</span></u></b><b><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">El 10º Aniversario, era un
momento apropiado para realizar un balance del camino recorrido. Los dos
quinquenios, son diferentes. En el primero, dominó la Guerra Civil, las
intervenciones extranjeras y el “comunismo de guerra”; en el segundo, la Nueva
Política Económica, la enfermedad y muerte de Lenin, el desarrollo del sector
socialista de la economía y la profundización del debate ideológico interno en
el Partido, sobre el futuro de la Revolución.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">El XV Congreso del Partido
Comunista (B) de la URSS, realizado del 2 al 19 de diciembre de 1927, consideró
todos estos temas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">El 3 de diciembre, José
Stalin, en su carácter de Secretario General del Comité Cen5tral, presentó al
Congreso, el Informe de este organismo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dividió el extenso Informe en
cuatro capítulos: I) La situación del capitalismo internacional; II) Los éxitos
de la construcción socialista y la situación interna de la URSS; III) El
Partido y la Oposición; IV) Resumen general”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">El desarrollo de la URSS, iniciado
en 1924, cierra una primera etapa, en 1927.También culmina este año, la
polémica interna en el Partido Comunista, entre la “oposición de izquierda”,
liderada por Trotsky y la mayoría del Comité Central, encabezada por el
Secretario General, José Stalin.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Abordaré en esta nota, estas
dos cuestiones ya que están estrechamente vinculadas y atravesarán toda la historia de la URSS hasta
su desintegración, en 1991.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span><b><span style="font-size: 14.0pt;">I – <u>La construcción socialista y la situación
interna de la URSS</u><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Los datos proporcionados por
la Comisión de Planificación del Estado, revelan que el Producto Bruto Nacional
aumentó en 4 años, el 44,7%, a un promedio anual de 9,67%. Comparando con
Estados Unidos, el crecimiento de su ingreso en la década de 1880, el promedio
fue de un 3-4%, con un pico del 7%. Por otra parte, el crecimiento del ingreso
en Gran Bretaña y Alemania no superó el 3%, Teniendo en cuenta estos datos, el
crecimiento del ingreso en cuatro años (1924.27) en la URSS, fue un verdadero
record. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Si se examinan los datos del
sector de la industria pesada (“Medios de producción”), que es el “pivot”, de
los cimientos económicos del socialismo y de su defensa, definido por el
Partido (ver la nota anterior), las cifras son elocuentes. En 4 años, la
producción de la industria pesada se duplicó con un promedio anual del 19,58%. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál es la conclusión?, se
preguntó Stalin y respondió: “Nuestro país se está convirtiendo en un país
industrial”. Y agregó: se está industrializando con los recursos de su propia
acumulación. En cambio, los países capitalistas desarrollados se industrializan
con la expoliación de las colonias y de los Estados dependientes.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">Los datos manejados
por el Congreso también indican que la inversión del Estado es mucho mayor que
la inversión privada, facilitado por la NEP, lo que permite a Stalin esta otra
conclusión: “Nuestro país está avanzando rápidamente y con confianza hacia el
socialismo, desplazando paso a paso a los elementos capitalistas hasta expulsarlos
de la economía nacional”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Este hecho nos
revela la base de la pregunta: "¿Quién le ganará a quien?" Esta pregunta
fue formulada por Lenin en 1921, tras la
introducción de la nueva política económica (NEP)”´.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt;">Y repitió la pregunta
de Lenin, con su contenido: “¿Vamos a tener éxito en la vinculación de nuestra
industria socializada con la economía campesina, expulsando al comerciante
privado y al capitalista privado o dejaremos que gane el capital privado y nos provoque
la división entre el proletariado y el campesinado?”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Esa era la forma en que se
formulaba la pregunta en aquel momento (1921). Ahora podemos decir que, en lo
principal (la industria pesafda), ya hemos logrado éxitos decisivos en este
ámbito. Sólo los ciegos o los imbéciles pueden negar esto”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b>
</b><b><span style="font-size: 14.0pt;">II – <u>EL PARTIDO Y LA OPOSICIÓN</u><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Desde la muerte de Lenin, en
enero de 1924, la oposición de izquierda, liderada por Trotsky, acusaba a las
organizaciones del Partido de ser incapaces de conducir la reconstrucción
económica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, los datos
aportados al XV Congreso, en diciembre de 1927, mostraban, de una manera
contundente, que las previsiones de Trotsky y otros dirigentes como Zinóviev y
Kámenev, eran erróneas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Los hechos dieron pie a Stalin
para anunciar que tanto las organizaciones distritales como centrales del
Partido, estaban preparadas para poner en marcha el primer plan quinquenal.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Agregó Stalin: “Algunos
camaradas piensan que Estados Unidos y Alemania seguirán el mismo camino, es
decir, planificarán su economía. No camaradas; el sistema capitalista no admite
la planificación de la economía. Para planificar la economía es necesario un
sistema socialista de producción o al menos una industria, un sistema de
crédito y la tierra, nacionalizados y una clase obrera que la dirija”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Como vemos, nuestro sistema
tiene una diferencia fundamental”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Una minoría sostiene que no
hay democracia en el Partido. ¿Pero, qué es la democracia? Nadie duda que
estamos registrando un rápido incremento de la participación en el trabajo de
construcción de la nueva sociedad. ¿Esto no es democracia? ¿Democracia es que una
minoría de intelectuales, divorciada de las necesidades del país, tenga su
organización y su prensa propia? No queremos tal democracia. La democracia en
el Partido se desarrolla paso a paso. Tenemos un Comité Central y una Comisión
de Control de 200-250 camaradas que juntos conducen el trabajo de construcción.
Es un centro colectivo que el Partido nunca tuvo. ¿Es o no cierto que las decisiones
pasan día tras día de un estrecho grupo a un centro cada vez más amplio
conectado con todas las ramas del trabhajo de construcción y con todos los
distritos de nuestro vasto país? “.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“¿Y los cuadros del Partido?
Pocos años atrás podíamos contarlos por centenas. Ahora, si partimos de las
organizaciones de base hacia arriba no son menos de 100 mil. Esto indica el
enorme crecimiento de nuestro Partido. Esto indica el crecimiento de su cultura
comunista, de su experiencia y de su organización”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Por último, expresó Stalin,
es claro el creciente prestigio de nuestro Partido entre los trabajadores no
partidarios y entre los trabajadores de todo el mundo. No puede haber ninguna
duda que nuestro Partido se ha convertido en la bandera de liberación de los
pueblos oprimidos del mundo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“¿Esto significa que no hemos
cometido errores? Nada de eso, los hemos cometido y han sido graves. Debemos
ser críticos y autocríticos y corregirlos. Todos podemos cometer errores pero
Marx decía que la crítica y la autocrítica es un método propio de las
revoluciones proletarias. Este es un punto fundamental del marxismo. Si
frenamos la autocrítica estamos frenando el desarrollo revolucionario. No
debemos olvidar que el ascenso revolucionario se hace a través de la lucha de
clases, de las contradicciones existentes que procuramos eliminar; no es un
desplazamiento suave en las olas de la vida. Mientras existan las clases nunca
estaremos en condiciones de decir: Bueno, gracias a Dios, todo está bien ahora.
Nunca estaremos en tal posición, camaradas”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Después de abundar en errores
cometidos que deben ser corregidos, Stalin abordó, en su informe, los debates
internos con la oposición.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sostuvo que las discusiones
dentro del Partido son necesarias para corregir errores de método y
procedimientos, pero no son admisibles los debates sobre cuestiones de principios.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Para Stalin, las cuestiones de
principio, que caracterizan al leninismo-bolchevismo son, fundamentalmente,
tres: 1) La construcción de las bases económicas del socialismo en la URSS; 2) La
unidad obrero-campesina y 3) La dictadura del proletariado y el papel del Partido como conductor de este
proceso. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Estos tres puntos constituyen
la identidad doctrinaria del Partido Comunista Bolchevique que asumió el poder
en Rusia, el 7 de noviembre de 1917.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">El 24 de octubre de 1927,
Trotsky fue expulsado del Comité Central por “ser el líder de las actividades
de l organización anti-Partido” y el mes siguiente fue expulsado del Partido
junto con otros integrantes de la “oposición de izquierda”, entre ellos, Grigori
Zinóviev, ex Presidente del Comité Ejecutivo de la III Internacional
(“Komintern”) y Lev Kámenev, ex Presidente del Comité Central de los Soviets.
Estos dos dirigentes reconocieron sus errores y fueron readmitidos. No así
Trotsky que fue internado en Alma Ata, capital de la República Soviética
Centroasiática de Kazajistán.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Las discusiones para corregir
errores de los cuadros, en su actividad, son necesarias, afirmó el Secretario
General, “porque fortalecen el esfuerzo común”. “Pero hay otro tipo de discusión,
cuyo objeto no es mejorar nuestro trabajo común, sino que empeore; no para
fortalecer el Partido, sino para desintegrarlo y desacreditarlo. Tal discusión
general no conduce a la activación, sino al desarme del proletariado. No
necesitamos tal discusión”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Cuando la oposición exigió
una discusión en toda la Unión tres meses antes del Congreso, antes de qie las
tesis del Comité Central fueran elaboradas, antes de la publicación de las
tesis, se trató de empujarnos a un tipo de discusión que inevitablemente habría
facilitado la tarea de nuestros enemigos, la tarea de los enemigos de la clase
obrera, la tarea de los enemigos de nuestro partido. Esa fue precisamente la
razón por la cual el Comité Central se opuso a los planes de la oposición. Y es
precisamente porque nos opusimos a los planes de la oposición que tuvimos éxito
en la colocación de la discusión en una línea crítica de la derecha, dándole
una base en forma de tesis del Comité Central para el Congreso. Ahora podemos
decir sin ninguna duda que, en general, la discusión ha sido exitosa”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“En cuanto a lavar los trapos
sucios en público, eso es un disparate, camaradas. Nunca hemos tenido y nunca tendremos
miedo de criticar abiertamente nuestros errores y ante todo el Partido. La
fuerza del bolchevismo es precisamente que no tiene miedo de la crítica y que,
al criticar sus defectos, adquiere la energía para seguir avanzando. Por lo
tanto, la presente discusión es un signo de fortaleza de nuestro partido, un
signo de su poder”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“La oposición está en contra
del Partido en todas las cuestiones: su ideología, su programa y sus tácticas”.
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Precisamente el hecho de que
la oposición no está de acuerdo con el Partido en todas las cuestiones hace que sea un grupo con su propia
ideología, su propio programa, sus propias tácticas y sus propios principios de
organización”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Podría mencionar
siete cuestiones principales sobre los que no hay acuerdo entre el partido y la
oposición: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>Primero</u>. <u>La cuestión de la posibilidad de
la construcción victoriosa del socialismo en nuestro país.</u> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Al negar esta posibilidad se sitúan en la misma
posición de los mencheviques. Zinoviev y Kamenev adoptaron esta posición cuando
le negaron su apoyo a la insurrección de Octubre. Trotsky tomó la misma línea
cuando adhirió al levantamiento y ha
dicho claramente que si una revolución proletaria victoriosa en Occidente no presta
una ayuda oportuna al proletariado soviético en un futuro más o menos próximo,
sería absurdo pensar que una Rusia revolucionaria podría resistir frente a la
Europa conservadora” (Lee un folleto de Trotsky titulado “El año 1917”). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>Segundo</u>. <u>La cuestión de la dictadurta del
proletariado</u>.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La oposición dice,
en sus publicaciones, que estamos en un estado dedegeneración Termidoriana. ¿Qué
significa eso? Esto significa que no tenemos la dictadura del proletariado, que
tanto nuestra economía y nuestra política son un fracaso y van hacia atrás, que
no nos estamos moviendo hacia el socialismo, sino hacia el capitalismo. Eso,
por supuesto, es extraño y absurdo. Pero la oposición insiste en ello”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Existe otra divergencia,
camaradas. Es conocida la tesis de Trotsky sobre Clemenceau. Si el gobierno se
ha degenerado, o está degenerando, ¿merece la pena su defensa?. Si surge una
situación favorable para la "supresión" de un gobierno de este tipo,
si, por ejemplo, el enemigo se encuentra a menos de 80 kilómetros de Moscú, ¿no
es obvio que se debería aprovechar esta situación para barrer este gobierno y establecer
una nuevo, el de Clemenceau, es decir, un gobierno trotskista?” <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Claramente, no hay en todo
esto una línea leninista.Es menchevismo de pura cepa. La oposición ha caido en
el menchevismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>Tercero</u>. <u>La alianza entre el proletariado y
el campesinado</u></span></b><span style="font-size: 12.0pt;">. La oposición ha
ocultado a lo largo de toda su hostilidad la idea de tal alianza. Su
plataforma, sus contra-tesis, no son notables tanto por lo que dicen como por
lo que la oposición ha tratado de ocultar a la clase obrera. Sin embargo, un
hombre de la oposición, I. N. Smirnov, tuvo el valor de decir la verdad sobre
la oposición, para poner las cosas a la luz del día. Y ¿qué encontramos? Nos
encontramos con que "estamos abocados a la destrucción", y si
queremos "salvarnos a nosotros mismos," hay que crear la discordia
con el campesino medio. No es muy inteligente, pero es claro”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Aquí, los mencheviques de la
oposición han quedado al fin expuestos
para que todos puedan verlos”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>Cuarto</u>. <u>La cuestión del carácter de nuestra
revolución</u>.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La Oposición niega la
posibilidad de construir el socialismo en nuestro país”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Si además es negada la
dictadura del proletariado y es negada la alianza obrero-campesina, ¿qué es lo
que queda del carácter de nuestra revolución, de su carácter socialista?”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Obviamente, no queda
absolutamente nada. El proletariado toma el poder y realiza la revolución
burguesa; el campesinado, que recibió la tierra, no tiene nada que ver con la
revolución, así que ahora el proletariado puede retirarse y entregarle el poder
a las otras clases”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Estas son las tesis de la
oposición si ahondamos en sus raíces y por ello no nos extrañan los elogios del
Bundista Abramovich”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">(De una manera indirecta,
Stalin acusa a Trotsky y sus seguidores, de “Bundismo”. Este movimiento, criticado
por Lenn en el II Congreso de Londres de 1903, defendía la tesis anti-marxista
de la organización étnica de los obreros
judíos y era fuerte, en 1917 en los Países
Bálticos, Polonia y Ucrania).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“<b><u>Quinto</u>. <u>La cuestión de la tesis de Lenin sobre la revolución
colonial</u>”</b>. “Lenin tomó como punto de partida la diferencia entre los
países imperialistas y países oprimidos, entre la política comunista en los
países imperialistas y la política comunista en los países coloniales. Tomando
esta diferencia como su punto de partida, dijo, ya durante la guerra, que la
idea de la defensa de la patria, lo cual es inaceptable y contrarrevolucionaria
por el comunismo en los países imperialistas, es bastante aceptable y legítima
en los países oprimidos que están librando una guerra de liberación contra el
imperialismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Por eso, Lenin reconoció la
posibilidad, en una etapa determinada y durante un cierto período, de un bloque
e incluso de una alianza con la burguesía nacional en los países coloniales, si
esta burguesía está librando una guerra contra el imperialismo, y no dificulta
a los comunistas la formación de los trabajadores y a los campesinos pobres en
el espíritu del comunismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“El pecado de la oposición
aquí es que ha abandonado por completo esta línea de Lenin y se ha deslizado a
la de la Segunda Internacional, que niega la conveniencia de apoyar guerras
revolucionarias en países coloniales contra el imperialismo. Y esto es lo que
explica todas las vicisitudes que ha sufrido nuestra oposición sobre la
cuestión de la revolución china”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>Sexto</u>. <u>La unidad de la táctica del
proletariado mundial</u>”.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> “El pecado
de la oposición aquí es que ha abandonado las tácticas leninistas sobre la
cuestión de ganar poco a poco a las grandes masas de la clase obrera hacia el
lado del comunismo. Las grandes masas de la clase obrera no se ganan para el
comunismo simplemente siguiendo el Partido una política correcta. La política
correcta del partido es una gran cosa, pero de ninguna manera es todo. Con el
fin de que las grandes masas de la clase obrera vengan al comunismo, las masas
mismas deben convencerse a través de su propia experiencia que la política
comunista es la correcta. Y para que las masas se convenzan requiere tiempo,
requiere que el Partido debe trabajar con habilidad en la conducción de las
masas a su lado; para ello, el Partido debe trabajar con habilidad para
convencer a las grandes masas que su política es la correcta”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Fuimos absolutamente
correctos en abril de 1917 (“Tesis de Abril”) pues sabíamos que las cosas se
estaban moviendo hacia el derrocamiento de la burguesía y al establecimiento
del poder soviético. Pero todavía no teníamos un llamado a las grandes masas de
la clase obrera a sublevarse contra el poder de la burguesía. ¿Por qué? Debido
a que las masas aún no habían tenido la oportunidad de ser convencidas de cuál
era el objetivo de nuestra política. Estas son las raíces de la idea del frente
úmico. Lenin puso la táctica del frente único en funcionamiento precisamente
con el fin de ayudar a las grandes masas de la clase obrera en los países
capitalistas, que están infectadas con los prejuicios de la política
socialdemócrata de compromiso, para aprender de su propia experiencia que
"la política de los comunistas es la correcta, y que, por experiencia
propia, se pasen al lado del comunismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“El pecado de la oposición es
que ha rechazado totalmente estas tácticas”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“<b><u>Séptimo.</u> <u>La cuestión del piincipiio leninista de unidad en el
Partido Comunista Bolchevique y en el Comintern”.</u></b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“En este punto, la oposición
abandonó por completo la línea de organización leninista y tomó el camino de
una nueva Internacional”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Tenemos siete cuestiones
principales que demuestran que, en todas ellas, la oposición ha caído en el
Menchevismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“¿Esas tesis mencheviques
pueden ser compatibles con la ideología, el programa, las tácticas y los
principios de organización leninista?”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“No!”, responde Stalin. “En
ninguna circunstancia, en ningún momento”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Podéis preguntar: ¿cómo
podría una oposición tal, de hecho, estar de hecho entre nosotros?, ¿dónde
están sus raíces sociales? Creo que las raíces sociales de la oposición están en
la ruina de los estratos de la pequeña burguesía urbana que van quedando a lo
largo de nuestro desarrollo; en el hecho de que estos estratos están
descontentos con el régimen de la dictadura del proletariado, en el intneto de
estos estratos de cambiar ese régimen, de "mejorar" en el sentido de
establecer la democracia burguesa”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Ya he dicho que, como
resultado de nuestro progreso, como resultado del crecimiento de nuestra
industria, como resultado del crecimiento de la importancia relativa de las
formas socialistas de la economía, un sector de la pequeña burguesía, en
especial de las zonas urbanas burguesas, está siendo arruinada. La oposición
refleja las quejas de estos estratos y su descontento con el régimen de la
revolución proletaria”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Y Stalin conclue esta parte de
su informe con esta afirmación: “Tales son las raíces sociales de la
oposición”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Intervino el congresista
Rakovsky que sostuvo que la oposición era la izquierda del Partido. Stalin le
contestó:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Obviamente, estas
declaraciones se hacen para los políticos en bancarrota, para consolarse. Se ha
demostrado que la oposición es el ala menchevique de nuestro partido, que la
oposición ha caido en el menchevismo, que, objetivamente, la oposición se ha
convertido en una herramienta de los elementos burgueses. Todo esto se ha
demostrado una y otra vez. Entonces, ¿cómo puede haber alguien que hable aquí
de izquierdismo de la oposición? ¿Cómo puede un grupo menchevique, que,
objetivamente, se ha convertido en una herramienta de la "tercera
fuerza", de los elementos burgueses, ¿cómo puede un grupo tan Izquierda
ser más que los bolcheviques? ¿No es evidente que la oposición es la derecha, el
ala menchevique del Partido Comunistsa (B).? Evidentemente, Rakovsky ha
confundido la derecha con la izquierda. ¿Recuerdan a Selifan de Gogol ?
".... Oh” ¡Tengo las piernas tan sucias que no sé cuál es la derecha y
cuál es la izquierda!”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt;">NOTA</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt;">:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">
Los paréntesis y los subrayados, me pertenecen.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">FUENTES</span></u></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">:<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Stalin, Collected Works Index | Volume 10 Index<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.marxistsfr.org/reference/archive/stalin/works/collected/volume10/index.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://www.marxistsfr.org/reference/archive/stalin/works/collected/volume10/index.htm</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-55175671448195132592016-08-18T08:36:00.000-07:002016-08-18T08:36:29.117-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XVIII)<br />
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt;">ESTRATEGIA LENINISTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL
SOCIALISMO <o:p></o:p></span></u></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">El debate ideológico,
en el seno del Partido Comunista Bolchevique de la URSS, como hemos visto en la
nota anterior, se centraba en el papel del “Aparato”, es decir de los cuadros
del Partido encargado de organizar y educar a la clase aobrera y a los millones
de campesinos para gestionar adecuadamente el Estado Revolucionario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Esta batalla duró
todo el año 1924, entre la “oposición de izquierda”, que criticaba el “Aparato”
y la mayoría del Comité Central que lo defendía y lo consideraba un elemento
esencial de la concepción leninista del Partido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Pero la delicada
situación económica, provocada por la guerra civil y que había creado un gran
descontento en el campresinado, exigía la puesta en marcha de una estrategia
que debía dar respuesta a estas dos cuestiones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">1, ¿Es posible la
unidad de obreros y campesinos, para edificar un Estado Socialista?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">2. ¿Es posible la
edificación del Socialismo en un país con una economía atrasada y cercado por
los países capitalistas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Stalin abordó estas
dos cuestiones capitales en la XIV Conferencia del Partido Comunista (B), el 9 de
mayo de 1925.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“ Que existen ciertas contradicciones entre el
proletariado y el campesinado no puede, por supuesto, ser negado. Es suficiente
recordar todo lo que ha ocurrido, y todavía está ocurriendo en nuestro país en
relación con la política de precios de los productos agrícolas. Cuando se hace la pregunta: ¿se puede
construir el socialismo por nuestros propios esfuerzos? lo que se quiere decir
es: ¿las contradicciones que existen entre el proletariado y el campesinado en
nuestro país pueden superarse o no?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">La respuesta del
leninismo, expresa el Secretario General, es que sí, que esas contradicciones
pueden superarse y cita los dichos de Lenin en el Congreso de los Soviets que
trató la electrificación del país”: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“"El comunismo
es el poder soviético más la electrificación de todo el país. De lo contrario,
el país seguirá siendo un país pequeño campesino, y tenemos que entender esto con
claridad. Somos el país más débil, no sólo a escala mundial, sino también
dentro del país. Todo el mundo sabe esto. <i><u>Somos
conscientes de ello, y vamos a procurar que nuestra base económica se transforme,
de una pequeña base campesina, en una base industrial de gran escala</u></i>.
Sólo cuando el país esté electrificado, sólo cuando nuestra industria, nuestra
agricultura, nuestro sistema de transporte se hayan colocado sobre la base
técnica moderna de la gran industria, vamos a lograr la victoria final
"(véase Vol. XXVI, págs. 46-47). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Stalin examinó los
datos de la producción industrial, en 1924, mostrando que “había tenido una
expansión notable”, especialmente la industria metalúrgica que duplicó la
producción del año anterior. “Eso significa que la savia de la vida económica
en nuestro país está creciendo hacia arriba con fuerza irresistible, alterando
todos los planes científicos de nuestros expertos financieros. Eso significa
que estamos experimentando un aumento de la actividad económica y laboral, al
menos tan potente como la que experimentó Estados Unidos de América, después de
la Guerra Civil” - (1861-1865). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“La enorme importancia
de este hecho, tanto para el desarrollo interno de nuestro país y de la
revolución internacional no necesita demostración”. Apoyó estas palabras, en la siguiente
advertencia de Lenin: “"A menos que restauremos la industria pesada, no
vamos a ser capaces de desarrollar cualquier industria, y si no la
desarrollamos seremos condenados por completo a no ser un país
independiente" (vt XXVII, pág 349.).
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Stalin insistió. La industria
metalúrgida es la base de toda la industria y el transporte y toda la industria
es la base de toda la economía y del socialismo. Pero aun manteniendo esta
tendencia, el esfuerzo debe ser mayor. “Tenemos 4 millones de proletarios
industirales y necesitamos 15-20 millones. “Necesitamos la electrificación de
las principales regiones de nuestro país, la organización de la agricultura en
las líneas de la cooperación, y una industria metalúrgica altamente
desarrollada”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;"> <b><u>LAS TAREAS DEL PARTIDO EN EL CAMPO<o:p></o:p></u></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">La XIV Conferencia
también abordó la política hacia el campesinado. La NEP estaba provocando el fortalecimiento
de los campesinos ricos (“kulaks”) que siempre fueron contrarrevolucionarios, y
también los campesinos medios se fortalecían con la especulación que ofrecía el
mercado libre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Los campesinos
pobres, por su parte, que no contaban con capital, pasaban penurias, dejando
sus tierras y convirtiéndose en trabajadores de los “kulaks”. Al mismo tiempo,
el “comunismo de guerra” había sembrado en ellos la desconfianza, hacia el
proletariado industrial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11.0pt;">La Conferencia hizo
la autocrítica de la política anterior y decidió rectificarla. Escuchó y
debatió los informes de Mijail Kalinin y Viacheslav Molotov, sobre esta materia
y acordó: 1) No introducir en los contactos con los campesinos temas religiosos
o filosóficos, ya que los campesinos eran profundamente “cristiano ortodoxos”;
2) Fortalecer los Soviets Distritales de obreros y campesinos a quienes el
poder central transfería la recaudación de impuestos de su jurisdicción y su
destino; 3) Destacar en este trabajo político estratégico, la importancia de la
industria y la organización cooperativa de la producción campesina con la
introducción en gran escala de la mecanización (tractores, sembradoras,
cosechadoras y camiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">En el resumen de la
discusión, Stalin expresó: <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Partiendo del hecho de que una
diferencia de clases está ocurriendo en el campo, algunos compañeros llegan a
la conclusión de que la principal tarea del Partido es fomentar allí la lucha
de clases. Eso está mal. Eso es palabrería. Esa no es nuestra principal tarea
ahora”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“La tarea principal
en la actualidad es reunir a los campesinos medios para ganarlos otra vez para
nuestra causa. La tarea principal en la actualidad es atraer a las principales
masas campesinas a nuestro lado, para elevar su nivel material y cultural, y
para avanzar juntos con las grandes masas a lo largo del camino hacia el
socialismo. <i><u>La tarea principal es
construir el socialismo junto con el campesinado, sin falta,y sin falla bajo el
liderazgo de la clase obrera”.<o:p></o:p></u></i></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<i><u><span style="font-size: 11.0pt;">“La dirección de la clase obrera es la garantía fundamental
que nuestro trabajo de construcción del socialismo se mantendrá a lo largo del
camino”. </span></u></i><span style="font-size: 11.0pt;">(…)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“En vista de esto,
dos tareas principales nos enfrentan en el campo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“En primer lugar, hay
que procurar que la economía campesina se incluya en el sistema general de
desarrollo económico soviético. Anteriormente, las cosas procedieron de tal
manera que teníamos dos procesos paralelos: la ciudad siguió su propio camino y
el campo siguió el suyo. El capitalista intentó incluir la economía campesina
en el sistema de desarrollo capitalista, pero la inclusión se llevó a cabo a
través del empobrecimiento de las masas campesinas y el enriquecimiento de la
capa superior del campesinado. Como se sabe, ese camino estaba plagado de
revolución. Después de la victoria del proletariado la inclusión de la economía
campesina en el sistema general de desarrollo económico soviético debe llevarse
a cabo mediante la creación de condiciones que puedan promover el progreso de
nuestra economía nacional sobre la base de una mejora gradual pero constante
del bienestar de la mayoría de los campesinos, es decir, a lo largo de un
camino que es opuesto al que los capitalistas condujeron al campesinado”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<i><u><span style="font-size: 11.0pt;">“Pero, ¿cómo esta economía campesina se incluirá en el
sistema de la construcción económica socialista? A través de las cooperativas.
A través de las cooperativas de crédito, cooperativas agrícolas, cooperativas
de productores y cooperativas de consumo</span></u></i><span style="font-size: 11.0pt;">”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Los comunistas deben
abstenerse en el campo de las prácticas irregulares de la administración. No
hay que confiar simplemente en dar órdenes a los campesinos. Tenemos que
aprender a explicar a los campesinos pacientemente las preguntas que no
entienden, tenemos que aprender a convencer a los campesinos, sin ahorrar ni
tiempo ni esfuerzo para este fin. Por supuesto, es mucho más fácil y más simple
dar una orden y dejar las cosas así, como hacen a menudo algunos de nuestros
presidentes de Comisión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">Pero no todo lo que es
simple y fácil es bueno”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<i><u><span style="font-size: 11.0pt;">“Esta simple verdad debe ser entendida y asimilada si
queremos que el partido y el poder soviético
retengan el liderazgo en el campo”.<o:p></o:p></span></u></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Es imposible hoy en día
actuar con los antiguos métodos debido a que la actividad económica de la
población rural se ha incrementado, y es necesario que esta actividad debe
asumir la forma de cooperación, que debe fluir a través de las cooperativas y
no por encima de ellss”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Un líder es aquel que
implanta una vida comunal cooperativo en el campo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Tales son, en general, las
tareas concretas de la polírica del partido en el campo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;"> <b><u>LA SITUACIÓN INTERNACIONAL<o:p></o:p></u></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">El segundo tema abordado por
la XIV Conferencia del Partido, fue la situación internacional. Los dos puntos
–la unidad obrero-campesina y la situación
en los países capitalistas que cercban a la URSS -, estaban
estrechamente relacionados porque el futuro del socialismo dependía de la
solución correcta a ambas situaciones.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">En su informe a la
Conferencia, Stalin definió la situación del capitalismo como “estable” (mayo de 1925).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">El Plan Dawes, propuesto por
Estados Unidos en la Conferencia de Londres de diciembre de 1923, a los países vencedores, fue aceptado
por Alemania. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">El intento unilateral de
Francia de oblihgar a Alemania a pagar la indemnización de costos de la guerra
–por su magnitud y la estrechez de los plazos -, recurriendo a la confiscación
de las minas de carbón del Ruhr, fracasaron.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">La intervención de Estados
Unidos, que era el principal acreedor de Francia, Gran Bretaña e Italia,
ofreciendo una salida a la situación, “estabilizaba” las relaciones de los
países capitalistas europeos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">No obstante, Stalin advirtió
que “estabilización” no eliminaba el peligro para la URSS de una nueva
intervención militar como la de 1918, porque el capitalismo temía las
“revoluciones proletarias” y la influencia que sobre el proletariado europeo
ejercían las políticas del proletariado soviético. Señalaba, además como
prueba, la tolerancia de la burguesía europea a la presencia en Italia del
fascismo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Este es un fragmento de su
informe:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Lenin dijo que la victoria
del proletariado en nuestro país marcó el comienzo de una nueva época, la época
de la revolución mundial, una época llena de conflictos y de guerras, avances y
retrocesos, victorias y derrotas, una época que conduce a la victoria del
proletariado en los principales países capitalistas. ¿El hecho de que la
revolución en Europa ha comenzado a menguar significa que la tesis de Lenin
relativa a una nueva época, la época de la revolución mundial, ya no es válida?
¿Quiere decir que la revolución proletaria en Occidente ha sido cancelada?”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“No, no, de ninguna
manera”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“La época de la
revolución mundial es una nueva etapa de la revolución, un período estratégico
conjunto, que tendrá una duración de varios años, tal vez incluso varios
decenios. Durante este período pueden y deben haber flujos y reflujos de la
revolución”. (…)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Pero, ¿qué es la
estabilización? ¿No estancamiento? Y si esto significa estancamiento, puede ese
término aplicarse al sistema Soviético? No; estabilización no es estancamiento.
Estabilización es la consolidación de una posición dada y un mayor desarrollo.
El capitalismo mundial no sólo se ha consolidado en su posición actual; está estabilizado y seguirá desarrollandose,
ampliando su esfera de influencia y aumentamdo su riqueza. No es correcto decir
que el capitalismo no puede desarrollarse, que la teoría de la decadencia del
capitalismo anunciada por Lenin en su “Imperialismo, fase superior del
capitalismo”, impide el desarrollo del capitalismo. Lenin demostró plenamente
en este folleto que el crecimiento del
capitalismo no anula, sino que presupone y prepara la progresiva decadencia del
capitalismo”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“En consecuencia,
tenemos dos estabilizaciones. En un polo, el capitalismo se ha estabilizado,
consolidando la posición que ha logrado y seguirá desarrollandose. En el otro
polo, el sistema soviético se ha estabilizado, y ha consolidación las posiciones que ha ganado y ha avanzado
más en el camino hacia la victoria”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“¿Quién ganará? Esa es
la esencia de la cuestión”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Por lo tanto, el rasgo
característico de la situación actual no es sólo que el capitalismo y el
sistema soviético se han estabilizado, sino también que las fuerzas de estos
dos campos han alcanzado un cierto equilibrio temporal, con una ligera ventaja
para el capital, y por lo tanto, una ligera desventaja para el movimiento
revolucionario; es impensable un levantamiento revolucionario; por ello, la
calma que ahora existe es una desventaja para el socialismo, aunque sea
temporal”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“¿Cuál es la
diferencia entre estos dos estabilizaciones? De dónde viene una y de donde
viene la otra?” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“El fortalecimiento
temporal del capital, , conduce inevitablemente a la agudización de las
contradicciones del capitalismo”:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“La estabilización del sistema
soviético, sin embargo, conduce al fortalecimiento del socialismo y, al mismo
tiempo, conduce inevitablemente a un alivio de las contradicciones y a una mejora
en las relaciones: a) entre el proletariado y el campesinado en nuestro país;
b) entre el proletariado y los pueblos coloniales de los países oprimidos; c)
entre la dictadura del proletariado y de los trabajadores de todos los países”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“El quid de la cuestión es que
el capitalismo no puede desarrollarse sin la intensificación de la explotación
de la clase obrera, sin la existencia de una semi-inanición para la mayoría de las personas
que trabajan, sin intensificar la opresión de los países coloniales y
dependientes, sin conflictos y enfrentamientos entre la diferentes grupos
imperialistas de la burguesía mundial. Por otro lado, el sistema soviético y la
dictadura del proletariado sólo pueden desarrollarse si hay un continuo aumento
en el nivel material y cultural de la clase obrera, si hay una mejora continua
de las condiciones de todas las personas que trabajan en la Tierra soviética, si los trabajadores de todos los
países se acercan más y más juntos y se unen, si los pueblos oprimidos de los
países coloniales y dependientes están alrededor del movimiento revolucionario
del proletariado”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“El camino del desarrollo del
capitalismo es el camino del empobrecimiento y una existencia de semi-inanición
para la gran mayoría de las personas que trabajan”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;">“El camino del
desarrollo de la dictadura del proletariado, por el contrario, es el camino de
la mejora continua en el bienestar de la gran mayoría de las personas que
trabajan”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Precisamente por esta
razón, el desarrollo del capitalismo está obligado a crear las condiciones que
agravan las contradicciones del capitalismo. Precisamente por esta razón el
capitalismo no puede resolver estas contradicciones”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Por supuesto, si no existiera
la ley del desarrollo desigual del capitalismo, lo que lleva a los conflictos y
las guerras entre los países capitalistas a causa de las colonias; si el
capitalismo pudiese desarrollarse sin la exportación de capital a los países
atrasados, países donde las materias primas y mano de obra son baratas; si el
capital excedente acumulado en las "metrópolis" no se utilizara para
la exportación de capital, sino para el desarrollo de la agricultura y para
mejorar las condiciones materiales de los campesinos; y, por último, si este
excedente se utilizara con el propósito de elevar el nivel de vida de toda la
masa de la clase obrera, no habría ninguna intensificación de la explotación de
la clase obrera, ni empobrecimiento del campesinado bajo el capitalismo, ni la
intensificación de la opresión en los países coloniales y dependientes, y no habría
conflictos ni guerras entre los países capitalistas”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<i><u><span style="font-size: 11.0pt;">“Pero entonces, el capitalismo no sería capitalismo”</span></u></i><span style="font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<i><u><span style="font-size: 11.0pt;">“El punto es que el capitalismo no puede desarrollarse
sin agravar todas estas contradicciones, y por lo tanto es el desarrollo de esas
condiciones las que, en la fase final, facilitarán la caída del capitalismo”.<o:p></o:p></span></u></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">“Tal es la diferencia entre
las dos estabilizaciones. Esa es la razón por la cual la estabilización del
capitalismo no puede ser duradera”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;"> <b><u>FORTALECER EL EJÉRCITO ROJO<o:p></o:p></u></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">La estabilización del
capitalismo será, temporaria. Por ello, Stalin se opuso a una propuesta, en el
seno de la XIV Conferencia, de reducir el gasto militar, creando en su lugar,
milicias civiles.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">El 15 de enero de 1925,
Trotsky fue relevado de sus funciones como Comisario del Pueblo para la Guerra
y en su remplazo, fue designqdo Mijail Frunze que era el Vice Comisario.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Éste propuso un plan de
modernización del Ejército, incorporando los suministros proporcionados por la
industria metalúrgica pesada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Stalin y la Conferencia lo
apoyó ya que la estabilización de los países capitalistas era temporal y el
país soviético tenía que estar preparado para enfrentar esa amenaza.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 11.0pt;"> -o-0-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 11.0pt;">En resumen: el futuro
de la construcción del socialismo en la URSS, dependía de la solución de dos
problemas, 1) la ruptura de la unidad obrero- campesina, provocada por el
“comunismo de guerra” y 2) la amenaza de una nueva intervención extranjera.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">La industria metalúrgica
pesada era la “clef de voûte” (llave de bóveda), como dirían los arquitectos
medievalistas franceses. Ella dotaría a los campesinos pobres y medios,
organizados en cooperativas, de tractores, cosechadoras, sembradoras y
camiones, y equiparía al Ejército Rojo de armamento moderno.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">Éste fue el plan estratégico
aprobado por la XIV Conferencia del Partido Comunista (B), en mayo de 1925 y
que será el guión de la política económica impulsada por Stalin, hasta su
muerte en 1953.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span style="font-size: 11.0pt;">NOTA</span></u></b><span style="font-size: 11.0pt;">:
Los subrayados me pertenecen.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><u><span style="font-size: 11.0pt;">FUENTE</span></u></b><b><span style="font-size: 11.0pt;">:<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 11.0pt;">XIV Conferencia del Partido
Comunista (B) de la URSS.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/collected/volume7/index.htm">https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/collected/volume7/index.htm</a><o:p></o:p></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-50168666469318338942016-08-04T13:51:00.000-07:002016-08-04T13:51:31.058-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XVII)<br />
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">ROTSKY Y LA OPOSICIÓN DE IZQUIERDA<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Trotsky escribe en su
autobiografía (Capítulo XXXIX –“The Lenin’s Illness”-, México, 1938), que
Bujarin le informó, a comienzos de mayo de 1922, del ataque cerebral que privó
a Lenin de la movilidad de sus piernas y del habla. Bujarin le habría dicho que
siempre había pensado con horror de una enfermedad de Lenin y de Trotsky.
También cita la opinión del Profesor Guetier de que “en la Revolución existían solo
dos corazones –el de Lenin y el de Trotsky-, que no podían dejar de latir”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Mucho tiempo después –escribe
Trotsky-, reparé con sorpresa, que recién me enteré de la enfermedad de Lenin
tres días más tarde, un tiempo precioso que fue ganado por mis oponentes,
principalmente Stalin, que estaban ansiosos por ganar tiempo. La enfermedad de
Lenin podía ser trágica en cualquier momento. Mis oponentes conspiraban en
secreto. Debe asumirse que la idea de un triunvirato (Stalin-Zinoviev-Kamenev)
para oponerse a mi, ya había sido decidida. Pero Lenin se recuperó. Contando con una invencible voluntad, su
organismo hizo un gigantesco esfuerzo; su cerebro que había fallado por falta de sangre y que
había perdido la capacidad de articular las palabras, revivió”. (…)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Lenin se reintegró a su
trabajo en el Politburó y en el Consejo de Comisarios del Pueblo, en octubre de
1922. Parecía que percibía, detrás de su espalca, la casi imperceptible amenaza
de una conspiración, en conexión con su enfermedad. Los epígonos aún no estaban
quemando sus puentes detrás de ellos, pero aquí y allí estaban minando las
vigas y tenían escondidos los cartuchos de dinamita”.(…) Lenin observó las maniobras que Stalin organizaba contra
mi.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">En este texto autobiográfico, Trotsky
se nos presenta, indirectamente, como un hombre presuntuoso, al citar los
testimonios elogiosos hacia su persona de Bujarin y el Profesor Guetier. Incluso
se atreve a interpretar los sentimientos de Lenin “que percibhía que se tramaba,
a sus espaldas, una conspiración de sus epígonos” (Stalin, y los otros).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo la verdad era
otra. Lenin lo había criticado, meses antes de haber sufrido el ataque
cerebral, por su crítica al Partido y el alegato en favor de la gestión del
Estado por los Sindicatos aun despolitizados y mucho menos por las
organizaciones campesinas. Esta crítica la profundizó Lenin contra Bujarin a
quien Trotsky cita como figura señera cuando le dijo que “sentía horror al
pensar que Lenin y el (Trotsky) se podían enfermar”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Es cierto que, en su conocido
“Testamento” de diciembre de 1922, Lenin critica “la falta de cintura política”
de Stalin para conducir el delicado problema de las nacionalidades, pero nunca
objetó su fidelidad a la línea leninista en el Partido, cosa que sí realizó
Trotsky.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">Madie duda que
Trotsky fue una figura extraordinaria en el proceso revolucionario y su papel
como “Comisario de Guerra”. Pero él se consideró siempre un comunista
independiente, un aliado de Lenin, que tenía sus propias convicciones, no un
bolchevique, ingresando al Partido recién en 1919. Trotsky tenía un gran
respaldo en el Ejército Rojo, cuyos mandos le respondían pero no en el Partido.
En consecuencia, no es cierta su apreciación o sugerencia, de que Lenin lo
considerara su sucesor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Tampoco es cierta su aseveración de que su
desplazamiento de esta eventualidad fue el resultado de una conspiración,
largamente y secretamente urdida por los “epígonos” (discípulos) de Lenin que,
en realidad eran todos los bolcheviques, que adhirieron a sus tesis
fundamentales, sobre la organización del Partido, expuestas en el II Congreso
del POSDR, Londres, en 1903, que Trotsky no compartió.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Desaparecido Lenin, en enero
de 1924, Trotsky, de inmediato, encabezó “desde la izquierda”, la oposición a
la nueva Dirección del Partido, encabezada por Stalin.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Trotsky atribuye su pérdida de
influencia en el Partido a un “cambio psicológico” operado en los dirigentes de
la primera hora del Partido Bolchevique y señala a Stalin como el “jefe de este
viraje a la derecha”, que arrastró a otros dirigentes como Kalinin, Voroshilov,
Dzerjinski, Odjonikidze, Rykov…Los antiguos discípulos de Lenin, habían
abandonado a su maestro. De esa “fuente psicológica”, afirma Trotsky, surgió la
“teoría de izquierda de la Revolución Permanente”, con la que Trotsky encabezó
la oposición a la “burocracia estalinista”, que sostenía el “ritmo gradual de
la Revolución”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Estas son sus palabras:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“A menudo me preguntan:
"¿Cómo usted perdió el poder?” En la mayoría de los casos, la cuestión
abarca una concepción ingenua como si se tratara de la pérdida, por las manos,
de un objeto material, como si perder el poder fuera lo mismo que la pérdida de
un reloj o un cuaderno. Sin embargo, los hechos indican que, cuando los
revolucionarios que dirigían la toma del poder comienzan en una etapa
determinada, a perderlo, ya sea en paz o
por medio de una catástrofe, el hecho en sí mismo significa o bien una
disminución de la influencia de ciertas ideas y estados de ánimo en el gobierno
y los círculos revolucionarios, o la disminución del estado de ánimo
revolucionario de las masas mismas. O pueden ser ambos al mismo tiempo. Los
principales grupos del partido que surgieron en la clandestinidad, estuvieron
inspirados por las tendencias revolucionarias que los líderes de la primera
época de la revolución eran capaces de formular con claridad y llevar a cabo
completamente y con éxito en la práctica. Fue lo que ocurrió a los líderes del
partido, y, a través del partido, los líderes de la clase obrera, y, a través
de la clase obrera, los líderes del país. Fue así que ciertos individuos habían
concentrado el poder en sus manos. Pero las ideas de la primera época de la
revolución estaban perdiendo imperceptiblemente su influencia en la conciencia
del estrato del partido que tenía el poder directo sobre el país”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">“En el país, los
procesos fueron adquiriendo la forma que uno puede resumir bajo el nombre
general de reacción. Estos se extendieron, en mayor o menor grado, a la clase trabajadora,
así, como incluso a su partido. El estrato que compone el aparato de poder
desarrolló sus propios objetivos e intentó subordinar la revolución a ellos.
Una división comenzó a revelarse entre los líderes que expresaron la línea
histórica de la clase trabajadora y el propio aparato - una composición
engorrosa y heterogénea-, que el medio comunista fácilmente absorbió. Al principio, el carácter
de esta división era más psicológica que política. Todavía estaban frescas, en
la memoria, las consignas de Octubre y la autoridad de los líderes de la
primera época todavía era fuerte. Sin embargo, al amparo de las formas
tradicionales, una psicología diferente se estaba desarrollando. Las
perspectivas internacionales mejoraban debilmente. La rutina diaria diaria
absorbe al pueblo por completo. Los nuevos métodos, en lugar de servir a los viejos
objetivos, fueron dirigidos a la creación de otros fines y, sobre todo, de una
nueva psicología. A los ojos de muchos, la situación temporal empezó a parecer
el objetivo final de un nuevo tipo”. (Capítulo XLI, “La muerte de Lenin y el
cambio de poder”. Trotsky, My Life).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Cuatro días antes de la muerte
de Lenin, Stalin –que era desde abril de 1922, Secretario General del Partido-,
realizó un informe al Comité Central, con fuertes acusaciones a Trotsky a quien
acusó de reaizar una campaña, fuera de los organismos partidarios –distribución
de folletos en los distritos y publicación de artículos en “Pravda”-,,
destinados a minar la confianza de las bases y la juventud, en el Partido.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Señaló 6 aspectos de esta
prédica:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst" style="margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin;">1.<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El primer error
de Trotsky es la violación de la disciplina partidaria ya que Trotsky,
integrante del Partido, no había expresado sus críticas en el seno de sus
organismos; 2. El segundo error de Trotsky es su conducta ambigua al no
plantear con claridad su posición; 3. El tercer error es que coloca al aparato
del Partido en oposición al Partido; 4. El cuarto error es que pone a la
juventud en oposición a los cuadros del Partido; 5. El quinto error de Trotsky
es expresar en sus cartas el argumento y el lema que el Partido debe marchar al
ritmo de la juventud estudiantil, "el barómetro más fiel de nuestro
partido"; 6. El sexto error de Trorsky es que llama a derribar la fórmula
básica de “abrir las puertas a los elementos proletarios” y fortalecer la
presencia de intelectuales. Lenin sostenía que la relación
proletario-intelectual debía ser de 8 a 2.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
</div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt;">En una de sus cartas,
publicadas en “Pravda”, Trotsky defendió la “existencia de grupos” en el
Partido, y la respuesta de Stalin fue la siguiente:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Trotsky afirma que los grupos
surgen a causa del régimen burocrático establecido por el Comité Central, y que
si no existiera el régimen burocrático, no habría tampoco grupos. Este es un
enfoque no marxista, compañeros. Los grupos surgen, y seguirán surgiendo,
porque tenemos en nuestro país las más diversas formas de economía - formas
embrionarias del socialismo y, hacia
abajo, varias formas hasta la medieval. Eso en primer lugar. Luego tenemos el
capitalismo establecido por la NEP, es decir, hemos permitido, la reactivación
del capital privado y el resurgimiento de las ideas que van con él, y estas
ideas están penetrando en el Partido. Esto en
segundo lugar. Y, en tercer lugar, nuestro partido se compone de tres
partes componentes: hay, en sus filas, trabajadores, campesinos e intelectuales.
Estas son las causas entonces, si abordamos la pregunta de una manera marxista,
por las que ciertos elementos del Partido se han dedicado a la formación de grupos, que
en algunos casos hay que eliminar por acción quirúrgica, y en otros se
disuelven por medio de la lucha ideológica, a través de la discusión” (Stalin,
Complete Works. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Volume 4to).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"> </span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> EL LENINISMO</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Este ultimo es el camino
elegido por Stalin para combatir el trotkysmo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">Cuatro díss, después
de la muerte de Lenin, pronunció un discurso en la Escuela Militar del Kremlin,
en el que destacó los siguientes aspectos de la personalidad de Lenin: I. El
águila de las montañas; II. Modestia; III. La fuerza de la lógica; IV. Ningún
lamento, “no lloeiquear en la cerrota”; V. Ninguna jactancia, “no envanecerse
con las victorias”; VI. Fidelidad a los principios; VII. Fe en las masas; VIII.
El genio de la Revolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Unos días después,
pronunció varias conferencias en la Universidad
“Sverdlov”, que posteriormente fueron reunidas en un libro con el título
“Los fundamentos del Leninismo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt;">En la Introducción,
Stalin dice que “no se debe confundir la concepción del mundo de Lenin con los fundamentos
del leninismo, ya que Lenin era marxista y el marxismo es, por supuesto, la
base de su concepción del mundo. Pero de esto no se sigue en absoluto que una
exposición del leninismo debe comenzar con una exposición de los fundamentos
del marxismo. Exponer el leninismo significa exponer la contribución de Lenin
en su acción y en sus obras, al tesoro general del marxismo y que está relacionada
de forma natural con su nombre. Sólo en este sentido voy a hablar en mis
conferencias de los fundamentos del Leninismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Entonces, ¿qué es
el Leninismo? “<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Unos dicen que el
leninismo es la aplicación del marxismo a las condiciones peculiares de la
situación rusa. Esta definición contiene una parte de verdad, pero dista mucho
de encerrarla toda. En efecto, Lenin aplicó el marxismo a la realidad de Rusia,
y lo aplicó magistralmente. Pero si el leninismo no fuese más que la aplicación
del marxismo a la situación peculiar de Rusia, el leninismo sería un fenómeno
pura y exclusivamente nacional, pura y exclusivamente ruso. Sin embargo,
sabemos que el leninismo es un fenómeno internacional, que tiene raíces en todo
el desarrollo internacional, y no un fenómeno exclusivamente ruso. Por eso, yo
entiendo que esa definición peca de unilateral”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Otros dicen que el
leninismo es la resurrección de los elementos revolucionarios del marxismo de
la década del 40 del siglo pasado, a diferencia del marxismo de años
posteriores, que, según ellos, se hizo moderado y dejó de ser revolucionario (posición
de la II Internacioonal Socialdemócrata). Si pasamos por alto esa división
necia y vulgar de la doctrina de Marx en dos partes, una revolucionaria y otra
moderada, hay que reconocer que incluso esa definición, íntegramente defectuosa
e insatisfactoria, tiene un algo de verdad. Ese algo de verdad consiste en que
Lenin restauró, efectivamente, el contenido revolucionario del marxismo,
enterrado por los oportunistas de la II Internacional. Pero esto no es más que
un algo de verdad. La verdad entera del leninismo es que no sólo hizo renacer
el marxismo, sino que dio un paso adelante, prosiguiendo el desarrollo del
marxismo bajo las nuevas condiciones del capitalismo y de la lucha de clase del
proletariado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt;">“¿Qué es, pues, en fin
de cuentas, el leninismo?”,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">“<b><i><u>El leninismo es el marxismo de
la época del imperialismo y de la revolución proletaria</u></i></b>. <b>O más exactamente:</b> <b><i><u>el leninismo es la teoría y la
táctica de la revolución proletaria en general, la teoría y la táctica de la dictadura
del proletariado en particular</u></i></b>. Marx y Engels actuaron en el
período prerrevolucionario (nos referimos a la revolución proletaria), cuando
aún no había un imperialismo desarrollado, en un período de preparación de los
proletarios para la revolución, en el período en que la revolución proletaria
no era aún directa y prácticamente inevitable. En cambio, Lenin, discípulo de
Marx y de Engels, actuó en el período del imperialismo desarrollado, en el
período en que se despliega la revolución proletaria, cuando la revolución
proletaria ha triunfado ya en un país, ha destruido la democracia burguesa y ha
inaugurado la era de la democracia proletaria, la era de los Soviets”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">Luego de esta precisa
ubicación histórica del marxismo-leninsmo, Stalin expone, en forma detallada,
los aspectos esenciales de la teoría leninista:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">I – Las raíces históricas del
Leniismo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">II – El método.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">III – La teoría.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">IV – La dictadura del
proletariado.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">V – La cuestión campesina.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">VI – La cuestión nacional.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">VII – La estrategia y la
táctica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">VIII – El Partido.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">IX – El estilo en el trabajo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">En estas dos intervenciones
–en la Escuela Militar del Kremlin y en la Universidad Sverdlov-, Stalin
ofrece, en la primera, una semblanza de la personalidad de Lenin y, en la
segunda, las claves fundamentales de su método y pensamiento político. El año
siguiente, completaría su caracterización del leninismo, en el opúsculo
“Cuestiones del Leninismo”-<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">En este folleto, incorpora
temas como “La cuestión de la revolución “permanente” (respuesta a la teoría de
Trotsky), “La cuestión del triunfo del socialismo en un solo país” (respuesta a
Trotsky) y “La lucha por el triunfo de la edificación socialista”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<span style="font-size: 12.0pt;">De esta manera, Stalin asume
la tarea de enfrentar, con el pensamiento de Lenin (que ni socialdemócratas ni
trotkystas pueden refutar), las concepciones revolucionarias de Trotsky. Esta
contienda ideológica se extiende desde la muerte de Lenin (em realidad había
comenzado en 1919), el 21 de enero de 1924 hasta la expulsión de Trotsky del
Partido, en 1927. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Los
subrayados me pertenecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FUENTES</span></u></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Trotsky: My
Life. CHAPTER XL, “THE CONSPIRACY OF THE EPIGONES”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/archive/trotsky/1930/mylife/ch40.htm"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">https://www.marxists.org/archive/trotsky/1930/mylife/ch40.htm</span></b></a><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Stalin, Obras completas. Volumen 4to.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1924/01/16.htm"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1924/01/16.htm</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitle">
<br /></div>
</div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-78157399150218917952016-07-12T10:10:00.000-07:002016-07-12T10:10:06.236-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XVI)<br />
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Consolidación del liderazgo de Stalin</span></u></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el año
1922, el Partido Comunista Bolchevique, estaba dividido sobre dos puntos: 1) El
surgimiento de facciones que comprometían su unidad em un tiempo de profunda
crisis económica y social; 2) Una “oposición de izquierda” a la Nueva Política
Económica (NEP), considerada, por esta oposición, como un retroceso o una
traición al socialismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ambos
problemas fueron analizados detalladamente por Lenin, en su artículo del 21 de
enero de 1922, publicado en “Pravda” (al que hice amplia referencia en mi
columna anterior).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">José Stalin
fue designado Secretario General del Partido en abril de este año, para aliviar
el trabajo político de Lenin, que mostraba claros signos de extremo agotamiento
y el mes siguiente sufrió el “aneurisma cerebro vascular” que afectó su expresión
verbal y la movilidad de su brazo y pierna derecha. En los meses siguientes dio
signos positivos de recuperción pero en diciembre repitió el ataque, con
secuelas más graves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este
contexto aparecen sus notas al Comité Central siendo la última (calificada
luego como su “testamento político”), de fecha 23 de enero de 1923, cuando
había sido trasladado a su “dacha” de Gorki, a pocos quilómetros de Moscú, para
mejores cuidados porque había perdido el habla y la movilidad de sus miemhros
superiores e inferiores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En sus
últimas notas, recogidas por su Secretaria y su esposa, Nadia Krúpskaia, Lenin
expresa profunda preocupación por la situación del Partido en Georgia y el
Cáucaso y aconseja que la mediación en ese conflicto interno del Partido no
esté a cargo de Stalin, que era georgiano, por su dudosa imparcialidad. El otro
problema, dada la precariedad de su salud, es la conducción del gobierno y del
Partido, expresando que había que tener “prudencia y flexibilidad”, atributos
que, según él, no tenía Stalin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero a la
muerte de Lenin, Stalin da pasos firmes para consolidar su control del Partido
y del Gobierno, frente a poderosos rivales, que tenían esa aspiración, como
León Trotsky, Grigori Zinoviev, León Kámeneve y Nikolai Bujarin. ¿Quién era,
entonces, este rudo bolchevique georgiano, a quien se reconoce la construcción
de una poderosa Unión Soviética con una industria y tecnología de avanzada, y
la derrota del ejército hitleriano en la Segunda Guerra Mundial y al que se
acusa, también, de los crímenes más horrendos, no solo por la oposición
burguesa de todo el mundo sino por una corriente mayoritaria de su Partido que
borró su nombre de la historia de la URSS, a tres años de su muerte, en el XX
Congreso del PCUS, en 1956? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Stalin
(acero) es un pseudónimo revolucionario que adoptó, como todos los luchadores
clandestinos, en 1912, siendo su verdadero nombre, Iosif Vissarionovitch Jughasvili.
Nació en Gori, pequeña ciudad de 7 mil habitantes, de la región montañosa del
sur de Georgia, el 21 de diciembre de 1879, en el seno de una familia de
escasos medios económicos. Su padre era un zapatero alcohólico y su madre,
empleada doméstica. Ésta servía a un sacerdote ortodoxo que obtuvo una beca
para Iosif en la Escuela Primaria de Gori, regida por la Iglesia Ortodoxa. Su
escolaridad fue brillante y ello le permitió obtener otra beca para estudiar
Teología en el Monasterio Ortodoxo de Tiflis, la capital de Georgia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tenía gran
avidez por la lectura. Investigaciones recientres, de la Universidad de
Cambridge han destacado la importancia de Georgia, en el Cáucaso, como “una
sociedad de frontera entre Oriente y Occidente”, donde el intenso comercio
exterior también fue un vehículo de cultura. En esta forma, Iosif no solo leyó
las obras clásicas de la literatura georgiana y rusa –Pushkin, Gogol,
Lérmontov, Tolstoy-, sino obras como “El origen de las especies y su evolución
por la selección natural”, de Darwin que Stalin dirá más tarde, le permitió
romper con la religión, en la que se había educado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A los 18
años abandonó el Monasterio y se vinculó a los “Círculos marxistas”, integrados
por jóvenes estudiantes, que se estaban creando en todo el Imperio Ruso, y que
leían ansiosamente los folletos sobre materialismo dialéctico que preparaba en
Suiza, Jorge Plejanov. A partir de 1900, comenzaron a llegar al Cáucaso los
números de “Iskra”, donde el joven Lenin, de 30 años, expone, por primera vez, la necesidad de crear
un Partido Revolucionario Central que unifique los círulos de todo el país, y
eduque y organice al proletariado pues en Rusia existen condiciones objetivas
para una revolución social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Iosif obtuvo,
en 1901, un empleo de media jornada, en el Observatorio Geofísico de Tiflis, en
el que permaneció poco tiempo. Luego, en 1902, trabajó como obrero en la
refinería de petróleo de Batumi, sobre el Mar Negro. Aquí conoció las duras
condiciones de trabajo de los obreros, que confirmaron, en la práctica, las
tesis marxistas fundamentales. No vaciló y organizó a los trabajadores para
acciones callejeras de protesta que fueron duramente reprimidas por la policía.
Fue detenido y confinado en Siberia y tuvo el valor de escapar, regresando, en
1904, a Georgia. Este comportamiento, lo
convirtió en un líder indiscutido de los bolcheviques de Georgia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como
sabemos, el Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, reunido en
1903, en Londres, se dividió al considerar la estructura organizativa del
Partido, propuesta por Lenin, formándose dos facciones: bolcheviques (mayoría)
y mencheviques. En Georgia, predominaron los mencheviques, pero el joven
Jughasvili, optó dedicidamente por los bolcheviques.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al estallar
la Revolución de 1905, Iosif Jughasvili, se convenció que los análisis de Lenin
eran certeros. Organizó la movilización no solo del pequeño grupo de bolcheviques sino de todos
aqurellos que anhelaban la caída del sanguinario Zar, Nicolás II-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero la
Revolución fracasó y, a finales de 1905, un Congreso de Bolcheviques se realizó
en Finlandia y Suecia. Iosif concurrió como delegado de su grupo de Georgia y
allí, en Estocolmo, conoció a Lenin. Éste quedó impresionado de su capqcidad
organizativa en las duras condiciones de la clandestinidad. Y a esta tarea se
dedicará, pero en el espacio de la Rusia Europea. Fue en esta época que adoptó
el pseudónimo de “Stalin”, recogiendo un concepto generalizado de sus
características personales entre los militantes bolcheviques.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al mismo
tiempo, por indicación de Lenin, no dejaba de estudiar y reflexionar sobre el
problema de las nacionalidades. Años más tarde, ya en la cima del poder, dirá
que la URSS se apoyaba en dos principios: la unidad de los obreros y el
campesinado, y la unidad de las diferentes nacionalidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Stalin
integró, con Lenin y otros bolcheviques el primer equipo de editores del
periódico “Pravda”, en 1912. Pocos meses después fue detenido por la policía
secreta del Zar y confinado, nuevamente, en Siberia, donde permaneció hasta su
liberación por el Gobierno Provisional, en febrero de 1917. Asumió la Dirección
de Pravda y al formarse el primer Gobierno Revolucionario, en noviembre de
1917, fue designado “Comisario de las Nacionalidades”, por el Soviet de toda
Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hemos dicho
que los principales dirigentes del Partido Comunista (b), en 1919, eran Lenin,
Rikov, Trotski, Zinoviev, Kámenev, Bujarin y Stalin. Pero había una diferencia,
en mi opinión, importante, entre los seis primeros y Stalin. Aquellos procedían
de una clase media e incluso, algunos, de una clase media alta, que recibieron
una formación intelectual sistemática, con la excepción de Zinoviev cuyos
estudios fueron privados. Lenin era abogado; Bujarin, hijo de prestigiosos
maestros, estudió en la Universidad de Moscú, filosofía y economía; Trotski,
hijo de un próspero agricultor judío de Ucrania, curso hasta la enseñanza media
pero bajo la influencia de un ambiente culto y cosmopolita, en Odesa; Kámenev
realizó estudios universitarios incompletos en Moscú; Rikov, en Saratov.
Tuvieron contacto con dirigentes socialistas europeos y dudaron de las tesis
radicales de Lenin, o trataron, como Trotski de mantener su propia
individualidad revolucionaria. La formación intelectual de Stalin, como ya se
describió, salvo la Primaria, no fue sistemática. En 1903, optó por el leninismo pero su vida
política estuvo caracterizada por la actividad revolucionaria “práctica”, manteniendo
distancia de las polémicas sobre el camino revolucionario correcto que
precedieron a la Revolución de Octubre y luego se intensificaron con los
efectos de la guerra civil, la Nueva Política Económica y el papel del Partido
y los Sindicatos en la condiucción del gobierno soviético. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
hipótesis explicaría la desconfianza y rivalidad de la élite educada de la
“nomenclarura”, hacia este rudo georgiano que hablaba mal el ruso,
combatiéndolo, primero, desde la izquierda, y luego, desde la derecha de la
línea política que trazó desde 1924 hasta su muerte en 1953.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Su actividad
práctica en la clandestinidad, explica también que contara con amplio apoyo en
las bases del Partido, lo que le permitió alcanzar, sin oposición, en 1922, el
cargo de Secretario General y, a la muerte de Lenin, pese a las observaciones
de su “Testamento”, la conducción plena del Partido que se debatía en una lucha
de pequeñas facciones en torno a cada uno de sus “intelectuales”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
estructura política del sistema soviético que se formó, en febrero de 1924,
contempló esta situación: Stalin en la Secretaria General del Partido; Alexei
Rikov, en la Presidencia del Gobierno (“Consejo de Comisarios del Pueblo”), en
el cargo que ocupaba Lenin; Mijail Kalinin, Presidente del Soviet Central de
Toda Rusia; Feliks Dzerzhinski, Presidente del Consejo Superior de Economía;
Grigori Zinoviev, Presidente de la III Internacional; León Trotski, Comisario
de Guerra; Lev Kámenev, 2º Presidente
del Consejo de Trabajo y Defensa, y 2º
Comisario para el Comercio Interior y Exterior; Nikolai Bujarin, economista,
miembro del Politburó y entusiasta defensor de la Nueva Política Económica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">FUENTES</span></u></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lenin: Complete Works.<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://www.marxists.org/archive/lenin/works/cw/index.htm"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/archive/lenin/works/cw/index.htm</span></b></a></span>ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-12188923187711066762016-06-11T09:08:00.001-07:002016-06-11T09:08:18.656-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (xv)<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">LA NUEVA POLÍTICA
ECONÓMICA</span></u></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Revolución Socialista en Rusia, pagó un alto precio en vidas humanas y bienes
materiales, por su victoria en la guerra civil. Las pérdidas humanas, en
combate han sido estimadas en 125 mil, en el Ejército Rojo y 175 mil en el
Ejército Blanco. Pero también hubo muchos muertos, en ambos lados -450 mil-,
causados por enfermedades y las inclemencias del clima siberiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El bloqueo de
los puertos, por la intervención extranjera, la movilización masiva de obreros
y campesinos, la conversión de la industria civil en industria de guerra y la
devastación de la región cerealera del sur de Ucrania y Rusia, entre los Ríos
Dniépper, Don y Volga, el teatro de guerra más prolongado por su importancia
estratégica, obligó al gobierno soviético a disponer duras medidas económicas
que fueron denominadas “Comunismo de guerra”. El peso mayor recaía en los
campesinos que debían entregar, obligatoriamente, al Estado, el excedente de la
producción agrícola para alimentar a soldados, obreros industriales y empleados
de los diferentes servicios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al finalizar
el año 1920, la situación económica de los campesinos, era paupérrima. Por otra
parte, al fracasar la Revolución Socialista en Alemania, en la que Lenin
depositaba grandes esperanzas, el gobierno bolchevique de Rusia quedó aislado
internacionalmente, lo que hacía más difícil el proceso de recuperación post
bélica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 1º de
marzo de 1921, los marinos del puerto y fortaleza naval militar de Kronstadt, en
la desembocadura del Río Neva en el Golfo de Finlandia, que había sido un
baluarte de la Revolución, se alzaron contra el gobierno soviético y crearon un
soviet independiente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El gobierno
reaccionó con energía; el Ejército Rojo, al mando de León Trotski, cercó la
fortaleza, librándose encarnizados combates que se prolongaron durante dieciséis
días concluyendo con la rendición de los sublevados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Estructura económico
social de Rusia en 1918<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A pocos días
de esta semana sangrienta, Lenin comenzó a trabajar en una “Nueva política
económica”. La rebelión de Kronstadt fue un toque de atención, cuyo peligro
Lenin percibió de inmediato ya que siempre había sostenido que la “alianza
obrero-campesina”, era la base del Estado Soviético, cuyo emblema era “la hoz y
el martillo” y, si esta se rompía, la Revolución fracasaría. En abril terminó
su trabajo y lo publicó en mayo de 1921, titulámdolo “El Impuesto en Especie”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el
prólogo recuerda que, luego de la Paz de Brest-Litovsk (enero de 1918), se
inició una discusión en el seno del gobierno, donde una corriente de
“comunistas de izquierda”, se opuso a ese Tratado. Salió al cruce de esta
posición con un panfleto “El infantilismo de izquierda y la mentalidad
pequeño-burguesa”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Volver
sobre esa polémica, ahora es superfluo”, dice Lenin. Y continúa: sin embargo es necesario ordenar
la discusión sobre la política económica que debemos seguir en esta fase de
transición del capitalismo al socialismo y es necesario comprender la
diferencia del “capitalismo de Estado Soviético y el capitalismo de Estado
burgués”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sigue Lenin:
“En aquella época, (1918) escribíamos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
capitalismo de Estado sería un paso adelante en comparación con el actual
estado de cosas en nuestra República Soviética. Si en aproximadamente seis
meses de tiempo de capitalismo de Estado la economía de nuestra República se
estabiliza, esto sería un gran éxito y una garantía segura de que dentro de un
año el socialismo habrá alcanzado una solidez permanente y será invencible en
este país”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Me puedo
imaginar la sorpresa que tendrán algunas personas al leer estas palabras. . . .
¡Qué! La transición hacia el capitalismo de Estado en la República Socialista
Soviética sería un paso adelante? . . . No es esta la traición al socialismo?·-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero, ¿qué
significa la palabra "transición"? ¿No significa, cuando se aplica a
una economía, que el sistema actual contiene elementos, partículas, fragmentos
de tanto el capitalismo como el socialismo? Todo el mundo admitirá que así es.
Pero no todos los que admiten se toman la molestia de considerar qué elementos
realmente forman parte de las diferentes estructuras socioeconómicas que
existen en Rusia en la actualidad. Y este es el <i>quid</i> de la cuestión”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Permítanme
enumerar esos elementos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1) economía
patriarcal, es decir, en una medida considerable, la agricultura campesina
natural;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(2) la
producción de materias primas pequeñas (esto incluye a la mayoría de los
campesinos que venden su grano);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(3) el
capitalismo privado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(4) el
capitalismo de Estado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(5) el
socialismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Rusia es un
país tan vasto y tan variado que se entremezclan todos estos diferentes tipos
de estructuras socioeconómicas. Esto es lo que constituye la característica
específica de la situación”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Surge la
pregunta: ¿Qué elementos predominan? Es
evidente que, en un país de pequeños campesinos, el elemento pequeñoburgués
predomina y debe predominar, porque son
mayoritarios los pequeños productores de productos básicos. La cáscara
del capitalismo de Estado (monopolio del trigo, los empresarios y comerciantes
controlados por el Estado, burgueses cooperadores) es perforada, ahora en otro
lugar, por los especuladores. El principal objeto de la especulación, es el
grano”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sigue Lenin:
“Es en este campo que se está librando la lucha principal. Si vamos a hablar en
términos de categorías económicas tales como "capitalismo de Estado",
¿la lucha es entre el cuarto y quinto elemento como los he enumerado? Por
supuesto que no. No es el capitalismo de Estado que está en guerra con el
socialismo, sino que la pequeña burguesía más el capitalismo privado luchan
juntos contra el capitalismo de Estado y el socialismo. La pequeña burguesía se
opone a cualquier tipo de interferencia estatal, contabilidad y control, ya sea
capitalista o socialista. Este es un hecho incuestionable de la realidad cuya
incomprensión está en la raíz de muchos errores económicos. El especulador, el
mafioso comercial, el disruptor de cualquier monopolio estatal. Estos son
nuestros principales enemigos "internos", los enemigos de las medidas
económicas del poder soviético. Hace ciento veinticinco años que podría haber
sido excusable para la pequeña burguesía francesa, los revolucionarios más
ardientes y sinceros, para tratar de aplastar, con las ejecuciones, el
aprovechamiento de algunos de los "elegidos" cuando hacían
declaraciones estruendosas. Hoy en día, sin embargo, el enfoque puramente a la
francesa de la posición asumida por algunos eseristas de izquierda solo puede
despertar más que asco y repulsión en todo revolucionario con conciencia
política. Sabemos perfectamente que la base económica de la especulación es
tanto de los pequeños propietarios, que son excepcionalmente extensos en Rusia,
como del capitalismo privado, de los cuales cada pequeño burgués es un agente.
Sabemos que unl millón de tentáculos de este pulpo pequeñoburgués rodea
diversos sectores de los trabajadores y la especulación se abre camino en cada
poro de nuestro organismo social y económico”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Qué
solución propone Lenin?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">IMPUESTO EN ESPECIE, LIBRE COMERCIO Y VARIADAS <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <u>CONCESIONES</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin
escribe, en mayo de 1921:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En los
argumentos de 1918 citados anteriormente, hay una serie de errores en cuanto a
los períodos de tiempo en cuestión. Estos resultaron ser más largos de lo que
se había previsto en ese momento. Eso no es sorprendente. <i><u>Sin embargo, los elementos básicos de nuestra economía siguen siendo
los mismos.</u></i> En un gran número de casos el campesino "pobre"
(proletarios y semiproletarios) se han convertido en campesinos medios. <i><u>Esto ha provocado un aumento en el
"elemento" pequeño-propietario, pequeñoburgués</u></i>. <i><u>La Guerra Civil de 1918 a 1920 agravó el
caos en el país, retardado la restauración de sus fuerzas productivas, y
sangrado del proletariado más que cualquier otra clase</u></i>. A esto se
añadió el fracaso en 1920 de los cultivos, la escasez de forraje y la pérdida
de ganado, que retrasaban la rehabilitación del transporte y la industria, ya
que, entre otras cosas, interfería con el empleo de los caballos de los
campesinos para acarrear la madera, nuestro principal tipo de combustible”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Como
resultado, la situación política en la primavera (marzo) de 1921 fue tal que
debían tomarse medidas inmediatas, muy enérgicas y urgentes para mejorar la
condición de los campesinos y aumentar sus fuerzas productivas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Por qué
los campesinos y no los trabajadores?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Debido a
que se necesita el grano y el combustible para mejorar la condición de los
trabajadores. Este es el mayor "enganche" en el momento actual, desde
el punto de vista de la economía en su conjunto<i>. <u>Porque es imposible aumentar la producción y recolección de grano
y el almacenamiento y suministro de combustible, sin la mejora de la situación
de los campesinos, y el aumento de sus fuerzas productivas</u></i>. <i><u>Debemos comenzar con el campesinado</u></i>.
Aquellos que no entienden esto, el poner el campesinado en la primera línea, y
sostienen que es "renuncia" de la dictadura del proletariado, o algo
por el estilo, simplemente no se detienen a pensar, y se dejan llevar por el
poder de las palabras . <i><u>La dictadura
del proletariado es la dirección de la política por parte del proletariado. El
proletariado, como clase dirigente y gobernante, debe ser capaz de dirigir la
política de una manera tal que resuelva primero el problema más urgente y
"molesto"</u></i>. <i><u>Sólo de
esta manera será posible mejorar la condición de los trabajadores, fortalecer
la alianza de los obreros y campesinos, y consolidar la dictadura del
proletariado.</u></i> El proletario o el representante del proletariado que se niegue
a mejorar la condición de los trabajadores en esta forma sería, de hecho, un
cómplice de los guardias blancos y los capitalistas; <i><u>de negarse a hacerlo de esta manera significa poner los intereses
gremiales de los trabajadores por encima de sus intereses de clase</u></i>, <i><u>y sacrificar los intereses del conjunto
de la clase obrera, su dictadura, su alianza con los campesinos contra los
terratenientes y capitalistas, y su liderazgo en la lucha por la emancipación
del trabajo del yugo del capital, en aras de una ventaja inmediata y parcial, a
corto plazo, para los trabajadores”.</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por lo
tanto, lo primero que necesitamos son medidas inmediatas y graves para elevar
las fuerzas productivas de los campesinos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Esto no se
puede llevar a cabo sin hacer cambios importantes en nuestra política
alimentaria. <i><u>Uno de esos cambios es la
sustitución del sistema de apropiación del excedente por el impuesto en especie</u></i>,
<i><u>lo que implica un mercado libre, por
lo menos en el intercambio económico local, después que el impuesto ha sido
pagado”</u></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Cuál es la
esencia de este cambio?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las <i><u>ideas erróneas</u></i> sobre este punto
son muy extensas. Son erróneas principalmente debido al hecho de que no se hace
ningún intento de estudiar el significado de la transición o para determinar
sus implicaciones, dando por supuesto que el cambio del sistema burgués en
general por el comunismo en general. Para contrarrestar este error, hay que
hacer referencia a lo que se dijo en mayo de 1918”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i><u>El impuesto en especie es una de las
formas de transición de ese peculiar comunismo de guerra, que nos fue impuesta
por la necesidad extrema, la ruina y la guerra, para el intercambio regular de
productos con criterio socialista</u></i>. El impuesto en especie, a su vez, es
una de las formas de transición al socialismo, con las características
peculiares debido a la población predominantemente de pequeños campesinos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Este
peculiar comunismo de guerra dispuso de todos los excedentes alimenrticios del
campesino, y a veces incluso una parte de sus cosas necesarias para satisfacer
las necesidades del ejército y sostener a los trabajadores. La mayor parte de
ella se tomó en préstamo y a pagar con papel moneda. Pero esto no fue posible
pues no habríamos vencido aun a los terratenientes y capitalistas en un país de
pequeños campesinos arruinados. El hecho de que dimos (a pesar de la ayuda de
los países más poderosos del mundo a nuestros explotadores) muestra no sólo de
milagros de heroísmo de los obreros y los campesinos de la que son capaces en
la lucha por su emancipación, sino que también dimos una lección de unidad a
los mencheviques, eseristas y Kautsky y Cía, que estaban actuando como lacayos
de la burguesía, cuando nos echaron la culpa de este comunismo de guerra.
Merecemos crédito por ello”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La cantidad de crédito es un hecho
de gran importancia. Fue la guerra y la ruina que nos forzó en el comunismo de
guerra. No era, ni podía ser, una política que correspondía a las tareas
económicas del proletariado</span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <i><u>Fue una decisión
improvisada. La política correcta del proletariado cuando ejerce su dictadura
en un país de pequeños campesinos es la obtención de grano a cambio de los
productos manufacturados que necesita el campesino.</u></i> Esa es la única
clase de política alimentaria que corresponde a las tareas del proletariado, y
puede fortalecer las bases del socialismo y el plomo para su completa victoria”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El impuesto
en especie es una transición a esta política. Estamos todavía tan arruinados y
aplastados por el peso de la guerra (que la teníamos ayer pero podría aparecer
mañana, debido a la rapacidad y la malicia de los capitalistas) <i><u>que no podemos darle al campesino
productos manufacturados a cambio de todo el grano que necesitan</u></i>.
Conscientes de ello, estamos introduciendo el impuesto en especie, es decir,
vamos a tener el mínimo de grano que se requiere (para el ejército y los
trabajadores) en forma de un impuesto y obtendremos el resto a cambio de bienes
manufacturados”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hay otra cosa que no debemos
olvidar. Nuestra pobreza y la ruina son tan grandes que no podemos restaurar la
industria estatal socialista a gran escala de un solo golpe</span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Esto puede hacerse con grandes
reservas de grano y de combustible en los grandes centros industriales, la
sustitución de maquinaria desgastada, y así sucesivamente. La experiencia nos
ha convencido de que esto no se puede hacer de un solo golpe, y sabemos que
después de la guerra imperialista ruinosa incluso en los países más ricos y más
avanzados serán capaces de resolver este problema sólo durante un período
bastante largo de años. Por lo tanto, es necesario, en cierta medida, ayudar a
restaurar la pequeña industria, que no exige
máquinaria, ni grandes cantidades de materia prima, combustible y
alimentos, y que puede proporcionar inmediatamente algún tipo de asistencia a
la agricultura campesina e incrementar su fuerzas productivas de forma
inmediata”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Cuál ha de
ser el efecto de todo esto?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Es la reactivación de la pequeña
burguesía y del capitalismo sobre la base de cierta libertad de comercio
(aunque sólo sea local). Eso es seguro y es absurdo cerrar los ojos a ello.<o:p></o:p></span></u></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Es
necesario? ¿Puede justificarse? ¿No es peligroso?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Se están
haciendo tales preguntas, y la mayoría no son más que pruebas de ingenuidad,
por decirlo suavemente”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">EL DEBATE EN EL SENO DEL PARTIDO Y DEL GOBIERNO</span></u></i></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">He
transcripto <i><u>in extenso</u></i> los
argumentos de Lenin, porque la “Nueva Política Económica” (NEP), que él ha
explicado con diáfana claridad, abrió una polémica en el Partido Comunista (b)
que no solo atravesó toda la década de 1920 en Rusia sino que fue, en gran
medida, la causa del cisma en el Partido y los trágicos efectos en la siguiente
década. Pero no nos anticipemos. Veamos el debate en 1921 hasta la muerte de
Lenin, el 21 de enero de 1924.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La polémica
comenzó en 1918, cuando se estableció el “Comunismo de guerra”. Una destacada
figura del gobierno –Comisaria de Cultura-, Alexandra Kollantai y algunos
sindicalistas bolcheviques, hicieron una crítica a la “burocracia que había
ganado al Partido” y que dirigía la economía. Cuestionaban que ésta
administrara el “Comunismo de guerra”, planteando, a cambio, que fueran los
Sindicatos. Este movimiento no prosperó porque era minoría en el Partido
Comunista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1920, lo
retomó León Trotski que era el Comisario de Guerra y que en marzo de 1921, fue
el encargado de reprimir el alzamiento de los marinos de Kronstadt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dos meses
antes, en un contexto de graves penurias económicas, Lenin publicó en “Pravda”,
el 21 de enero de 1921, un artículo con el título “La crisis del Partido”, en
el que analiza extensamente el debate interno a lo largo de siete etapas. El
iniciador fue Trotski pero luego fueron cambiando los protagonistas, y las
facciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin
comienza con esta reflexión. En las etapas pre-Congreso siempre surgen
diferencias que son, en general, pequeñas sobfe asuntos menores, que son
corregidos. Pero sucede que “cuando
alguien persiste en el error o cuando alguien que está cometiendo un gran error
aprovecha el error de uno o más personas” para generar un desacuerdo, puede
provocar una división inevitable en el Partido si no se purga de inmediato ese
malestar”, como cuando se quiso oponer
los sindicatos al Partido (Oposición de Izquierda de 1918).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
continuación escribe con sorprendente sinceridad: “Debemos tener el valor de
enfrentarnos a la verdad amarga. El partido está enfermo. El partido se ha
reducido con la fiebre. El punto es si el malestar ha afectado sólo los
"rangos superiores febriles"(…)”. Se refiere al “Buró Político” y se
pregunta: “¿Es capaz de curarse a sí mismo en las próximas semanas antes del
Congreso (el Xº) haciendo imposible una recaída que sería muy peligrosa?”. El
punto es si el malestar ha afectado sólo a los "rangos superiores
febriles". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Qué es lo
que hay que hacer para una curación rápida y segura? Todos los miembros del
Partido deben hacer un estudio minucioso y en calma 1) la esencia de los desacuerdos y 2) el
desarrollo de la lucha del partido”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Cuál es la
esencia de los desacuerdos? En la Quinta Conferencia de los Sindicstos de toda
Rusia, Trotski se unió a la discusión y dejó caer esta afirmación: “hay que
sacudir a los Sindicatos” y Tomsky la argumentó con entusiasmo. Ambos son
miembros del Comité Central. La frase se volvió pegadiza. El error es qie no
tuvieron en cuenta, continúa Lenin-, las Tesis de Rutzutak, aprobada por el
Comité Central y adoptada por la Quinta Conferencia, sobre la tarea de los
sindicatos en la producción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En el Pleno
del Comité Central del 9 de noviembre –sigue Lenin-, Trotski presentó su
"proyecto de tesis", sobre los sindicatos y su futuro papel, abogando
por la política de "reorganización".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El eje de
toda la controversia son las irregularidades y los excesos burocráticos de los
trabajadores, designados por el Partido, para administrar las empresas
industriales expropiadas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muchos años
después, en su exiio en México, Trotski publicó su libro autobiográfico “Mi
Vida” (1938). En el Capítulo 38, titulado “La transición a la Nueva Política
Económica y mis relaciones con Lenin”, dice que las coincidencias fueron
fundamentales en las cuestiones esenciales excepto en “La Paz de Brest-Litovsk”
y en la transición del comunismo de guerra a la Nueva Política Económica. Sobre
el primer punto, lo trató en otro capítulo, ocupándose en este del segundo
punto. Dice que, después de la muerte de Lenin, sus “epígonos” (Zinoviev,
Stalin, Kamenev), magnificaron en dimensiones astronómicas esas diferencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al tratar el
tema de la transición, Trotski escribe: “Ahora voy a mencionar otro desacuerdo
que nos enfrentó durante un par de meses al cierre de 1920, en vísperas de la
transición a la la nueva política económica”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No se puede
negar que la llamada discusión de la tarea de los sindicatos empañó nuestra
relación durante algún tiempo. Cada uno de nosotros fue demasiado revolucionario
y el exceso del poder político o incluso el querer separar lo personal de lo
general. Fue esa discusión que les dio a Stalin y Zinoviev lo que podríamos
llamar la oportunidad legal para trasladarña, en su lucha contra mí, a la luz
pública”. Sacaron gran ventaja de la situación. Era para ellos un ensayo
general de su campaña contra el futuro "Trotskismo" (…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luego enfoca
el problema, para él esencial: “De regreso de los Urales, en 1919, traje
conmigo una cantidad de observaciones económicas que podrían ser el resumen en
una conclusión general: el comunismo de guerra debe ser abandonado. Mi trabajo
práctico me demostró que los métodos de fuerza del comunismo de guerra, en la
guerra civil, estaban completamente agotados y que para revivir nuestra vida
económica, en la guerra civil, una política basada en el interés personal debía
ser introducida a toda costa. En otras palabras, tenemos que restaurar la casa,
introduciendo el mercado, en algún grado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Presenté al
Comité Central el proyecto de sustitución del <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gravamen
total de alimentos por un impuesto de granos y restablecer el intercambio de
mercancías”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"La
actual política de requisa de alimentos y de responsabilidad mutua para las
entregas, sin recíproca igualdad en la distribución de artículos manufacturados,
tiende a bajar la producción de la agricultura y dispersar el proletariado
industrial, amenazando con provocar un colapso total en la vida económica del
país”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Formulé mi
punto de vista en la exposición presentada al Comité Central en febrero de 1920,
con estas palabras; "Los recursos alimentarios están en peligro de
agotamiento, una contingencia que ninguna cantidad de mejoras en los métodos de
requisa puede prevenir”. “Esta tendencia hacia la decadencia económica se puede
contrarrestar de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1) La
requisa de excedentes debe dar paso al pago sobre una base porcentual (una especie
de impuesto progresivo sobre la renta, en especie). La escala de pago, que es
fijo, puede establecerse según la extensión de la zona arable , o la capacidad
ficta de producir un cultivo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> (2) una mayor correspondencia debe
establecerse entre los productos industriales suministrada a los campesinos y
las cantidades de cereales que ellos entregan; esto se aplicará no sólo a distritos
rurales (subdistritos) y pueblos, sino a las familias campesinas individuales
".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La política
adoptada un año después no fue más lejos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Agrega
Trotski: “ A principios de 1920, Lenin salió firmemente en contra de mi
propuesta. Fue rechazada en el Comité Central por una votación de once a
cuatro. El curso posterior de los acontecimientos demostró que la decisión del
Comité fue equivocada”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hasta aquí
el texto de Trotski, de 1938-. Digamos que según los dichos de Lenin, en su
artículo, “La Crisis del Partido” (“Pravda”, 21 de enero de 1921), el líder
bolchevique no tomó a la ligera las tesis de Trotski sobre “Las tareas futuras
de los Sindicatos”, rechazada por el Comité Central. La respuesta, está en este
fragmento del mencionado artículo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El Estatuto
del Partido Comunista, dice: El Partido Comunista, la vanguardia del
proletariado, conduce las masas de los trabajadores sin-partido, la educación,
la preparación, la enseñanza y la formación de las masas ( "escuela"
del comunismo) -primero los trabajadores y luego los campesinos para que puedan
finalmente concentrar en sus manos la administración de toda la economía
nacional!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Poner en manos
del sindicalismo y de la masa de obreros sin partido, que están compartimentados
en las industrias, la gestión de sus industrias ( " j (jefes de las
administraciones y de las juntas centrales"), es hacer superflua la labor
formativa previa del Partido para luego concentrar en sus manos la gestión de
toda la economía nacional”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El Programa
del Partido Comunista de Rusia. dice: "Los sindicatos <i><u>finalmente</u></i> deben llegar" (lo que significa que todavía
no, o incluso en el camino) "a una concentración de facto en sus
manos" (<i><u>en sus</u></i>, es decir,
las manos de los sindicatos, es decir, en las manos de las masas totalmente
organizados; nadie puede sostener que nos encontramos, incluso, en la primera
etapa para una concentración de facto .
. .) ¿Concentración de qué? "De toda la administración de toda la economía
nacional, como una sola entidad económica" de allí, no ramas de la
industria, o incluso la industria en su conjunto, sino además la
industria, la agricultura, etc.. Ni de
lejos la realidad aconseja concentrar la gestión de la agricultura en las manos
de los sindicatos). El Programa habla a continuación, de los "lazos" entre la
"administración central del Estado" y las "grandes masas de los
trabajadores" y la "participación de los sindicatos en el
funcionamiento de la economía".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El debate
público sobre este tema –los artículos se sucedieron en “Pravda” en uno y otro
sentido en los meses de diciembre de 1920 y enero de 1921-, y el “brusco viraje
económico”, provocó la formación de facciones en el Partido Comunista (b) que
cambiaban de alineación día a día. La prédica en las sombras de Trotski había
captado al economista más importante del Partido, Presidente del Consejo
Superior de Economía”, Nicolás Bujarin que advirtió, en un artículo publicado
en diciembre de 1920, en “Pravda”, sobre la eventual división del Partido, si
no se ponía en manos del Consejo Federal de Sindicatos –quitándosela al
Partido-, la designación de los trabajadores que gestionaban las empresas del
Estado. “Esto es muy grave”, cuestionó Lenin, en el citado artículo del 21 de
enero, pues “es la negación del Partido”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El intenso
trabajo de Lenin por evitar la división del Partido y la enorme carga de
presidir el gobierno en una época de grandes dificultades, agotaron sus fuerzas
físicas. Ya tenía problemas de salud desde agosto de 1918 cuando la social
revolucionaria, Fanny Kaplan, atentó contra su vida, disparándole dos balazos
que lo hirieron en el maxilar inferior y en el cuello. Para aliviarlo en sus
tareas, el XI Congreso del Partido Comunista (b), reunido entre el 27 de marzo
de y el 2 de abril de 1922, nombró a José Stalin Secretario General del Comité
Central.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ascenso de Stalin y enfermedad de
Lenin <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
decisión no evitó el grave quebranto de salud de Lenin. El mes siguiente del
Congreso un ataque cerebro vascular, causado por la hipertensión, lo privó
parcialmente de la palabra y del movimiento del brazo y la pierna del lado
derecho. Se recuperó y, a los seis meses, volvió al trabajo pero un nuevo
ataque, en diciembre, lo privó totalmente de la palabra y de la motricidad de
sus piernas. Fue recluido en Gorki, una granja a pocos quilómetros de Moscú. En
marzo, de 1923, tuvo un tercer ataque y quedó postrado en la cama. Finalmente, el
21 de enero de 1924, cuando aun no había cumplido 54 años, un ataque masivo le
provocó la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> -o-0-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Todos los
subrayados me pertenecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FUENTES:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Artículo de Lenin, publicado en
“Pravda” el 21 de enero de 1921, titulado “La crisis del Partido”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1921/jan/19.htm">https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1921/jan/19.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trotski expone la causa principal de
la rebelión de Kronstadt y sus diferencias con Lenin.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/trotsky/1938/01/kronstadt.htm">https://www.marxists.org/archive/trotsky/1938/01/kronstadt.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin: El Impuesto en especie.
Significación de la Nueva Política. Mayo de 1921.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1921/apr/21.htm">https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1921/apr/21.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Discusión de la NEP en el 11º
Congreso del Partido Comunista (b)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1922/mar/27.htm">https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1922/mar/27.htm</a><o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-86752210563851726312016-05-04T08:34:00.000-07:002016-05-04T08:34:06.830-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XII)<br />
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">La guerra civil<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La guerra
interna y externa contra el gobierno soviético, estalló en junio de 1918. En el
frente interno, la encabezó la reación monárquica, seguida de los social
revolucionarios que establecieron sus focos de resistencia en Siberia; la
externa, siguió de inmediato. La comenzaron, el mismo mes, fuerzas del Reino
Unido y Francia que que habían ocupado antes el puerto de Murmansk, en el Mar
del Norte. Luego se agregaron otros 12 países, siendo los más importantes
Estados Unidos, Japón y Turquía que bloquearon
e introdujeron tropas en los puertos del Báltico, el Pacífico y el
Mediterráneo. El objetivo fue impedir el comercio exterior e introducir
abastecimientos militares para equipar a la resistencia interna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
potencias extranjeras estaban más interesadas en cobrar sus créditos que en
castigar la defección de un aliado en la Guerra Mundial que libraban, ya que a
mediados de 1918, la derrota del Imperio Alemán estaba próxima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La reacción
contó, en el campo, con el apoyo de los campesinos ricos (“Kulaks”), fuertes en
Ucrania y el sur de Rusia (zonas cerealeras) y la caballería cosaca de las
regiones de los ríos Volga y Don, pero fracasaron en su intento de atraer a los
soldados que formaban parte de los soviets locales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Almirante
Alexander Kolchak, se instaló en la ciudad de Omsk, en la Rusia Asiática, a la
cabeza del “Movimiento Blanco”; formó
gobierno con los los social revolucionarios de izquierda. El ex Zar Nicolás II
se encontraba confinado, junto con su familia, en la ciudad de Ekaterimburgo,
donde incursionaba Kolchak. El Soviet de la ciudad, para evitar que el objetivo del
Almirante rebelde se cumplierá, ordenó la ejecución del ex monarca y de su
familia, siendo fusilados todos el 17 de julio de 1918. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
diferencias entre Kolchak y los social revolucionarios, se profundizaron hasta
hacerse irreconciliables y, en noviembre, el Almirante dio un golpe de Estado,
erigiéndose en “Gobernante Supremo” de Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otros jefes
de la “Rusia Blanca”, formaron frentes rebeldes: El General Lavi Kornílov, en
la región del Don, organizó el “Ejército de Voluntarios”; herido de muerte en
el campo de batalla, el 13 de abril, Kornilov fue sucedido por el General Antón
Denikin; a éste se unió el General Pedro Wrangel que incursionó en el Cáucaso.
Ambos logtaron victorias en Crimea (apoyados desde el mar por la flota
extranjera), el norte del Cáucaso y en Tsaritsin con puerto en el Volga (años
después bautizada Stalingrado). Per ni Denikin ni Wrangel, cercanos al Partido
Kadete (Constitucionaoista) reconocían al monárquico Kolchak como jefe político
supremo del “Movimiento Blanco”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Del lado
soviético, tuvieron activa psrticipación militar, León Trotski (organizador y
jefe del Ejército Rojo), Kliment Voroshilov, Mijail Tuchachevski, Semión
Budioni y Mijail Frunze. El lícer político, como Presidente del Gobierno, era
Lenin y le seguían en rango Lev Kamenev, presidente del Soviet de toda Rusia
(Parlamento) y Iosif Stalin, Comisario de las Nacionalidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al estallar
la guerra, el Ejército Rojo estaba integrado por proletarios fabriles de las
ciudades pero en el curso de la contienda, se produce una incorporación masiva
de campesinos. El historiador, Orlando Figes, en un libro publicado por la
Universidad de Oxford en 1990, recoge el siguiente testimonio de Trotski: “El
Ejército Rojo comienza sus actividades en 1918 como una pequeña organización de
proletarios voluntarios de las grandes ciudades de las regiones Cemtral y Norte
de la Rusia Bolchevique. Al finalizar el año 1920, en guerra contra los Rusos
Blancos y los ejércitos extranjeros, se había transformado en una organización
de masas de 5 millones el 75% de ellos, campesinos, una cifra más o menos proporcional al tamaño del campesinado en la población de
Rusia” (</span><a href="http://www.jstor.org/stable/650938?origin=JSTOR-pdf&seq=1#page_scan_tab_contents"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://www.jstor.org/stable/650938?origin=JSTOR-pdf&seq=1#page_scan_tab_contents</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
fenómeno tiene una sola explicación: los campesinos habían comprendido muy bien
los objetivos de la Revolución y, contrariamente a las expectativas de
monárquicos y liberales, sus generales no habían podido conseguir su apoyo.
Como bien dice Trotski; “Era un hecho social” que fue determinante en la
victoria final sobre la contrarrevolución interna y la agresión externa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el mes de
diciembre de 1919, las fuerzas contrarrevolucionarias de Kolchak y Denikin, sufrieron
derrotas estratégicas en Siberia y en el Norte del Cáucaso. Kolchak que tuvo
que abandonar Onsk la “capital de su Estado”, le transfirió su autoproclamado
título de “Gobernante Supremo” a su aliado, el general Antón Denikín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 15 de
enero, Kolchak fue detenido en Irkusk por una formavción guerrillera de
mineros. Juzgado por un Tribunal Revolucionario, fue condenado a muerte y
fusilado el 7 de febrero de 1920.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Denikin
asumió la jefatura de las fuerzas contrarrevolucionarias. Lenin hizo un
dramático llamado a los “Camaradas” en un folleto titulado “Todos a la lucha
contra Denikin”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este
escrito expresa que los terratenientes y capitalistas explotadores, con el
apoyo, especialmente de ingleses y franceses, “están desesperados por
restablecer en Rusia el poder de los saqueadores del trabajo del pueblo…han
fracasado en su apoyo a Kolchak en Siberia…los capitalistas ingleses y
franceses han fracasado en su plan de conquistar Ucrania por medio de sus
propias tropas; el Ejército Rojo avanzando heroicamente en los Urales con la
ayuda de los obreros de aquella región que se alzan en armas como un solo
hombre, se acerca a Siberia para liberarla del yugo inaudito y de la ferocidad
capitalistas, dueños y señores de aquella comarca”. “Por último, los
imperialistas ingleses y franceses han fracasado, también, con su plan de
apoderarse de Petrogrado por medio de una conspiración contrarrevolucionaria en
la que participaron monárquicos rusos, demócratas, constitucionalistas,
mencheviques y eseristas (social revolucionarios), sin excluir tampoco a los
eseristas de izquierda”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Continúa
Lenin: “Ahora los capitalistas extranjeros hacen intentos desesperados para
restaurar el yugo del capital medicante la expedición encabezada por Denikin,
al que prestan ayuda como en otro tiempo a Kolchak, proporcionándole oficiales,
abasteciéndolo de materiales, tanques, municiones, etc. etc.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Todas las
fuerzas de los obreros y campesinos, todas las fuerzas de las Repúblicas
Soviéticas deben ponerse en tensión para rechazar y derrotar a Denikin, sin
suspender la ofrensiva victoriosa del Ejército Rojo sibre los Urales y Siberia.
Esta es la tarea principal del momento”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Denikin
había asumido en diciembre de 1919 la jefatura política y militar de la “Rusia
Blanca”, ante la debacle del Almirante Kolchak. Los gobiernos de Francia y el
Reino Unido, confiaban que este militar pudiera tomar Moscú y derribar el
gobierno soviético. La arrolladora movilización de obreros y campesinos y las
propias acciones de sus oficiales que se entregaron al pillaje de los
territorios que controlaban, condujeron al desbande de sus filas y el abandono
del territorio en marzo de 1920. Fue evacuado de Crimea en un barco inglés
junto con miles de sus soldados y oficiales. Antes le había cedido el mando al
General Pedro Wrangel, jefe del ejército blanco de la región del Cáucaso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Wrangel no
tuvo mejor suerte que Kolchak y Denikín. El Ejército Rojo, las acciones
guerrilleras y la masiva resistencia de obreros y campesinos, lo obligaron, en
noviembre d 1920, a organizar la evacuación de sus tropas hacia Estambul. A
esta altura, Francia y el Reino Unido ya estaban convencidos de la
imposibilidad de derribar al gobierno soviético y retiraron sus barcos y
tropas. De los 14 países que
intervinieron, solo continuó la guerra, el Imperio del Japón, en el Pacífico,
hasta 1922.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este duro
período Lenin desarrolló una intensa actividad práctica, como jefe de un gobierno
revolucionario que enfrentaba la guerra civil apoyada militar y financieramente
por potencias extranjeras, y teórica: defensa de la teoría del Estado
(”Dictadura del Proletariado”), implacable lucha ideológica con los númenes de
la II Internacional “socialchovinista”, el lanzamiento de la III Internacional
y la concesión de entrevistas a corresponsales de periódicos de Estados Unidos
y el Reino Unido (entre ellos, a Carlos Wigand de la Agencia Universal Service,
de Estados Unidos, en Berlín, al periódico londinense, “Daily Express” y al
periodista estadounidense, Eric Lincoln del diario “The World”). Así también
como discursos en congresos y conferencias de los soviets de toda Rusia y del
Partido, sobre el desarrollo de la guerra y el estado de la economía. Es
particularmente importante el discurso pronunciado en el Primer Congreso de Trabajadores
de la Enseñanza de toda Rusia, el 31 de julio de 1919.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
<u>Las
Revoluciones Alemana y Húngara <o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A finales de
1917, el Imperio Alemán atravesaba dificultades en el frente militar occidental
y un profundo deterioro de la situación económica, social y política interna.
El alto mando militar estaba convencido que Alemania no ganaría la guerra y así
se lo había comunicado al Emperador Guillermo II. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde 1912,
el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), era la fuerza más importante del
“Reichstag” (Parlamento) con 110 diputados en un total de 409. En 1913 había
asumido su jefatura, el diputado Friedrich Ebert, a la muerte de August Bebel. Ebert
maniobró hábilmente para alfombrar su camino al liderazgo nacional en el
inevitable cambio institucional que seguiría a la debacle del Imperio.
Profundizó sus contactos con el ejército, en especial con el Mariscal Paul
Hindenbgurg, hombre fuerte del ejército, y con los sindicatos obreros,
frecuentando las fábricas paralizadas por las huelgas pero, al mismo tiempo,
exhortándolos a reanudar el trabajo como ocurrió con una arenga a los obreros
en huelga de la fábrica de municiones de Berlín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Guillermo II
abdicó el 9 de noviembre de 1918 y se exilió en los Países Bajos, contando con
la hospitalidad de la Reina Guillermina. El gran momento para Ebert había
llegado, convirtiéndose, con el apoyo del Parlamento y del Mariscal Hindenburg,
Comandante en Jefe del Ejército, en “Canciller Imperial” y “Ministro
Presidente” de Prusia. Al mismo tiempo, el SPD proclamaba el nacimiento de la
República de Weimar y la convocatoria de una Asamblea Clonstituyente en la
ciudad de Weimar para dar forma institucional al nuevo Estado Republicano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
condiciones estaban dadas para iniciar las conversaciones de paz entre los
vencedores de la guerra –Francia, Reino Unido y Estados Unidos-, con la
derrotada Alemania, conducida por Ebert, y que culminará en el Tratado de
Versalles, el 28 de junio de 1919.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo
las posiciones del SPD y de su líder, Friedrich Ebert, no contaban con el apoyo
total de su Partido. En 1916, se había formado un ala revolucionaria, marxista,
que contaba entre sus dirigentes a Rosa Luxemburgo, Karl Liebknecht (hijo de
Wilhelm) y Clara Zetkin, que adoptó el nombre de “Liga Espartaquista”. Con la
victoria de la Revolución de Octubre en Rusia, en 1917, los espartaquistas
fueron poderosamente influidos por los métodos revolucionarios y las
concepciones doctrinarias desplegados por los bolcheviques como la huelga
general y su culminación en la insurrección, así como la teoría leninista del
Estado Revolucionario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Siguiendo
este modelo, la Revolución Alemana “Espartaquista”, tuvo dos fases: la primera,
en 1918. Se caracterizó por las huelgas en Berlín con ocupación de fábricas y
la formación de “soviets” de obreros y soldados desmovilizados; la segunda,
comenzó al instalarse el gobierno provisional, que sucedió al Kaiser Guillermo
II, el 9 de noviembre, encabezado por el “Canciller Imperial”, Friedrich Ebert,
líder del Partido Socialdemócrata de Alemania. El pico de esta fase, fue el
“levantamiento armado” del 5 de enero de 1919, cuyo objetivo fue ocupar la Cancillería
y derrocar a Ebert. Las acciones espartaquistas eran dirigidas por K.
Liebknecht y Rosa Luxemburgo. El gobierno recurrió al Ejército regular y a
grupos paramilitares que, en forma coordinada, atacaron a los insurrecdtos en
las calles de Berlín, durante seis días, aplastando la rebelión y asesinando,
luego de ser detenidos, a sus dirigentes. La represión continuó en Berlín y
otras ciudades durante varios días con miles de muertos. El socialdemócrata,Ebert,
logró en Alemania lo que el social revolucionario, Kerenski, no pudo en Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En un
Congreso, convocado por la Liga Espartaquista, realizado en Berlín, entre el 30
de diciembre de 1918 y el 1º de enero de 1919, fue fundado el Partido Comunista
de Alemania en el que intervino, como delegado del Partido Comunista (b) de la
República Socialista Federativa Soviética de Rusia, Karl Radek. Rosa Luxemburgo
expuso el programa de la nueva organización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La oradora
señaló que el programa no respojndía solamente a la cuestión formal impuesta
por la creación de una nueva organización política sino que iba más allá.
Recordó lo que Marx y Engels decían en el Manifiesto Comunista de 1848:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Como saben, el Manifiesto Comunista consideró
la realizsación del socialismo, como la tarea inmediata de la revolución
proletaria. Esta era la concepción defendida por Marx y Engels en la revolución
de 1848; y era lo que ellos conciben como la base para la acción proletaria
internacional. En común con todos los espíritus destacados del movimiento
proletario, Marx y Engels, creían entonces
que la tarea inmediata era la introducción del socialismo”. Todo lo que era
necesario, pensaban, era llevar a cabo una revolución política, para tomar el
poder político del Estado con el fin de hacer que el socialismo introdujera
inmediatamente el reino de la carne y la sangre. Posteriormente, como es
sabido, Marx y Engels realizaron una profunda revisión de este punto de vista.
En su Prefacio conjunta a la reedición del Manifiesto Comunista en 1872, dicen:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sin estrés
especial el Manifiesto recomendaba que se adoptasen las medidas revolucionarias
enumeradas al final de la sección II. Hoy en día, este pasaje tendría que, en
muchos aspectos, redactadas de manera diferente. A la vista de los pasos
agigantados de la industria moderna durante los últimos veinticinco años y de
los progresos de acompañamiento de la organización del partido de la clase obrera:
en vista de la experiencia práctica adquirida, por primera vez en la revolución
de febrero, y luego, todavía además, en la Comuna de París, donde el
proletariado por primera vez estuvo en el poder político durante dos meses,
este programa ha sido en algunos aspectos anticuado. La Comuna ha demostrado, a
saber, que la "clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la
máquina estatal existente y ponerla en marcha<b> </b>para sus propios fines."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Continúa R.
Luxembiurgo: “Dice (Marx) lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El proletariado
se valdrá de su dominación política <i><u>para
ir arrancando gradualmente</u></i> todo el capital a la burguesía: centralizar
todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, del
proletariado organizado como clase dominante; y para aumentar las fuerzas
productivas lo más rápidamente posible”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por supuesto, al principio esto sólo
puede efectuarse por medio de la intervención despótica en los derechos de
propiedad </span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y en
las condiciones de la producción burguesa; estas medidas parecen insuficientes,
pero, en el curso del movimiento, son necesarias posteriores incursiones en el
viejo orden social, y <i><u>son inevitables
como un medio para transformar radicalmente todo el modo de producción</u></i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las medidas serán, por supuesto,
diferentes en diferentes países.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo, en los países más
avanzados, lo siguiente será de aplicación general:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1) La abolición de la propiedad territorial y la aplicación de todas las
rentas de la tierra para fines públicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2) Los impuestos progresivos pesados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3) La abolición del derecho de herencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4) La confiscación de la propiedad de todos los emigrados y rebeldes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">5) Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco
nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">6) La centralización de los medios de comunicación y transporte en las
manos del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">7) El aumento del número de fábricas e instrumentos de producción en
manos del Estado; la puesta en cultivo de tierras de desecho, y la mejora de la
tierra en general, de acuerdo con un plan social”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">8) Igual obligación de trabajar para todos. Organización de ejércitos
industriales, especialmente para la agricultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">9) La unificación de las industrias agrícolas y de manufactura; supresión
gradual de la distinción entre la ciudad y el campo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">10) La educación gratuita para todos los niños de las escuelas públicas.
Abolición del trabajo de la fábrica de los niños en su forma actual.
Unificación de la educación con la producción material, etc., etc”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La oradora
exponía así, el programa de la Revolución Socialista Alemana que estallaría 5
días más tarde, con los resultados ya conocidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El impacto
de la Revolución de Octubre, en Rusia, tuvo gran resonancia en Hungría. A
mediados de 1918, conocido el Tratado de Paz de Brest—Litovsk, un clamor
general, incluyendo amplios sectores del ejército, exigieron la paz. La situación económica y social era
caótica; en julio estalló una huelga general y crecieron los motines de
soldados. El 31 de octubre de1918, eld gobierno conservador colapsó al no poder
aplastar un motín militar. Ese día fue asesinado el Conde Istvan Tissza, el
político más influyente de Hungría desde comienzos del siglo XX y a quien se
atribuían todas la vicisitudes que vivía el país. Formó gobierno otro Conde,
Mihaly Karolyi, considerado liberal y partidario de la victoriosa Entente
Franco-Inglesa. Karolyi trató de calmar la creciente agitación pública por
profundas reformas políticas y sociales. Obtuvo el apoyo del Partido
socialdemócrata que integró el gobierno y proclamó, el 16 de noviembre, la República Popular de
Hungría. Promovió, asimismo, una reforma agraria pero fracasó al negociar las
condiciones de la paz con Francia e Inglaterra. Éstas tenían proyectada la
desintegración territorial del Reino de Hungría, cediendo los territorios poblados
por otras nacionalidades como eslovacos, rumanos y serbios. Karolyi cedió ante
estas presiones, firmó las concesiones y renunció el 21 de marzo a menos de t
meses de haber asumido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Gobierno
Provisional de febrero, en Rusia, había liberado a los prisioneros de guerra.
Entre estos, a los húngaros, encontrámdose en el grupo el abogado Bela Kun.
Éste, de gran influencia entre los suyos, adhirió a la línea bolchevique y al
estallar la guerra civil, tuvo activa participación en la lucha contra los social
revolucionarios de izquierda, que intentaron formar un gobierno
anti-bolchevique en Omsk (Siberia), junto con el Almirante Kolchak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En octubre
de ese año, Kun fundó, en Moscú, el Partido Comunista Húngaro y regresó a su
país cuando se derrumbó el gobierno monárquico, refundando el Partido el 24 de
noviembre. Entre los dirigentes del Partido, al que se incorporó la<b> </b>minoría de izquierda revolucionaria
del Partido Socialdemócrata, además de Bela Kun que lo presidió, se encuentran
Marías Rakosi, Laszlo Ruda, Jozsef Pogany
y Tibor Szamuely, entre los 18 miembros de su primer Comité Ejecutivo.
La nueva organización impulsó la
formación de Consejos de Obreros, Campresinos y Soldados (Soviets). El 21 de
marzo de 1919, al caer el gobierno de Karolyi, asumió un gobierno coaligado de
socialdemócratas de izquierda y comunistas los que proclamaron la República
Soviética Húngara. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El gobierno
revolucionario era de mayoría socialdemócrata, presidido por Sandor Garbal. Kun,
ocupó el Ministerio de Relaciones Exteriores, estableciendo contactos con la
“Entente franco-británica”, para reconocimiento de la nueva República y las
fronteras del antiguo Reino., incluyendo Eslovaquia y Transilvania, disputadas
por eslovacos y rumanos. Sin embargo, las negociaciones fracasaron y la Entente
dispuso un bloqueo comercial y financiero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El gobierno
revolucionario húngaro, bajo la jefatura de hecho de Bela Kun, aceleró su
programa – realizó la reforma agraria que afectó a todas las propiedades
mayores de 4000 hectáreas, nacionalizó las empresas industriales y comerciales,
socializó las viviendas, el transporte, la banca, la medicina, el sistema
educativo y las instituciones culturales -, y trató de consolidar su presencia en
Eslovaquia, fracasando en su intento. Por el contrario, el ejército rumano
cruzó las fronteras y amenazaba con tomar Budapest, sin que el novel Ejército
Rojo Húngaro pudiera deternerlo, lo que provocó la caída del gobierno y la
recuperación del poder por los antiguos aristócratas terratenientes, , el 1º de
agosto de 1919. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Revolución Socialista no pudo conservar su base social al no poder superar las
dificultades económicas provocadas por el bloqueo de la Entente, y la guerra
con sus vecinos, coyuntura que fue aprovechada por la derecha y oficiales
monárquicos del ejército, para precipitar su caída.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En esta
forma, las dos revoluciones socialistas en el centro de Europa, habían
fracasado: la alemana, el 15 de enero de 1919 y la húngara, el 1º de agosto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <u>La III Internacional<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin,
entretanto, no descansaba en obtener la solidaridad organizada de los
trabajadores de todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entre el 2 y
el 6 de marzo de 1919, se reunió en Petrogrado, un Congreso Mundial, convocado
por el Partido Comunista (b) de la República Socialista Federativa Soviética de
Rusia, con la finalidad de crear una nueva Internacional de Trabajadores,
basada en los principios del marxismo-leninismo y, en consecuencia, solidaria
con la Revolución Socialista Rusa. Tenía dos organismos: el Congreso, que
fijaba su línea estratégica y el Comité Ejecutivo. Fue elegido presidente de
este organismo, el bolchevique ruso, Grigori Zinoviev.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su
discurso de apertura, Lenin dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Camaradas:
Nuestra asamblea reviste gran alcance histórico-universal. Demuestra el fracaso
de todas las ilusiones de la democracia burguesa. Pues la guerra civil es un
hecho no sólo en Rusia, sino en los países capitalistas de Europa más
desarrollados, como Alemania, por ejemplo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
burguesía tiene un miedo vesánico al creciente movimiento revolucionario del
proletariado. Esto se comprenderá si tenemos presente que el curso de los
acontecimientos, después de la guerra imperialista, coadyuva inevitablemente al
movimiento revolucionario del proletariado, que la revolución mundial comienza
y cobra fuerzas en todos los países”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El pueblo
se da cuenta de la magnitud y alcance de su lucha empeñada en nuestros días. <i><u>Hace falta solamente encontrar la forma
práctica que permita al proletariado ejercer su dominio</u></i>. Una forma así
es el sistema soviético con la dictadura del proletariado. ¡La dictadura del
proletariado!, palabras que hasta la fecha sonaban en latín para las masas.
Merced a la propagación del sistema de de los Soviets por todo el mundo, este
latín se ha traducido a todas las lenguas modernas; <i><u>las masas obreras han dado con la forma práctica de la dictadura</u></i>.
<i><u>Las amplias masas obreras la
comprenden gracias al Poder soviético instaurado en Rusia, gracias a los
espartaquistas de Alemania y a organizaciones análogas de otros paises, como
los Shop Stewards Committees en Inglaterra, por ejemplo</u></i>. <i><u>Todo esto demuestra que se ha encontrado
la forma revolucionaria de la dictadura del proletariado, que el proletariado
está ahora en condiciones de aplicar en la práctica su dominio”.</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(….)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Congreso
condenó la línea política de la II Internacional, cuya bancarrota quedó de
manifiesto en el gran reparto entre los imperios, del Tratado de Versalles y la
conducta del Partido Socialdemócrata Alemán, bajo la dirección de F. Ebert.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un Segundo
Congreso se realizó en Moscú el año siguiente (19 de julio-7 de agosto), el que
fijó las 21 condiciones para integrar la III Internacional. Algunas de estas
condiciones son: ruptura total con los reformistas socialdemócratas; apoyo a
todas las repúblicas soviéticas y a los movimientos anticolonialistas y
antiimperialistas; organización del Partido sobre la base del principio del
centralismo democrático; combinar la organización y el trabajo legal y
clandestino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estas
condiciones provocarían un cisma global en los Partidos Socialdemócratas que
adquirió gran virulencia hasta el VII Congreso de la III Internacional,
realizado en Moscú, en julio-agosto de 1935. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
-o-0-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA</span></u></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: los subrayados en línea, negrita y
cursiva, me pertenecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuentes</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Ejército Rojo durante la guerra
civil.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://sites.bu.edu/revolutionaryrussia/files/2013/09/Red-Army-Mass-Mobilization.pdf"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://sites.bu.edu/revolutionaryrussia/files/2013/09/Red-Army-Mass-Mobilization.pdf</span></b></a><span class="MsoHyperlink"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">V.I. Lenin, Todos a la lucha contra
Denikin, p.22<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://archive.org/stream/V.i.Lenin-ObrasEscogidas/V.i.Lenin-ObrasEscogidasTomoX-1919-1920#page/n22/mode/1up"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://archive.org/stream/V.i.Lenin-ObrasEscogidas/V.i.Lenin-ObrasEscogidasTomoX-1919-1920#page/n22/mode/1up</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Karl Kautsky: La Dictadura del
Proletariado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://personal.colby.edu/~jpgordon/KautskyReadings.pdf"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://personal.colby.edu/~jpgordon/KautskyReadings.pdf</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Discurso de Rosa Luxemburgo en el
Congreso constitutivo del Partido Comunista de Alemania.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/12/31.htm"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/12/31.htm</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Discurso de apertura del Primer
Congreso de la III Internacional.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/internacional/apertura.htm#topp"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/internacional/apertura.htm#topp</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-41364147239377110892016-04-28T17:10:00.003-07:002016-04-28T17:10:54.091-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (XI)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Segundo
Congreso del POSDR, de 1903, terminó con una división en tres facciones;
Bolcheviques, Mencheviques y el BUND, cuando el propósito de sus organizadores
era fortalecerlo para enfrentar la explosiva situación social en Rusia y
conducir la lucha por la liberación social de una masa mayoritaria de oprimidos
por el despótico absolutismo zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una
manifestación de obreros en San Petersburgo, organizada por el clérigo
cristiano ortodoxo, Georgi Gapón, el 22 de enero de 1905, sin ninguna
connotación política, sin armas y empuñando una cruz, con la intención de entregarle
una petición al Zar Nicolás II, recibió como respuesta la metralla de un
cuerpode infantería y otro de caballería Cosaca, de la guardia del Palacio de Invierno,
que provocó la muerte, según datos oficiales, de 1000 obreros y más de 2000
heridos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La historia
recogió este trágico acontecimiento,
como el “Domingo Sangriento” de San Petersburgo y la conmoción estremeció
a todo el enorme país, estallando violentas protestas, sin ninguna organización
que las coordinara, en las regiones agrarias y en las ciudades que,
posteriormente, alcanzaron a las propias Fuerzas Armadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La petición
de los obreros, expresaba entre otros conceptos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Nosotros,
obreros habitantes de San Petersburgo, nos dirigimos a TI: Somos miserables y
humillados esclavos; estamos abrumados por el despotismo y la arbitrariedad.
Nuestra paciencia ha llegado a su límite y hemos abandonado nuestro trabajo,
rogando a nuestros patrones que nos permitan hacerlo ya que nuestras vidas son
una tortura. Pero eso nos fue negado; según los fabricantes, nuestra demanda no
cumple con la ley. Estamos aquí miles de personas y, como a todo el pueblo
ruso, se nos priva de todos los derechos humanos. Tus funcionarios nos han
reducido a la esclavitud”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A continuación
exponen sus reivindicaciones y la petición finaliza con este conmovedor
llamado, casi una plegaria:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sire! No te
niegues a ayudar a tu pueblo! Derriba el muro que te separa de tu pueblo! Dad
satisfacción a nuestras peticiones, y harás feliz a Rusia; de lo contrario,
estamos dispuestos a morir aquí. Tenemos sólo dos caminos: la libertad y la felicidad,
o la tumba”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin, que
leía este texto, en Zurich, ante una audiencia de jóvenes amigos al cumplirse
diez años del “Domingo sangriento”, comenta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Leyendo hoy
esta petición, sentimos una sensación extraña. Trabajadores incultos y
analfabetos, conducidos por un sacerdote patriarcal, procurando conmover a
Nicolás II. Estos trabajadores de la
Rusia anterior a la Revolución, no sabían que el zar era la cabeza de la clase
dominante, en concreto la de los grandes terratenientes, ya unidos a la gran burguesía
por miles de lazos y listos para defender sus monopolios, privilegios y
beneficios por la violencia, sin reparar en los medios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
levantamientos se multiplicaron durante todo el año, alcanzando máximos a
principios de junio y culminando en octubre y noviembre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nicolás II,
invocando razones de seguridad, no estaba en el Palacio de Invierno, el 2 de
enero, cuando la salvaje represión de la infantería y la caballería cosaca. Los
estallidos simultáneos en toda Rusia, desde el Báltico y el Mar Negro, hasta
los Montes Urales, con ocupación de grandes latifundios de la aristocracia y
grandes propiedades rurales de la alta burguesía en las regiones de Odesa y sur
de Rusia, mostraron a un monarca
decidido a multiplicar la fuerza. En marzo cerró todas las Universidades. Pero,
para complicar la situación, el país se encontraba en guerra con Japón y en
febrero de 1905, el ejército ruso sufrió una aplastante derrota estratégica, en
la batalla de Mukden, que obligó al Zar a convocar a su ex Ministro de Hacienda,
Sergei Witte, para negociar una paz, solicitando, al mismo tiempo la mediación
de Estados Unidos. Esta paz fue lograda en setiembre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante,
la situación interna seguía agravándose. A mediados de año hubo motines
importantes, en las flotas del Báltico, del Mar Negro y del Pacífico. La más
importante de éstas, fue la encabezada por el acorazado “Príncipe Potemkin”, en
junio, que el gran cineasta, Sergei Einsestein, llevó a la pantalla, en 1925,
en el memorable film mudo “El acorazado Potemkin”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Zar decidió crear un parlamento (Duma Estatal),
con poderes muy limitados y una ley electoral con voto censitario. El decreto, publicado
en agosto, fue rechazado por las diversas organizaciones populares y la
burguesía que respaldaban las huelgas y acciones directas que habían unificado
sus consignas en “derechos para todos” , “voto universal masculino” y una Duma con poderes limitativos del
absolutismo del Zar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En octubre estallaron
dos grandes huelgas, una en San Petersburgo y la otra en Moscú. Estas huelgas
impulsadas por los partidos revolucionarios, y que se extendieron a centenares
de ciudades de todo el imperio. Los campesinos, por su parte atacaron los
palacios de la nobleza en los grandes latifundios, extendiéndose los incendios
a estas fincas en las regiones rurales del sur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">León
Trotski, que fue un importante protagonista en la huelga de los obreros de San
Petersburgo, ha dejado un testimonio de cómo se originó:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Reuniones
populares se realizaron (en octubre) en las universidades lo que es una
paradoja cuando en las calles reinaba el terror. El viejo e ignorante, Ministro
de Educación, General Glazov, dispuso la libertad de palabra en las universidades.
Los profesores zaristas protestaron sosteniendo que las universidades se
crearon para estudiar y la calle no tenía lugar en los recintos académicos.
Durante varias semanas las puertas de las universidades estuvieron abiertas al
pueblo que ingresó en oleadas, llenándose los salones de clase, corredores y
patios de obreros y una miscelánea diversa y “variopinta” de personas. Los
periodistas de la prensa reaccionaria concurrieron a escuchar los discursos
para informar y algunos se sorprendieron de la disciplina y el contenido de
esas intervenciones que pronto se unificaron en consignas políticas prontas
para ser difundidas en la calle”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las
autoridades estaban confundidas: podían aplastar, arrestar y matar a los
trabajadores en las calles y en sus casas pero en las universidades tenían la
libertad de reunirse y expresarse”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las
primeras reuniones libres –continúa Trotski-, se realizaron el 30 de setiembre
en las Universidades de Petersburgo y Kiev. La Agencia Telegráfica oficial
informó horrorizada que a las asambleas de la Universidad Vladimir, en San
Petersburgo, asistía “una multitud de
personas extrañas, de ambos sexos y estudiantes adolescentes de Secundaria, niños de las escuelas primarias
y una miscelánea diversa de personas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
Petersburgo, estalló la huelga de tipógrafos que paralizaron a la prensa; en
Moscú, la huelga inicial fue de obreros ferroviarios. Y el movimiento se
extendió a otras ramas, especialmente la metalmecánica y la industria textil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Rosa
Luxemburgo, integrante del Partido Socialdemócrata Alemán, también destacó la importancia
de esta “huelga general de masas”,
distinguiéndola de la concepción que de ellas tenía el anarquismo
“bakuninista”. Mientras éstos la concebían, junto con la acción directa, como las únicas herramientas
idóneas de las acciones revolucionarias, desdeñando la lucha política
parlamentaria, el marxismo, según Rosa, anteponía la lucha política y la huelga
general política indeterminada, en la
fase final cuando el régimen carecía de respuestas y de medios para sostenerse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"La
huelga general, en el programa del bakuninismo ', es la palanca que será
utilizada para la introducción de la revolución social. Un buen día todos los
trabajadores en todas las industrias en un país, o tal vez en todos los países,
dejarán el trabajo, y por lo tanto obligarán a la clase dominante, ya sea a ceder
a sus demandas en unas cuatro semanas, o lanzar un ataque contra los
trabajadores para que éstos tengan derecho a defenderse, y puedan aprovechar la
oportunidad para derrocar a la vieja sociedad. La propuesta no es de ninguna
manera nueva: los socialistas franceses y belgas la han practicado
continuamente desde 1848, pero sobretodo su origen es inglés. Durante el
desarrollo rápido y potente del cartismo entre los trabajadores ingleses que
siguió a la crisis de 1837, el "mes sagrado '- una suspensión de trabajo a
escala nacional - fue predicada ya en 1839, y fue realizada con tanto éxito que
en julio de 1842 los trabajadores de las fábricas del norte de Inglaterra
intentaron llevarla a cabo. Y en el Congreso de los aliancistas en Ginebra el 1
de septiembre de 1873, la huelga general jugó un gran papel, pues fue admitida
por todos pero para llevarla a cabo era necesario contar con una perfecta
organización - un arma fundamental de lucha-, de la clase trabajadora. Y ese es
el quid de la cuestión”, escribe Rosa Luxemburgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A mediados
de octubre, se conoció un Manifiesto, uno de cuyos redactores era el negociador de la paz con
Japón y ex Ministro de Alejandro III y Nicolás II, Sergei Witte, en el que
reclaman varias reformas: igualdad de derechos civiles, legalización de los
partidos políticos, sufragio universal masculino y una Duma con poderes más
amplios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La huelga
general, que alcanzaba el nivel de huelga política, se extendió a las
principales ciudades de Rusia, Polonia y las regiones imperiales de Lituania y
Letonia, en el Báltico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se formáron
Consejos de Obreros (Soviets) integrados por trabajadores de todas las
fábricas. El primero fue el de San Petersburgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Obligado por
los acontecimientos, que no podía controlar, el Zar creó el cargo de Primer
Ministro y designó para ocuparlo a Sergei Witte, uno de los redactores del
Manifiesto. El Monarca también firmó el Manifiesto, promulgando las reformas.
Con este logro, Witte procuró el apoyo de la burguesía pero los liberales que
compartían el programa del Manifiesto, exigieron la renuncia del Ministro del
interior, Trepov, responsable directo de la represión. El Primer Ministro le
planteó al Zar la instauración de una Duma aunque reconocía el poder del
monarca de vetar todas las leyes. El Soviet de San Petersburgo se opuso a esta
Constitución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Ministro
del Interior no fue relevado, continuando la represión y Nicolás II obtuvo un
importante préstamo de Francia que le permitió capear, por el momento, la
crisis económica y fiscal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Circularon
rumores que era inminente la caída de Witte y aumentaron las huelgas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 31 de
octubre se realizan en San Petersburgo y en Moscú grandes concentraciones de
derecha contra la política de Witte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
continuación comenzaron a actuar grupos armados que eligieron como objetivos
principales a hombres de negocios e intelectuales judíos. Un gran pogrom
ejecutan en Odesa, muriendo alrededor de 500 judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El régimen
zarista aumenta la represión en los dos meses finales del año 1905. El Primer
Ministro, Witte, se suma gradualmente a la nueva política y a comienzos de
1906, cuando declinan las huelgas, expresa que el Zar tiene el derecho de
anular las reformas del Manifiesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Finalmente,
Witte, abrumado por la crisis económica, renunca el 5 de mayo de 1906, cuando
la insurrección ha sido derrotada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>LENIN<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>CARACTERIZACIÓN
DE LA REVOLUCIÓN RUSA DE 1905 Y EL PAPEL
DEL PROLETARIADO INDUSTRIAL <o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
conferencia citada, realizada en Zurich en 1915, Lenin realiza el análisis de
esta Revolución:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El “Domingo
sangriento”, del 22 de enero de 1905, fue el comienzo de la Revolución Rusa. En
la petición, que los obreros iban a entregar al Zar, se enumeran las siguientes
demandas: amnistía, libertades civiles, salarios adecuados, transferencia
gradual de la tierra a los campesinos y convocatoria de una Asamblea
Constituyente elegida por sufragio universal”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La masacre
del “Domingo sangriento”, despertó la conciencia política de inmensas masas
populares que se lanzaron a la lucha revolucionaria. En esto reside la
importancia histórica del 22 de enero de 1905”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No hay aun
en Rusia un pueblo revolucionario”, escribía dos días antes, el señor Piotr
Strouve, líder de los liberales rusos que editaba un periódico en el
extranjero. A este jefe “altamente cultivado” de los reformistas burgueses le
parecía absurda una conciencia revolucionaria en campesinos analfabetos. Los
reformistas de la época estaban convencidos de la imposibilidad de una
conciencia revolucionaria”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero en
pocos meses, la situación cambió abruptamente. Los centenares de
socialdemócratas revolucionarios, “súbitamente”
fueron millares y estos millares se convirtieron en jefes de dos o tres
millones de proletarios. La lucha proletaria suscitó una gran
efervescencia que penetró en las
profundidades de una masa de cincuenta a cien millones de campesinos; el
movimiento campesino influyó en el ejército y comenzaron las rebeliones y los
motines en los cuarteles y los barcos; es así que los 130 millones de
habitantes del país entran en la Revolución; es así que la Rusia somnolienta se
convirtió en la Rusia del proletariado revolucionario y del pueblo
revolucionario”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Es
necesario estudiar esta transformación, lo que la ha hecho posible; analizarla
cuidadosamente para conocer cuáles fueron sus modalidades”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La huelga
de masas ha sido el agente más poderoso. La revolución rusa tiene esto de
original: era democrático-burguesa por su contenido social, pero proletaria por
sus medios de lucha. Era democrático burguesa porque el objetivo a que aspiraba
en lo inmediato y que podía alcanzar por sus propias fuerzas era la república
democrática, la jornada de trabajo de ocho horas, la confiscación de los
inmensos latifundios de la alta nobleza, todas medidas que casi enteramente
realizó en Francia la revolución burguesa en 1792 y 1793”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
revolución rusa era, al mismo tiempo, una revolución proletaria, no solo porque
el proletariado era la fuerza dirigente, la vanguardia del movimiento, sino también
porque el instrumento específico de lucha del proletariado, la huelga, era la
palanca principal para poner en marcha a las masas que encabezará la ola
ascendente de los acontecimientos decisivos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En la
historia mundial, la revolución rusa es la primera –aunque no la última-, gran
revolución donde la huelga política de masas ha jugado un papel extremadamente
importante. Se puede incluso afirmar que
no se podrían comprender las peripecias de la revolución rusa y sus formas
políticas si no se estudian las estadísticas de las huelgas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sé que es
un tema poco apropiado para una conferencia y que la audiencia puede rechazar,
pero no puedo dejar de citar algunas cifras que permitirá a ustedes apreciar la
base objetiva de todo el movimiento. El número medio anual de huelguistas en
Rusia, durante los diez años que precedieron a la revolución fue de 43 mil lo
que totaliza, en el período, 430 mil. En el mes de enero de 1905, primer mes de
la revolución, se cuentan 440 mil huelguistas. ¡En un solo mes más huelguistas
que en los diez años precedentes!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ningún país
capitalista desarrollado como Inglaterra, los Estados Unidos de América o
Alemania, ha conocido un movimiento huelguista tan vasto como el de Rusia, en
1905. El número total de huelguistas ese año fue de 2 millones 800 mil, el
doble del número total de obreros industriales! Esto no prueba, evidentemente
que, en las ciudades de Rusia, los obreros industriales fueran más cultos, más
fuertes o mejor preparados para la lucha que sus hermanos de Europa occidental.
La verdad es lo contrario”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero esto
muestra cuán grande puede ser la energía que anida dentro del proletariado.
Esto indica que en una época revolucionaria –y yo lo afirmo sin la menor
exageración, según los datos proporcionados por la historia de Rusia-, el
proletariado puede desplegar una energía combativa cien veces más intensa que
la ordinaria en tiempos de calma. Hasta 1905 la humanidad no sabía aun qué fuerza
enorme y grandiosa el proletariado es capaz de desplegar y desarrollar , cuando
se trata de luchar por un objetivo verdaderamente sublime, de una manera
verdaderamente revolucionaria!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
simultaneidad de huelgas económicas y huelgas políticas jugó un papel muy
original durante la revolución. No hay duda de que sólo la conexión más
estrecha entre estas dos formas de huelga podría garantizar una gran fuerza al
movimiento. La masa de los explotados no podía de ninguna manera mezclarse en
el movimiento revolucionario si no hubieran estado todos los días observando el
ejemplos de los obreros asalariados de diversas ramas industriales, obligando a
sus patrones a mejorar inmediatamente su situación”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Gracias a
esta lucha, un nuevo espíritu insufló a toda la masa del pueblo ruso. Es sólo
ahora que la Rusia de la servidumbre, adormecida en su letargo, la Rusia patriarcal,
piadosa y sumisa, se ha despojado del viejo velo; es sólo ahora que el pueblo
ruso recibió una educación verdaderamente democrática, verdaderamente
revolucionaria”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
verdadera educación de las masas no se puede separar de una lucha política
independiente, y sobre todo la lucha revolucionaria de las masas mismas. Sólo
la acción educa a la clase explotada, sólo ella le da la medida de su fuerza,
la ampliación de su horizonte, mejora sus habilidades, aclara su inteligencia y
modera su voluntad. Es por esto que los reaccionarios mismos han tenido que
reconocer que el año 1905, la batalla de este año, el "año loco",
definitivamente enterró a la Rusia patriarcal”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
-o-o-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Continúa
Lenin:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En octubre
y diciembre de 1905, el curso de la revolución alcanza su punto más alto. Todas
las fuentes de la energía revolucionaria del pueblo están en acción. El número
de huelguistas supera el medio millón. Pero a esta cadena que comprende solo a
los obreros industriales, hay que agregar a más de un centenar de millares de
ferroviarios, de empleados de la prensa, etc.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La huelga
de los ferroviarios se extendió a toda Rusia y paralizó a las fuerzas del gobierno;
las puertas de las universidades se abrieron y los salones se llenaron de
trabajadores; la libertad de prensa fue lograda por la lucha; la censura fue
abolida y ningún editor osó someter los ejemplares previamente a las
autoridades como era obligatorio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por primera
vez en la historia de Rusia aparecieron, sin restricciones, periódicos
revolucionarios en Petersburgo y otras ciudades. Solo en Petersburgo se
editaron tres periódicos socialdemócratas con tirajes de 50 mil a 100 mil
ejemplares. Una organización de masas se crea en la fragua del combate: los
famosos Soviets de diputados obreros , integrados por delegados de todas las
fábricas. En muchas ciudades, estos Soviets asumieron el papel de gobierno
revolucionario provisorio, el papel de órganos y guías de la insurrección. Se
intentó crear Soviets de soldados e integrarlos a los Soviets de obreros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Centenas de
ciudades se convirtieron en pequeñas repúblicas, al desplazar a las autoridades
del gobierno, funcionando realmente como un nuevo tipo de Estado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por
desgracia este período fue demasiado breve; las “victorias” demasiado débiles y
demasiado aisladas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Durante el
otoño (de setiembre a noviembre), el movimiento campesino alcanzó proporciones
aún más grandes. En una tercera parte de los distritos del país los campesinos
incendiaron más de dos mil dominios y se repartieron los bienes arrancados al
pueblo por los piratas de la nobleza”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Desgraciadamente,
estas acciones fueron demasiado superficiales!. Desgraciadamente los campesinos
no destruyeron más que una quinta parte de los dominios, una quinta parte de lo
que ellos tenían que destruir para desembarazar definitivamente a la tierra rusa
de esta ignominia que es la gran propiedad feudal. Desgraciadamente, los
campesinos actuaron en forma demasiado dispersa, no estaban suficientemente
organizados y esa fue una de las razones esenciales de la derrota de la
revolución”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Un
movimiento de emancipación nacional sublevó a los pueblos oprimidos de Rusia.
El 57% del país estaba oprimido; no tenía
derecho a hablar la lengua materna, habían sido rusificados por la fuerza. Los
musulmanes, por ejemplo, eran en Rusia,
decenas de millones y fundaron rápidamente una liga musulmana; esta fue
una época donde una diversidad de organizaciones se multiplicaron
prodigiosamente”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por último,
principalmente los jóvenes, lanzaron una idea de envergadura, en conexión con
el movimiento obrero, que fue tomada por la emancipación nacional; en diciembre
de 1905, en centenares de escuelas polacas, los estudiantes quemaron los libros
y cuadros rusos, así como los retratos del Zar; vencieron y expulsaron a los maestros rusos de
las escuelas y sus propios compañeros rusos al grito de "¡Vete, vuelve a
Rusia!"; los estudiantes de secundaria de Polonia, formulan, entre otras,
las siguientes reivindicaciones: 1) todas las escuelas secundarias deben estar
subordinadas al Soviet de diputados obreros; 2) las escuelas convocarán a los
obreros para reuniones conjuntas con los estudiantes; 3) los liceales serán
autorizados a llevar blusas rojas, con la finalidad de destacar su adhesión a
la futura república proletaria, etc”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Los
movimientos crecían en amplitud y la reacción se organizó para combatir a la
revolución. La Revolución Rusa de 1905, confirma lo que Karl Kaustky escribía,
en 1902, en su libro “La revolución social (“digamos al pasar –dice Lenin a su
audiencia de Zurich de 1915-, que Kautsky era en 1902 un marxista
revolucionario y no lo que es en el presente (1915) un defensor de los
socialdemócratas y oportunistas), él decía: la próxima revolución no será una insurrección
espontánea contra el gobierno sino una guerra civil de larga duración”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El odio del
zarismo –sigue Lenin-, se vuelve particularmente contra los judíos. Ellos
constituían un porcentaje proporcionalmente elevado en relación con la
población total revolucionaria. A propósito notemos que hoy (1915), el número
de internacionalistas entre los judíos es relativamente más grande que en los
otros pueblos. Por otra parte, el zarismo sabía explotar muy bien los prejuicios infames de las capas más
incultas contra los judíos para dirigir pogroms (Se sabe que en cien ciudades
asesinaron a 4 mil y dejaron mutilados a 10 mil judíos). Fue una monstruosa
masacre de judíos, de sus mujeres, de sus niños; por estas abominaciones el
zarismo es odiado en el mundo civilizado. Hablo, naturalmente, de los elementos
verdaderamente democráticos del mundo civilizado, los cuales son los obreros
socialistas, los proletarios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
-o-o-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A comienzos
de 1906, la revolución empezó a declinar; por el peso de diversos factores que
Lenin expuso más arriba.. Sin embargo, deja muchas enseñanzas y la perspectiva
de un futuro revolucionario que es ineluctable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin
concluye su conferencia con estas palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El silencio
de muerte que prevalece en Europa (La guerra mundial había estallado seis meses
antes), no debe engañarnos. Europa está gestando una revolución. Los horrores
monstruosos de la guerra imperialista, los tormentos del costo de la vida en
todas partes generará un estado de ánimo revolucionario, y las clases
dominantes, la burguesía y su expresiones políticas, los gobiernos, están
arrinconados cada vez más en un callejón sin salida, ya que no pueden actuar
sin ocasionar trastornos muy graves”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al igual
que en 1905, el pueblo de Rusia, dirigido por el proletariado se levantará
contra el gobierno zarista con el fin de ganar una república democrática, como
veremos en los próximos años como consecuencia de esta guerra de rapiña.
Pueblos de Europa se levantan bajo la dirección del proletariado contra el
poder del capital financiero contra los grandes bancos, contra los
capitalistas; y estas convulsiones sólo
pueden terminar con la expropiación de la burguesía y la victoria del
socialismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Nosotros, los viejos, quizás no
veremos (Lenin tenía 45 años!) las batallas decisivas de la revolución
inminente. Pero creo que puedo expresar con gran seguridad la esperanza de que
ustedes, los jóvenes, que militan admirablemente en el movimiento socialista de
Suiza, y en todo el mundo, tendrán la felicidad no sólo de luchar en la
revolución proletaria del mañana, sino también de triunfar”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
.o-o-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin se consideraba viejo, con 45
años, en 1915 y no imaginaba que, apenas dos años después, sería el jefe de la
revolución social más grande de la historia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
-o-o-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de
algunas semanas de vacaciones abordaré, en la próxima nota, la Revolución Rusa
de 1917.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">FUENTES</span></u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">León Trotski: </span></u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The Year
1905:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/trotsky/1907/1905/index.htm"><span lang="EN-US">https://www.marxists.org/archive/trotsky/1907/1905/index.htm</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Rosa Luxemburgo<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The Mass Strike, the Political Party and the Trade
Unions (1906).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1906/mass-strike/index.htm"><span lang="EN-US">https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1906/mass-strike/index.htm</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vladimir
I. Lenin<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conferencia
sobre la Revolución de 1905 (Zurich 1915):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://321ignition.free.fr/pag/fr/lin/pag_002/Lenin_001.htm">http://321ignition.free.fr/pag/fr/lin/pag_002/Lenin_001.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA:</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La selección de textos entrecomillas
y el resumen del artículo de R. Luxemburgo, así como los paréntesis
aclaratorios, me pertenecen. Las traducciones, con la ayuda del diccionario,
también.<o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-56419466055955429572016-04-25T15:11:00.000-07:002016-04-25T15:11:13.114-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (X)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El debate
sobre la posición del BUND en el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso,, se
extendió durante cuatro sesiones del Segundo Congreso del POSDR, en Bruselas.
Como vimos en la nota anterior, este punto implicaba una toma de posición sobre
la organización del Partido que era, en realidad, el problema de fondo y el
motivo de las discrepancias del BUND. Vladimir
I. Lenin, en su carácter de Miembro Informante de la Comisión de Organización
del Congreso, había comenzado su informe sobre este punto, el día 4, pero fue
interrumpido por el jefe de la delegación del BUND (“Unión de Trabajadores
Judíos de Lituania, Polonia y Rusia”), Mijai Liber, que planteó que la posición
del BUND en el Partido fuera considerada primero. Este planteo fue aceptado por
el el Congreso que modificó la agenda del Congreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>CENTRALISMO O
FEDERALISMO<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La discusión
de la posición del BUND, inevitablemente tocaba el tema fundamental del
Congreso que eran las “Reglas de Organización del Partido Obrero
Socialdemócrata de Rusia”. El miembro informante fue Lenin, integrante de la
Comisión Organizadora y autor, en buena parte de esas “Reglas”, difundidas en
sus artículos del periódico “Iskra” y, con amplitud, en su libro “¿Qu-e
hacer?”. El corazón de estas “Reglas” era el “Centralismo” de los órganos
encargados de elaborar la política –incluyendo la estrategia y la táctica-, del
Partido, para la acción revolucionaria, en condiciones muy difíciles de
clandestinidad. Por su parte, el Bund, defendía su autonomía en esa materia y
proponía el sistema federal, con relativa autonomía de las organizaciones, como
estructura organizativa del Partido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La posición
de la Comisión Organizadora, fue expuesta por Julius Martov que contó con un
amplio apoyo del Congreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin, no
intervino en los debates de las dos primeras sesiones que trataron el tema. Lo
hizo en la tercera sesión, aludiendo, en primer lugar a una expresión del
congresista del BUND, Hoffman, que calificó de manera despectiva la “mayoría
compacta” la oposición del Congreso al planteo del BUND.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En primer
lugar, acuerdo con el discurso de Hoffman”, comenzó diciendo Lenin, con la
expresión “mayoría compacta”,. El Camarada Hoffman usa esta expresión como un
reproche. En mi opinión, nosotros no estamos avergonzados sino orgullosos por
el hecho de que seamos una mayoría compacta en el Congreso. Y más aun; estamos
orgullos que nuestro Partido, como un todo, procure ser compacto, altamente
compacto, una mayoría del 90 por ciento (Aplausos)”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La mayoría
actuó correctamente al colocar el tma de la posición del BUN en el primer punto
del Orden del Día. Los Bundistas vieron, una vez más, que esto era así, al
someter su auto-deni inadas reglas que, en esencia, proponen la federación,. Desde entonces en el Partido
existen miembros que defienden la federación y miembros que la rechazan,
naturalmente no de una manera abierta, aunque no considerafon poner el tema del
BUND en el primer punto del Orden del Día. Nadie puede obligar a la gente a que lo ame y, en consecuencia, es imposible hablar de los
asuntos internos del partido hasta que hayamos decidido, firme y resueltamente,
si queremos marchar juntos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La clave de
este asunto es que no empre se ha presentado con claridad en el debate. Lo que sucede
es que, en opinión de muchos miembros del partido, la federación es considerada
perjudicial y va en contra del principio de la socialdemocracia en su
aplicación a las condiciones wxistentes, actualmente, en Rusia. La Federación
es perjudicial porque sanciona la disgregación de la unidad y la alienación,
elevándola a la categoría de un principio, de una ley. La completa alienación
existe de hecho entre nosotros, y no debería sancionarse, o cubrirla con una
hoja de parra, sino combatirla, y debemos resueltamente reconocer y proclamar
con firmeza y sin vacilaciones la necesidad de avanzar hacia la unidad más
estrecha. Por eso rechazamos la federación, en principio, con carácter previo,
“in limine” con el alcance que tiene la frase latina; por eso rechazamos todas
las particiones obligatorios establecidos entre nosotros. Incluso sin ellas
siempre habrá diferentes agrupaciones en el Partido, las agrupaciones de
compañeros que no son totalmente coincidentes en cuestiones de programas,
tácticas o de organización; Pero es fundamental que no haya una sola división
en grupos a lo largo del partido, es decir, queremosquea todos los miembros de
ideas afines Partido se unan en un solo grupo, en lugar de los grupos que se
formaron por primera vez en una sección por separado de los grupos de otra
sección, y luego forman un sindicato, no de los grupos que sostienen puntos de
vista diferentes, o con diferentes matices de opinión, sino de secciones del
Partido, cada uno con diferentes grupos. Repito, queremos un Partido sin
particiones obligatorias, y por eso rechazamos en principio, la federación”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
continuación abortdó directamente la posición del BUND:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Paso ahora
a la cuestión de la autonomía. El camarada Líber dijo que la federación
significa centralismo, y que la autonomía significa centralismo. ¿Puede ser que
el camarada Líber pretenda convencer a los miembros de este Congreso, que tiene
seis años de edad, con tales sofismas? ¿No está claro que el centralismo
requiere la ausencia de todas las particiones entre el centro y hasta las
secciones más remotas y fuera de la vía del Partido? A nuestro centro se le
dará el derecho absoluto de comunicarse directamente con cada uno de los
miembros del partido. Los bundistas sólo se reirían si alguien fuera a
proponerles una forma de «centralismo» en el Bund en las que su Comité Central
no podía tener relaciones con todos los grupos y compañeros de Kovno de otra
manera que a través del Comité de Kovno. Por cierto, en lo relativo a las
comisiones: el camarada Líber exclamó, con sentimiento: '¿Cuál es el bien de
hablar de autonomía para el Bund si ha de ser una organización subordinada a
una entidad central?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Después de
todo, usted -le dice Lenin a Liber-, no reconoce autonomía en algunos Comités
como el de Tula u otros . Usted se equivoca,
camarada Lieber. Sin duda, no tiene
autonomía "algunos" Comités como el de Tula, autonomía en el sentido
de la libertad de la “pequeña interferencia” del centro; y no la tienen, por
supuesto, porque su deber es la subordinación a ese cuerpo. He tomado las
palabras “pequeña interferencia"del folleto del Bund “Autonomía o Federación”. El Bund ha
presentado esta libertad frente a la "pequeña interferencia", que
reclama para los Comités, como condición, para una demanda presentada al
Partido. El mero hecho de que se presente este tipo de demandas ridículas
muestra cómo confunde el Bund la pregunta en cuestión. ¿El Bund realmente supone
que el partido iba a tolerar la existencia de un centro que interfirió de
manera 'pequeña' en los asuntos de cualquier organización del partido o grupo?
¿No es esto, en efecto, "la desconfianza organizada", que ya se ha
mencionado en este Congreso? Tal desconfianza aparece a través de todas las
propuestas y todos los argumentos de los bundistas. ¿No es, de hecho, el deber
de todo nuestro Partido para luchar, por ejemplo, para la plena igualdad de
derechos e incluso para el reconocimiento del derecho de las naciones a la
autodeterminación? En consecuencia, si cualquiera de las secciones de nuestro
Partido fallara a este deber, sería, sin duda, una razón para ser censurada, en
virtud de nuestros principios: seria, sin duda, susceptible de corrección por
las instituciones centrales. Y si ese derecho estaba siendo descuidado en forma
consciente y deliberada, a pesar de todas las oportunidades para llevarla a
cabo, entonces este descuido del deber sería traición”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
delegación del BUND sabía que estaba en completa minoría en el Congreso, pero
continuó el debate un día más, hasta que el Congreso decidió cerrar la
discusión y pasar a votar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La fórmula
de Martov que rechazaba la fórmula del BUND pero aceptaba su presencia en el
Partido como una organización subordinada al Centro, obtuvo una arrolladora
mayoría: 45 votos a favor y 5 en contra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todo el
Comité de Redacción de “Iskra” y de la Comisión Organizadora del Congreso,
incluyendo a Plejánov, Lenin, Trotski, Martov, Rusov, Bekov, Karsky Markhov,
Lvov, Posadovsky y Herz., votaron por la fórmula que consagraba el “poder
supremo” en el Partido de los órganos centrales, debidamente jerarquizados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo,
esta aplastante mayoría que había desechado la organización federal, mostró sus
fisuras cuando se trató la composión de los órganos centrales y sus relaciones
jerárquicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>EL CONCEPTO DE PARTIDO</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
discusión de este punto, surgen importantes diferencias entre Julius Mártov,
Trotski y Vladimir Lenin:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al
reiniciarse en Londres, en la Sesión 22, el debate sobre el tema, “Reglas de
Organización del Partido”, el congresista <u>Axelrod</u> discrepó con la
fórmula presentada por Lenin que sostenía que el Partido debía ser una
organización de “revolucionarios profesionales”, vanguardia de la clase obrera”
para conducir a las grandes masas explotadas, a la victoria. Axelrod expresa que hay que distinguir entre
“organización” y “Partido” (fórmula ya propuesta por el BUND y rechazada en la
Octava Sesión, realizada en Bruselas), que la primera puede tener ese carácter
de conspiradores pero el partido no, ya que hay personas que comparten las
ideas del Partido, como un profesor universitario, que deben integrar el
Partido y que no realizan tareas conspirativas. “Si adoptamos la fórmula de
Lenin, estas personas no podrían ser admitidas en el Partido Social Demócrata”,
afirmó Axelrod.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Intervino
a continuación Martov que expresó</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: “El tema que estamos discutiendo es extremadamente
importante. Si nosotros queremos ser revolucionarios, debemos prestar atención
al punto planteado por el Camarada Axelrod. Nosotros somos aquellos que damos
expresión consciente a un proceso inconsciente. Los derechos y los deberes de
los miembros del Partido están expuestos en la declaración de principios y su programa
que le indica: “Este trabajo es el que usted tiene que hacer”. Yo no le temo a
una organización conspirativa. Los derechos de un miembro del Partido, de
acuerdo a nuestro proyecto, es ajustar sus opiniones y deseos prestando
atención al centro. La formación de opinión pública es otro derecho. <i><u>Existen muchas organizaciones pero la
organización de conspiradores es una sola. Ellas no pueden unirse a la organización
del Partido pero sus opiniones deben ser escuchadas y el Partido no puede
fortalecerse sin tenerlas en cuenta</u></i>. Sólo podremos alegrarnos si cada huelguista,
cada manifestante, respondiendo por sus acciones, llega a declararse miembro
del Partido. <i><u>Para mí, una organización
conspirativa sólo tiene sentido cuando está cubierta por un amplio partido
obrero socialdemócrata”.</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Congresista Kostrov</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
dijo que existen dos tendencias cuando se considera el concepto de Partido,
sosteniendo que “Partido” y “Organización”, no son la misma cosa y propuso que
se unan las dos fórmulas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Copngresista Posadovsky</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, interviene: “Se acaban de definir
dos puntos de vista sobre las tareas del Partido. Una restringe el campo del
Partido, el otro la amplía. ES imposible incluir la suma total de miembros del
Partido, en la organización de conspiradores y la expresión “Bajo control del”
es demasiado vaga. Propongo sustituirla por “bajo la dirección del”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El congresista
Trotski, dijo:</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Me
temo que la fórmula de Lenin creará una organización ficticia, que simplemente dará a sus miembros un título
pero no servirá como medio para el trabajo del partido. No se crearán las “organizaciones
de lucha ", tales como la organización de Tomsk. La normativa que algunos
de nosotros hemos leído, el objetivo, la esencia y la base de esas reglas es que
no será una tarea práctica, sino las reglas de la organización de sí mismos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin
inrtervino para defender su concepción del Partido</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: “Quisiera en primer lugar hacer dos
observaciones sobre puntos concretos. En primer lugar, en cuanto a la propuesta
de Axelrod (no estoy hablando irónicamente) de 'cerrar un trato'. Me gustaría
responder voluntariamente a esta apelación, porque yo no me considero en
absoluto en condiciones de considerar
nuestras diferencias tan vitales en una una cuestión de vida o muerte para el
Partido. Desde luego, las reglas no se olvidan a causa de un mal momento! <u>Pero
ya que se ha llegado a una elección entre dos formulas, simplemente no puedo
abandonar mi firme convicción de que la formula de Markov es un empeoramiento
del proyecto original, </u>un empeoramiento que puede, en ciertas
circunstancias, no causar poco daño al Partido. Por lo tanto, no entiendo el deleite
del camarada Martov por el acuerdo del camarada Brouckère conmigo. ¿Puede ser
que el camarada Mártov en realidad lo toma como su principio rector estar en
contra de todo lo que Brouckère dice, sin examinar los motivos y argumentos de
este camarada?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Para llegar
al fondo de la cuestión, hay que decir que el camarada Trotsky ha fracasado por
completo para entender las ideas fundamentales del camarada Plejánov, y sus
argumentos carecen de valor, por haberse apartado, del todo, del fondo de la
cuestión. Habló de los intelectuales y de los trabajadores, y sobre el
movimiento de masas desde el punto de vista de clase, pero no dio respuesta a
una pregunta básica: ¿considera que mi formula estrecha o amplía el concepto de
un miembro del Partido?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El Camarada
Trotsky comprendió muy mal la idea fundamental de mi libro “¿Qué hacer?”,
cuando dijo que el Partido no debe ser una organización conspirativa (muchos
otros también plantearon esta objeción). Se olvidó de que en mi libro abogo por
toda una serie de organizaciones de diferentes tipos, desde la más secretas y
exclusivas hasta las comparativamente 'sueltas' y amplias. <i><u>Olvidó que el Partido debe
ser solamente la vanguardia, el líder de la gran masa de la clase obrera, la
totalidad de las cuales (o casi todas) funcionan "bajo el control y
dirección" de las organizaciones del Partido, pero el conjunto de las
cuales no, y no debe pertenecer al Partido</u></i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Veamos qué
conclusiones extrae el camarada Trotsky de su error fundamental. Él nos ha
dicho aquí que si fila tras fila de los trabajadores fueran detenidos, y todos
estos trabajadores fueran a declarar que ellos no pertenecen a nuestro partido,
nuestro partido sería un extraño! ¿No es al revés? ¿No es su razonamiento,
camarada Trotsky, que es extraño? Él ve como algo triste que un revolucionario
con ninguna experiencia sólo pueda alegrarse. <i><u>Si cientos y miles de trabajadores que fueran arrestados por
participar en huelgas y manifestaciones resultan ser miembros de las
organizaciones del Partido, sólo muestran que nuestras organizaciones son buenas,
que estamos cumpliendo nuestra tarea de mantener un círculo más o menos
exclusivo de líderes en secreto y poniendo en movimiento a las más amplias
masas de trabajadores”.</u></i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La raíz del
error cometido por los que apoyan la formula de Markov es que no sólo pasan por
alto uno de los principales males de nuestra vida partidaria sino incluso le
dan su bendición. <i><u>Este mal es que, en
un clima de descontento casi universal, cuando las condiciones lo requieren
nuestro trabajo se lleva a cabo en absoluto secreto, y cuando la mayor parte de
nuestra actividad ha de limitarse a crear, grupos secretos e incluso reuniones
privadas, es extremadamente difícil, casi imposible, para nosotros distinguir
aquellos que permanecen al margen de aquellos que hacen el trabajo. </u></i>Y
casi no hay otro lugar en el que la confusión de estas dos categorías sea tan
común y sin límites como en Rusia. Estamos sufriendo gravemente de este mal, no
sólo entre los intelectuales, sino también entre la clase obrera, y la fórmula
del camarada Martov lo sanciona. <i><u>Esta
fórmula aspira inevitablemente a hacer que todos y cada uno de los miembros del
Partido actúe en la misma forma</u></i>. El propio camarada Mártov tuvo que
admitir esto, con el comentario: "Sí, si lo desea." ¡Pero eso es
justo lo que no nos gusta! Y eso es exactamente por qué estamos tan decididos
en nuestra oposición a la fórmula de Martov. Sería mejor si diez que hacen el
trabajo no deban llamarse a sí mismos miembros del partido (los que realmente
funcionan no corren detrás de títulos!) que aquel charlatán que debería tener
el derecho y la oportunidad de ser un miembro del Partido. Ese es un principio
que me parece irrefutable y que me obliga a oponerme a Mártov”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La objeción
que se me hace a mí fórmula es que no
confiere derechos a los miembros del Partido, y que, por tanto, no se pueden
producir abusos. Tal objeción es insostenible: si bien no hemos dicho qué
derechos goza un miembro del Partido, téngase en cuenta que no hemos dicho nada
acerca de cualquier restricción a los derechos de los miembros del Partido. Ese
es el punto uno. Y en segundo lugar -y este es el punto principal-, incluso con
independencia de los derechos, no hay que olvidar que todos los miembros del
partido son responsables de sus actos, y que el partido es responsable de cada
uno de sus miembros. <i><u>En vista de las
condiciones en las que tenemos que llevar a cabo nuestras actividades
políticas, teniendo en cuenta el estado rudimentario de nuestra organización
política en el momento actual, sería sencillamente peligroso y dañino conceder
el derecho de pertenecer al Partido a personas que no son miembros de una
organización y parte responsable de esas personas no sean miembros de una
organización (tal vez deliberadamente”). <o:p></o:p></u></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El camarada
Mártov se horrorizó ante la idea de que alguien puede, a pesar del trabajo
enérgico que podría haber hecho, carezca del derecho a declarar ante el
tribunal que él es un miembro del Partido. Eso no me asusta. Por el contrario,
un daño grave se haría si una persona que se hace llamar miembro del Partido, a
pesar de que no pertenece a ninguna organización del partido, aparece en la
corte. Sería imposible negar que esa persona estaba trabajando bajo el control
y dirección de nuestra organización. Imposible por la vaguedad de esta
expresión. En realidad, no puede haber
ninguna duda sobre esto: las palabras "bajo el control y dirección"
dará lugar a estar ahí sin control ni dirección<i><u>. El Comité Central nunca será capaz de ejercer un control real
sobre todos los que trabajan y no pertenecen a las organizaciones. Es nuestra
tarea dotar al Comité Central con el control real.</u></i> <i><u>Nuestra tarea es salvaguardar la firmeza y mantener la pureza de
nuestro Partido.</u></i> Debemos esforzarnos por elevar la vocación y la
importancia de un alto miembro del Partido, más y más alto, y por esta razón me
opongo a la fórmula de Martov”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Congreso
votó. La Fórmula de Lenin fue rechazada por 28 votos a 23.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La formula
de Martov fue aprobada 28 a 22. (Votaron
por esta fórmula, entre otros, Rusov, Karsky, Formin, Trotski, Martov,
Posadovsky, Akimov, Martinov y los
bundistas Hofman, Liber, Yudin y Abramson .
Votaron en contra, entre otros: Bekov
, Gusev, Osipov, Pavlovich, Gorin,
Muravyov, Lange, Yegorov, Brouckère, Plejanov,
Lenin, Hertz y Braun. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El año
siguiente, Lenin publicó el libro “Un paso adelante, dos pasos atrás”, donde
dio su versión sobre lo sucedido en el Congreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Esta
discusión (el planteo del BUND contra el Centralismo) tiene cierta importancia,
porque precedió al completo desacuerdo de la organización de Iskra en lo
tocante a la composición de los organismos centrales. Por el contrario, las
discusiones posteriores, sobre los estatutos en general y sobre la cooptación
en particular, tuvieron lugar después de nuestro desacuerdo en la organización
de Iskra. Naturalmente, antes del desacuerdo podíamos expresar nuestras
opiniones más imparcialmente, en el sentido de que nuestras consideraciones
eran más independientes del problema de la composición personal del C.C., que a
todos preocupaba. El camarada Mártov, como he señalado ya, se adhirió a mi
punto de vista en materia de organización, haciendo tan sólo dos reservas por
estar disconforme conmigo en particularidades. Por el contrario, tanto los
antiiskristas como el "centro" se alzaron en seguida contra las dos
ideas fundamentales de todo el plan de organización de Iskra (y, por
consiguiente, de todos los estatutos): tanto contra el centralismo, como contra
los "dos organismos centrales". El camarada Líber calificó mis
estatutos de "desconfianza organizada", y vio descentralización en
los dos organismos centrales (lo mismo que los camaradas Popov y Iegórov). El
camarada Akímov expresó el deseo de ampliar la esfera de competencia de los
comités locales, en particular el otorgarles a ellos mismos "el derecho de
modificar su composición". "Es preciso darles mayor libertad de
acción. . . Los comités locales deben ser elegidos por los militantes activos
de la localidad, lo mismo que el C.C. es elegido por los representantes de
todas las organizaciones activas de Rusia. Y si tampoco esto puede permitirse,
que se limite entonces el número de miembros que el C.C. puede designar para
trabajar en los comités locales. . ." . Como veis, el camarada Akímov
apunta un argumento contra la "hipertrofia del centralismo", pero el
camarada Mártov sigue sordo a estas autorizadas indicaciones, mientras la
derrota en el problema de la composición de los organismos centrales no le lleva
a seguir a Akímov. ¡Sigue sordo incluso cuando el camarada Akímov le apunta la
"idea " de sus propios estatutos (artículo 7: limitación de los
derechos del C.C. a introducir miembros en los comités)! El camarada Mártov no
queria todavía entonces ninguna "disonancia" con nosotros y consentia
por ello la disonancia tanto con el camarada Akímov, como consigo mismo. . .
Entonces sólo abogaban contra el "monstruoso centralismo" aquellos a
quienes no convenía, evidentemente, el centralismo de Iskra : abogaban contra
él Akímov, Líber, Goldblat, y les seguían con cautela y precaución (de modo que
siempre pudiera uno volverse atrás) Iegórov, etc.: Entonces, la inmensa mayoría
del Partido veia aún con toda claridad que eran precisamente los intereses de
capilla, de círculo, del "Bund", y del grupo "Iuzhni
Rabochi", etc. los que provocaban la protesta contra el centralismo. Por
lo demás, también ahora ve claramente la mayoría del Partido que son
precisamente los intereses de círculo de la vieja redacción de Iskra los que
provocan su protesta contra el centralismo. . .”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “ Ved, por ejemplo, el discurso del camarada
Goldblat . Se pronuncia contra mi "monstruoso" centralismo, que según
él, conduce al "aniquilamiento" de las organizaciones de base y
"está imbuido de la tendencia de otorgar al centro un poder ilimitado, el
derecho de intervención ilimitada en todo", que reserva a las
organizaciones "el único derecho de someterse sin un murmullo de protesta
a lo que se les ordene desde arriba", etc. "El organismo central que
prevé el proyecto se encontrará en un espacio vacio: a su alrededor no habrá
periferia alguna, sino una especie de masa amorfa en la que se moverán sus
agentes ejecutores". Esto es, palabra por palabra, la misma fraseología
falsa con que, después de su derrota en el Congreso, han comenzado a
obsequiarnos los Mártov y los Axelrod. Ha merecído risas el Bund, que, en
guerra contra nuestro centralismo, concede él mismo, a su organismo central
derechos ilimitados, definidos de un modo todavía más preciso (aunque sea, por no
citar otros, la facultad de admitir y excluir miembros e incluso la de rechazar
delegados a los congresos). Risas merecerán también, cuando se aclaren las
cosas, las lamentaciones de la minoría, que chilla contra el centralismo y
contra los estatutos mientras está en la minoría, y se apoya en estos últimos
en cuanto ha logrado pasar a la mayoría”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>EL DESACUERDO EN EL COMITÉ DE
ISKRA</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dice Lenin
en el libro anteriormente citado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Antes de
pasar a los debates que siguieron sobre los estatutos, es menester, para
explicar nuestra divergencia en el problema de la composición personal de los
organismos centrales, tratar de pasada las sesiones privadas de la organización
de Iskra que tuvieron lugar durante el Congreso. La última y más importante de
estas cuatro sesiones tuvo lugar precisamente después de la votación sobre el
artículo primero de los estatutos, de modo que la escisión de la organización
de Iskra que tuvo lugar en esta sesión fue, lógica y cronológicamente,
condición previa de la lucha que se desarrolló luego”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las
sesiones privadas de la organización de Iskra * comenzaron poco después del
incidente con el Comité de Organización, incidente que dio motivo para tratar
de las candidaturas posibles para el C.C. Se sobreentiende que, por haberse
suprimido los mandatos imperativos, tales sesiones tuvieron un carácter
meramente consultivo, que a nadie obligaba, pero no obstante, su importancia
fue enorme. La elección para el C.C. presentaba considerables dificultades para
delegados que no conocían ni los nombres clandestinos, ni el trabajo interior
de la organización de Iskra, organización que había creado la unidad de hecho
del Partido, que había llevado una dirección del movimiento práctico, la cual
fue uno de los motivos de que se reconociera oficialmente Iskra. Ya hemos dicho
que los iskristas, manteniendo su unidad, tenían plenamente asegurada en el
Congreso una gran mayoría, hasta los 3/5, y todos los delegados lo comprendían
a la perfección. Todos los iskristas esperaban precisamente que la organización
de Iskra interviniera recomendando una composición personal determinada para el
C.C., y ni un miembro de esta organización opuso ni una palabra a que se
examinara previamente, en su seno, la composición personal del C.C., nadie dijo
ni una palabra de aprobar toda la composición del Comité de Organización, es
decir, de transformarlo en C.C., ni una palabra siquiera de celebrar una
reunión con todos los miembros del Comité de Organización para tratar de los
candidatos al C.C. Esta circunstancia es también extraordinariamente
característica, y es importante en extremo tenerlo en cuenta, porque ahora los
partidarios de Mártov, con fecha atrasada, defienden empeñadamente al Comité de
Organización, probando así tan sólo, por centésima y milésima vez, su falta de
carácter en política*. Mientras la escisión por la composición de los
organismos centrales no unió a Mártov con los Akímov, todo el mundo veía
claramente en el Congreso una cosa, de la que podrá convencerse fácilmente por
las actas del mismo, y por toda la historia de Iskra, toda persona imparcial, a
saber: que el Comité de Organización era ante todo una comisión formada para
convocar el Congreso, una comisión formada intencionadamente por representantes
de diversas tendencias, incluso del Bund; pero que el verdadero trabajo de
crear la unidad orgánica del Partido lo había llevado por entero sobre sus
hombros la organización de Iskra (hay que tener igualmente en cuenta que, por
pura casualidad, estuvieron ausentes del Congreso unos cuantos miembros
iskristas del Comité de Organización, por detenciones y otras circunstancias
"ajenas a su voluntad"). El folleto del camarada Pavlóvich (v. su
"Carta sobre el II Congreso", pág. 13) da ya la composición de la
organización de Iskra en la forma en que asistió al Congreso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(El Comité
Central, de acuerdo al Estatuto aprobado, tenía en su composición a 5 miembros
de la redacción de “Iskra”. La delegación de este periódico estaba constituida
por 16 miembros, de los cuales 9 apoyaban totalmente la línea de Lenin y 7 las
ideas organizativas de Martov).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Reunidos
previamente, para llevar la propuesta al Congreso, resultaron electos 4
partidarios de Lenin y 1 de Martov. El Congreso votó, logrando la propuesta
iskrista amplia mayoría, incluyendo al subgrupo de Martov.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A ello se
agregó que, al final del Congreso, la delegación del BUND -7 delegados y 2
economicistas-, se retiraron. Por ello, los partidarios de Lenin afirmaron que
eran la “mayoría” (Bolcheviques) y Martov aceptó el término, denominando a los
suyos, en “minoría”, los “Mencheviques”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En un informe,
redactado por Lenin, después del Congreso sobre la actividad de este organismo
superior del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, hizo esta afirmación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al comienzo
del Congreso, con un total de 51 delegados, unos treinta y tres iskristas eran
más o menos firmes y consistentes en su Iskraismo. Estos treinta y tres
iskristas que, cuando estaban juntos, decidieron todos los temas en el
Congreso, posteriormente divididos a su vez en dos subgrupos, una división que
cuajó finalmente sólo hacia el final del Congreso, con estas características:
un subgrupo, con aproximadamente nueve votos, que consiste en iskristas de la
"línea blanda” y el otro, con cerca de veinte y cuatro votos, que consta
de iskristas de línea firme, que sostenían coherentemente el Iskraismo tanto en
lo que respecta a la táctica como en lo relativo a la composición personal de
los organismos centrales del Partido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este
informe da la impresión de que Lenin tenía esperanzas en una reunificación de
los dos subgrupos pero después, cuando en el libro “Un paso adelante, dos pasos
atrás”, examina detalladamente las diferencias y el alejamiento del BUND y de
los economicistas, dicho optimismo ha desaparecido y los acontecimientos
revolucionarios de 1905, lo confirmarán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA: Kis
sybrayados me corresponden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FUENTES</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/rsdlp/1903/"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/rsdlp/1903/</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/OSF04si.html#sj"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/OSF04si.html#sj</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1903/sep/15a.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1903/sep/15a.htm</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-50832130048280971452016-03-29T10:35:00.001-07:002016-03-29T10:35:31.756-07:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (IX)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el verano de 1902, el Bund (Unión de
Trabajadores Judíos de Lituania, Polonia y Rusia), convocó a los
socialdemócratas rusos a una Conferencia fundacional del Partido
Socialdemócrata de Rusia, en San Petersburgo, con la asistencia de varias
organizaciones. La Conferencia no pudo realizarse por la persecución policia
pero fue designada una Comisión de Organización
de un Segundo Congreso. Muchos delegados fueron detenidos por la
“Ojrana”, la policía zarista y la Comisión designada no pudo funcionar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el otoño
del mismo año, por iniciativa del Comité de Redacción de “Iskra” y el Comité de
San Petersburgo, se formó una nueva Comisión de Organización, presidida por
Georgui Plejanov, que emprendió los trabajos organizativos de un Segundo
Congreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 30 de
julio de 1903, el II Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia
(POSDR), inició sus sesiones en Bruselas, Belgica, con la presencia de 27
organizaciones y 48 delegados; tres de estas organizaciones –Iskra, el Bund y
la Asociación de Socialdemócratas Rusos en el Exterior-, funcionaban fuera de
Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La apertura
del Congreso estuvo a cargo de G. Plejánov, por decisión de la Comisión
Organizadora. Fue un discurso muy emotivo, donde recordó el inicio, en 1883, de
la creación de “Círculos marxistas” en toda Rusia y la labor de educación
desempeñada por los materiales preparados por el Grupo “Emancipación del Trabajo”, en Suiza.
Dijo que las condiciones económicas y sociales de Rusia estaban maduras para
una Revolución y que el Partido debía encabezar la lucha. En consecuencia, era
fundamental el acuerdo en dos puntos: el programa y la organización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Plejanov fue
elegido, por aclamación, Presidente del Congreso y el resto de la MESA, por
voto escrito secreto. Resultaron electos vicepresidentes, Lenin y Pavlovich; Formin como Secretario. También
fueron designados 9 raquígrafos para registrar los discursosy elaborar las
actas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Yo digo que
la situación es ahora extremadamente favorable”, expresó Plejanov. “Estas
palabras pueden parecer exageradas en vista de los muchos trastornos,
desacuerdos y diferencias que se han hecho sentir tan severamente en los
últimos cinco años. Estos trastornos, desacuerdos y diferencias, sin duda han
sido muy grandes y muy lamentables. Pero ellos no han impedido que nuestro
Partido se convierta, tanto teórica como prácticamente, en el más fuerte de
todos los partidos revolucionarios y de oposición en Rusia!”. Plejanov se
refería, sin duda, a la polémica entre “Iskra” y los “Economicistas”. Y agregó:
“Somos fuertes, pero nuestra fuerza ha sido creada por una situación que es
favorable para nosotros: somos una fuerza espontánea debido a la situación; pero
tenemos que dar a esta fuerza espontánea una expresión consciente en nuestro
programa, en nuestras tácticas y en nuestra organización”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Congreso
solo pudo sesionar, en Bruselas, hasta el 6 de agosto, y los asuntos tratados
fueron de procedimiento, trasladándose a Londres, al advertir, en Bélgica, que
no estaban dadas las condiciones imprescindibles de seguridad. En la capital
británica sesionó hasta el 23 de agosto, totalizando, en las dos ciudades, 37
sesiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>EL PROGRAMA<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El avance
del capitalismo en Rusia, había sido analizado detalladamente por Lenin en su
libro “¿Qué hacer?”, comentado anteriormente. Las consecuencias sociales de
este cambio y la respuesta de las masas oprimidas, cuya tarea directriz asume
el Partido, son expuestas en la “Declaración Programática”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
principal característica de la economía rusa es la producción de mercancías
sobre la base del modo capitalista de producción cuya mayor parte pertenece a
una pequeña minoría, mientras la enorme mayoría de la población está
constituida por proletarios o semi-proletarios, que están obligados, por su
situación económica, a vender su fuerza de trabajo, esto es, transformarse en
asalariados de los capitalistas y proporcionar, por su trabajo, grandes beneficios
a las clases más altas de la sociedad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La esfera
en que prevalecen estas relaciones de producción, aumenta constantemente, por
la aplicación de nuevas técnicas y el crecimiento en gran escala de grandes
empresas que eliminan a las pequeñas y a los productores independientes,
transformándolos en proletarios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Este mismo
progreso técnico también permite a los empresarios a hacer uso de una cada vez
en mayor medida mano de obra femenina e
infantil en el proceso de producción y en los productos básicos de circulación.
Y puesto que, por el contrario, conduce a una contracción relativa de la
demanda de los empresarios, la demanda de fuerza de trabajo se queda
inevitablemente detrás de la oferta, como resultado de lo cual la dependencia
del trabajo asalariado en las ampliaciones de capital y el grado en que se
explota se hace mayor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Este estado
de cosas en los países burgueses, y la rivalidad mutua entre estos países en el
mercado mundial, que crece continuamente haciéndose más intenso, hacen aún más
difícil encontrar salidas para los productos que se producen en cantidades en constante aumento. El exceso de
producción, que se manifiesta en las crisis más o menos agudas industriales,
que son seguidas por períodos más o menos prolongados de estancamiento
industrial, constituyen una consecuencia inevitable del desarrollo de las
fuerzas productivas de la sociedad burguesa. Las crisis y los períodos de
estancamiento industrial, a su vez arruinan
a los pequeños productores aún más, aumentando aún más la dependencia
del trabajo asalariado en la capital, y conducen más rápidamente a un
empeoramiento de la clase obrera” .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En
consecuencia, la mejora en la técnica, lo que significa un aumento de la
productividad del trabajo y el crecimiento de la riqueza social, los
resultados, en la sociedad burguesa, producen mayor desigualdad social, un
ensanchamiento de la brecha entre los que tienen y los que no tienen, y un
aumento de la precariedad de la existencia, en secciones cada vez más amplias
de las masas trabajadoras”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero como
todas estas contradicciones, que son inherentes a la sociedad burguesa, pàra crecer
y desarrollarse, también crece, al mismo tiempo, el descontento de la clase
obrera y las masas explotadas por el orden establecido de las cosas; los
números y la cohesión del aumento del proletariado y la lucha entre el
proletariado y sus explotadores se intensifica. Al mismo tiempo, la mejora de
la técnica, la concentración de los medios de producción y el intercambio y la
socialización del proceso de trabajo en las empresas capitalistas, está creando
a cada vez mayor velocidad las condiciones materiales para la sustitución de
las relaciones de producción capitalistas por otras socialistas, es decir, para
la revolución social, que es el objetivo último de toda la actividad de la
socialdemocracia internacional, como la expresión consciente del
movimiento del proletariado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al
sustituir la propiedad privada de los medios de producción y de cambio, e
introducir la organización prevista del proceso de producción social, a fin de
garantizar el bienestar y el desarrollo integral de todos los miembros de la
sociedad, la revolución social del proletariado abolirá la división de la
sociedad en clases, y por lo tanto liberará a toda la humanidad oprimida, ya
que pondrá fin a toda forma de explotación de una parte de la sociedad por otra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Una
condición necesaria de esta revolución social es la dictadura del proletariado,
es decir, la conquista por el proletariado del poder político que le permita
suprimir cualquier resistencia de los explotadores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este es el
planteo teórico, abstracto de Marx, expuesto en el “Manifiesto” de 1848, la
“Crítica a la Economía Política” de 1859 y la “Crítica al Programa de Gotha”,
de 1875. Pero para la ejecución de este programa revolucionario, Marx realiza
el llamado a la “Unión de todos los trabajadores del mundo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Congreso
tiene en cuenta esta condición que exige, además, la coincidencia teórica y
progrmática de todos los partidos socialdemócratas del mundo. Por ello, las
consideraciones estratégicas y tácticas para una revolución social aislada en
la Rusia de 1903, se imponen y el programa aprobado, después de extensos
debates, así lo reconoce. El acento está puesto en la expropiación de las grandes
propiedades territoriales de la
aristocracia y en el derrocamiento de su jefe, la monarquía zarista a la que
considera “el peor enemigo del pueblo ruso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
“Declaración Programática” aprobada, dice al respecto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El Partido
Obrero Socialdemócrata de Rusia piensa que los cambios sociales y políticos
indicados, completos, consistentes e implementados, únicamente serán alcanzados
con el derrocamiento de la autocrtacia y la convocatoria de una Asamblea
Constituyente, libremente elegida por todo el pueblo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>EL
ESTATUTO DEL PARTIDO<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El otro tema
central del Congreso, fue las “Reglas de Organización del Partido Obrero
Socialdemócrata de Rusia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
informe estuvo a cargo de Vladimir I. Lenin,</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> integrante de la comisión respectiva, cuyas ideas
básicas sobre este tema, había desarrollado en dos artículos de “Iskra”, en
mayo de 1901 y diciembre del mismo año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su
intervención, <u>Lenin</u> comenzó señalando que dos de los órganos propuestos
–el Comité Central y el Comité de Redacción del periódico del Partido-,
obedecía “a una división de funciones” y no a una “división geográfica”. Esta
aclaración correspondía porque el Comité Central tendrá su sede en Rusia y el
periódico “Iskra”, en Suiza. El tema había sido ardorosamente discutido en la
Comisión. Sus críticos señalaban que debía depender totalmente del Comité
Central porque, de lo contrario, sería un “campo fértil para los oportunistas”
(palabras del congresista Popov). También se discutieron las atribuciones del
Comité Central. Lenin sostenía que, como “órgano supremo, ideológico y
político” no debía tener reglas específicas; otros, en cambio, decían que debía
tenerlas. Un tercer tema de discusión fueron las competencias y relaciónes de
dependencia del Consejo Ejecutivo (tercer órgano) del Comité Central<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Congresista <u>Akimov</u>, opuesto al proyecto de Estatuto, presentado por
Lenin, objetó también la falta de competencias establecidas en las reglas a los
comités locales, sosteniendo que este vacío ocultaba la intención del Comité
Central de modificar su integración cuando lo quisiera. Propuso que los
miembros de los comités locales fueran electos como lo eran los del Comité
Central.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A esta
propuesta se opuso el Congresista <u>León Trotski</u>. expresando que la
finalidad del Estatuto en discusión era fortalecer la centralidad de las
decisiones y que, por lo tanto, la propuesta de Akimov era contraria a esta
finalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
congresista <u>Popov</u> señaló que la discusión sobre la oposición a la fusión
del órgano de prensa con el Comité Central y la propuesta de Akimov sobre los
comités locales, revelaban que en el Congreso habían dos tendencias en materia
de organización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como se verá
más adelante, existían dos concepciones: el “Centralismo” y el
“Federalismo”. Defensores a ultranza de
este último es el “Bund”, al que se agregarán otros congresistas que no
participan en esta fase del debate y se revelarán, luego, enemigos acérrimos de
la concepción centralista de Lenin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Congresista <u>Lange</u>, del Bund, adopta una posición intermedia. Es
partidario del centralismo pero considera el proyecto de Lenin, “monstruoso”.
Expresa: “En el Bund nosotros tenemos un Comité Central y funciona bien. El
principio centralista presupone el control por el órgano superior de los
órganos inferiores, con observaciones y orientaciones a estos últimos, pero en
ningún caso puede o debería conducir a su destrucción. El
control puede estar combinado. El órgano central debe tener límites. El control
debe consistir en un chequeo de las organizaciones para que cumplan con las
decisiones del Congreso y no actúen contra el programa del Partido y sus
principios fundamentales. . El principio en que el proyecto de Lenin se basa es,
sin embargo, muy diferente. Está lmpregnado hasta la médula con el deseo de dar
al centro poderes sin restricciones y el derecho irrestricto a intervenir en
todo lo que cualquier organización en particular puede estar haciendo. No establece
absolutamente ningún límite a esta interferencia y destruye todo y por todo la
competencia hasta el momento que se refiere a las diversas organizaciones
subordinadas, subvirtiendo su propia capacidad de existir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lenin no
puede continuar con su informe porque el Jefe de la delegación del “Bund”,
Mijail Liber, plantea que se cambie el Orden del Día y se discuta la “posición
del “Bund” en el Partido. Se discute este planteo hasta que el Presidente
(Plejanov), presenta una moción conciliadora que es aceptada y el Congreso escucha
el informe de Liber.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Expresa que
las relaciones entre organizaciones nacionales, locales y órganos centrales no
han sido expuestas en los materiales preparados para este Congreso y que es un
tema, para el “Bund”, de principios. Agrega que en el V Congreso de su organización, realizado un mes y medio
antes (en Zurich), se adoptó una resolución de 12 puntos que a continuación lee.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Transcribimos
sus puntos esenciales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Artículo 2.
El Bund es la organización socialdemócrata del proletariado judío. No se limita
en su actividad por las fronteras geográficas, e integra el partido como el
único representante del proletariado judío”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El artículo
3 expresa que el Comité Central, el Comité Externo y el Concreso del “Bund”,
eligen a sus propios representantes “para expresarse sobre todos aquellos
asuntos que son competencia del Congreso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 4º
establece que “el programa del “Bund” es el programa de todo el Partido (el
POSDR) pero “tiene el de derecho de suplementarlo derivado de la posición
especial del proletariado judío de Rusia y de la interrelación de fuerzas
sociales dentro de la nación judía, con puntos especiales que no cuentan en el
común del Partido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 5ª; “El
“Bund” realiza su propio Congreso para decidir en todos los asuntos que
conciernen al proletariado judío, y tiene su propio Comité Central”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 6ª: “El
“Bund” tiene el derecho a decidir sobre todos aquellos asuntos, guiándose por
el programa del Partido, sobre todos aquellos asuntos de carácter general sobre
los cuales no hay resolcuciones adoptada por los Congresos del Partido. Estas
decisiones tienen vigencia temporaria hasta que el Congreso tome las decisiones
que correspondan”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Art. 9: “El
“Bund” tiene derecho a realizar acuerdos con otras organizaciones
revolucionarias que no pertenezcan al Partido” (…) “El “Bund” tiene el derecho
a realizar acuerdos con otras organizaciones Social-Demócratas, para unir
fuerzas en el trabajo revolucionario”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Art. 10: “El
Congreso del Partido tiene el derecho de cancelar todas las resoluciones de los
Congresos del Bund, excepto aquellas tomadas sobre la base de la presente
constitución. Cuando existan contradicciones entre las Resoluciones del
Congreso del Partido y las Resoluciones del Congreso del Bund, tiene el
derecho de pedir explicaciones”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Art. 11: “En
caso de necesidad, el Comité Central del Partido tiene el derecho de acordar
directamente con secciones particulares del Bund pero únicamente con el
asentimiento del Comité Central del Bund. La vía por la cual deberán ser
realizados tales acuerdos, serán establecidas, en cada caso, por el Comité
Central del Bund”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Art. 12:
“Todos estos puntos son considerados fundamentales y únicamente pueden ser
cambiados, agregados o cancelados, <u>por acuerdo mutuo</u> entre las secciones
del Partido”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Julius
Mártov</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, de la
redacción de “Iskra” y miembro de la Comisión Organizadora del Congreso, pidió
la palabra y calificó la posición del “Bund” como “un ultimátum”. Realizó un
pormenorizado análisis del documento, cuyos puntos salientes transcribimos de
la versión taquigráfica de las Actas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Como hemos
visto, dijo Martov, el Bund es una
sección del Partido que habla de un tratado entre dos organizaciones
independientes –judíos y no judíos-; en mi opinión , es una formulación más
precisa que hablar de relaciones entre
diferentes organizaciones nacionales. El V Congreso del Bund también propone un
Tratado (“acuerdo mutuo”) entre el proletariado judío y el resto del
proletariado de Rusia (Artículo 12 de la Resolución). Para los delegados del
Bund el presente congreso es constituyente y no un Congreso Ordinario,
continuación del Primero de 1898, como sostenían ayer. Yo digo que los
delegados del Bund piensan que el presente Congreso es constituyente porque
proponen un tratado entre dos secciones del Partido, problema que no es materia
de un Congreso Ordinario, donde solo la unión con otros partidos puede ser
discutida, pero no un tratado entre secciones del mismo Partido”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El Bund
integró el Comité, que organizó el
presente Congreso y nunca lo consideró un Congreso de organizaciones nacionales
independientes, sino de secciones del mismo Partido. Las reglas propuestas
ahora por el Bund invierten las establecidas por el Primer Congreso de 1898.
Este Congreso dejó claramente establecido que todos los que allí participaron
pertenecían a una única organización. La autonomía otorgada al Bund por el
Primer Congreso fue también otorgada a las otras secciones, pero dentro de
estrechos límites”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Yo pienso
que esta propuesta de un Tratado no es tema del Congreso. Tenemos ante nosotros
un proyecto de Tratado que presupone que
el proletariado judío necesita una organización política independiente que
represente sus intereses nacionales entre los Socialdemócratas de Rusia.
Independientemente del problema de organizar el Partido sobre la base del
principio del federalismo o de la autonomía, nosotros no podemos permitir que
ningúna sección del Partido se presente
como representante de intereses de grupo, comerciales o nacionales, de
cualquier sección del proletariado. Las diferencia nacionales juegan un papel
subordinado entre los intereses comunes de clase del proletariado. ¿Qué tipo de
organización mundial de los trabajadores tendríamos, si los trabajadores de
cada nación antepusieran sus intereses nacionales? Las peculiaridades de las
duras condiciones legales que han vivido los trahajadores judíos no deben
servir de pretexto para ampliar el grado de autonomía, en su lucha, del
proletariado judío”. (…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
continuación Martov, que era judío, presenta una moción de 12 congresistas
judíos, que critican punto por punto, las reglas propuestas por el Bund y
concluye:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por último,
se dice en conclusión que rechazamos cualquier intento de reestructurar el
partido en principios federales, por constituir un obstáculo para un mayor
acercamiento entre el proletariado judío y el proletariado ruso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
continuación intervino <u>León Trotski</u>, firmante de la moción:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Creo que
carece de valor añadir a la resolución presentada por el camarada Mártov que
esta moción está firmada por camaradas
judíos que, trabajando en el Partido de toda Rusia, se consideran también como representantes
del proletariado judío”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
delegación del Bund insistió en su propuesta y el ardoroso debate ocupó la
Cuarta, Quinta y Sexta sesión del Congreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En esta
última, intervino <u>Lenin</u>, que era el autor e informante de la Comisión de
Organización y cuyo proyecto recibió severas críticas no solo del Bund sino de
otros delegados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Veremos sus
argumentos en una próxima nota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuente</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/rsdlp/1903/index.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/rsdlp/1903/index.htm</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-2071099277209320542016-02-01T17:05:00.000-08:002016-02-01T17:05:50.151-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (VIII)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Mientras en el occidente europeo se consolidaba el
capitalismo industrial, en la Rusia Zarista la estructura económica dominada
por las grandes propiedades nobiliarias rurales, trabajadas por siervos en una
condición social de pobreza extrema, la economía no superaba la fase comercial
de las regiones que permitían el flujo de productos del agro (especialmente
cereales) a Occidente, como San Petersburgo, en el Báltico; Odesa y Sebastopol,
en el Mar Negro y Kiev sobre eñ Río Dniepper, así como Kazán sobre el Volga y
Rostov en las puertas del Cáucaso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Facilitado por las guerras y el endeudamiento de la
nobleza, los capitalistas comerciales y traficantes de dinero, fueron
penetrando en el campo y una industria débil también se desarrollaba, para el
mercado interno, en las ciudades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En estas urbes populosas y Moscú que era la capital,
habían centros de enseñanza media y superior, y una clase media y alta,
constituida en una magnitud importante por judíos que a pesar de la hostilidad
de la Iglesia Ortodoxa y del propio régimen, eran discriminados civil y
políticamente. Buena parte de esa intelectualidad -escritores, científicos, artistas-, eran
partidarios de la Filosofía de las Luces, en los sectores altos y de corrientes
revolucionarias, en los estratos sociales medios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En este contexto se difundieron, clandestinamente, las
concepciones liberales, anarquistas y marxistas. Las dos primeras, fueron
llamadas “populistas” y estaban inspiradas en las ideas de escritores
demócratas revolucionarios como AIexander Herzen, Visarion Belinski, N.G.
Chernyshevski y Nikolái Dobroliubov que sostenían que en Rusia no había clase
obrera y que “había que ir al campo” a convencer a los campesinos que ellos
tenían que hacer la revolución. El “Ala anarquista”, inspirada en las ideas de
Bakunin, defendía la acción violenta contra dignatarios y altos funcionarios
del régimen absolutista. Los liberales “populistas” de la burguesía compartían
la lucha agitativa por el derrocamiento del absolutismo zarista pero no
apoyaban la táctica anarquista que, era vista, en general en los medios
opuestos al régimen, con simpatía, por las brutalidades y crímenes de la
policía zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El Zar Alejandro II fue asesinado en 1881 y su hijo,
Alejandro III que había promovido una sangrienta persecución de los judíos, fue
víctima de otro atentado en 1887. Los
presuntos organizadores fueron juzgados rápidamente y ahorcados. Entre éstos se
encontraba Alexander Ulianov, el hermano mayor de Vladimir Ilich e hijo del
maestro de enseñanza primaria, Ilia Ulianov, ex Inspector de esta rama de la
Enseñanza Imperial, en la Provincia de Simbirsk, sudeste de Rusia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El régimen acusó a los judíos de estos atentados, lo
que provocó una importante emigración de esta etnia cuyo destino fue,
preferentemente los Estados Unidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En las ciudades mencionadas existían círculos
clandestinos donde leían y discutían las obras de Marx y de los partidos
socialdemócratas y el estudiantado se mostraba muy activo en la resistencia a
la opresión del régimen zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Vladimir Ilich Ulianov (más tarde Lenin), nació en
Simbirsk, el 22 de abril de 1870 e ingresó a la Universidad de Kazan en 1888,
el año siguiente al que ahorcaron a su hermano, para cursar Derecho. Pronto se
vinculó al movimiento estudiantil que realizaba manifestaciones de protesta contra
el Zar. Fue expulsado y durante tres años vivió con su madre y sus hermanos, en
una localidad de la Provincia de Samara. Aquí, con 19 años de edad, comenzó a
leer del alemán (su madre –María Blank-, era de ascendencia alemana), el tomo
1º de “El Capital” de Marx. El diría que esta lectura resultó fundamental para
definir su posición ideológica. Decidió,
luego, dirigirse a San Petersburgo y terminar la carrera, mediante exámens
libres, rendidos en la Universidad. En 1893, se graduó de abogado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En los medios estudiantiles de San Petersburgo se
seguía con mucho interés la polémica entre Georgi Plejanov, que estaba exiliado
en Suza y los Bakuninistas. Él había pertenecido a este sector pero a finales
de la década de 1870, se opuso a la acción violenta y se exiió en Suiza. Viajó
Francia, donde conoció a Karl Liebknecht y Paul Lafargue (nacido en Santaigo de
Cuba, yerno de Marx) y en Londres conoció a Federico Engels. Estudió el
materialismo dialéctico y en el Primer Congreso de la II Internacional, en París,
en 1889, pronunció un discurso en el que afirmó: “La revolución rusa triunfará
como una revolución de la clase obrera o no triunfará”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Plejanov y otros marxistas había fundado, en 1883, el
Grupo Emancipación del Trabajo, dedicado a elaborar materiales de formación
ideológica que entraban clandestinamente en San Petersburgo y eran leidos en
“círculos marxistas”, creados ese año, de estudiantes y obreros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Lenin se vínculo en esta ciudad a un círculo y en
1894, decidió viajar a Suiza para coordinar con Plejanov y su Grupo, el
desarrollo del marxismo en Rusia. Regresó al año siguiente y fue detenido y
confinado en Siberia. En esta época (1895-1899) escribió “El desarrollo del
capitalismo en Rusia” cuyo objetivo es responder, con una documentación
abundante, a la tesis de los ideólogos populistas que negaban la existencia de
un capitalismo en Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En esta obra Lenin estudia el desarrollo del
capitalismo en Rusia desde el punto de vista del mercado interior, posterior a
las reformas de Alejandro II, en 1861 y a las provincias interiores rusas. Este
Zar abolió la servidumbre y en 1884 estableció las comunidades campesinas o
“Zemstvos”, con autogobierno. La tierra asignada era dividida en pequeñas
parcelas de acuerdo al tamaño de la familia y el conjunto de ellas eran
gobernadas por un Consejo Autónomo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En el Capítulo I, el autor, expone las tesis básicas
abstractas, señaladas por Marx, del desarrollo capitalista que, en los
siguientes, documenta con datos cómo se ha producido ese proceso en Rusia.
Estas tesis son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“La base de la economía mercantil es la división
social del trabajo. La industria transformativa se separa de la extractiva y
cada una de ellas se subdivide en pequeñas clases y sub-clases que fabrican
productos especiales en forma de mercancías y que los cambian con las
industrias restantes. El desarrollo de la economía mercantil lleva, pues, al
incremento del número de las ramas industriales separadas e independientes; la
tendencia de ese desarrollo estriba en transformar en rama especial de la
industria la producción de cada producto por separado e incluso la de cada una
de las partes del producto; y no sólo la fabricación del producto, sino también
las operaciones parciales encaminadas a preparar el producto para el consumo.
Dentro de la economía natural, la sociedad estaba constituida por una masa de
unidades económicas homogéneas (familias campesinas patriarcales, comunidades
rurales primitivas, haciendas feudales), y cada una de esas unidades efectuaba
todos los tipos de trabajos económicos, comenzando por la obtención de las
diversas clases de materias primas y terminando por la preparación definitiva
de las mismas para su consumo. Con la economía mercantil se constituyen
unidades económicas heterogéneas, aumenta el número de las ramas de la economía
y disminuye el de haciendas que cumplen idéntica función económica. Ese aumento
progresivo de la división social del trabajo es el elemento fundamental en el
proceso de creación del mercado interior para el capitalismo. “...En la
producción mercantil y en su forma absoluta, la producción capitalista... -dice
Marx-, los productos sólo son mercancías, es decir, valores de uso con valor de
cambio realizable -convertible en dinero- por cuanto otras mercancías
constituyen un equivalente para ellos, en cuanto se les oponen otros productos
como mercancías y como valores; dicho con otras palabras, por cuanto estos
productos no se obtienen como medios directos de subsistencia para quien los
produce, sino como mercancías, como productos que sólo se transforman en
valores de uso mediante su transformación en valores de cambio (dinero),
mediante su enajenación. Para estas mercancías, el mercado se desarrolla como consecuencia
de la división social del trabajo; la división de los trabajos productivos
transforma mutuamente sus productos en mercancías, en equivalentes uno de otro,
obligándoles a servir uno para otro de mercado” (Das Kapital, III, 2, 177-178.
La trad. rusa 52619. La cursiva es nuestra, al igual que en todas las citas
donde no se indique lo contrario)”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Durante este período, Lenin se casó con Nadeszha
Kruspkaia; fue liberado en 1900 y se dirigió al exilio en Ginebra (Suiza),
donde junto con Plejanov, July Martov y otros marxistas, decidieron editar un
periódico para la difusión de sus ideas en Rusia. Le titularon “Iskra” (“La
Chispa”) y la Declaración de la Redacción el periódico, en su primer número,
editado el mismo año, fue escrita por Lenin, de la cual escogemos algunos
fragmentos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Al iniciar la publicación del periódico político
”Iskra” consideramos indispensable decir algunas palabras acerca de nuestros
objetivos y de cómo comprendemos nuestras tareas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Vivimos un momento importante en extremo de la
historia del movimiento obrero y de la socialdemocracia de Rusia. Los últimos
años se caracterizan por una difusión asombrosamente rápida de las ideas
socialdemócratas entre nuestra intelectualidad. Al encuentro de esta corriente
del pensamiento social marcha el movimiento, surgido independientemente, del
proletariado industrial, que empieza a unirse y a luchar contra sus opresores,
a tender ávidamente hacia el socialismo. Surgen por doquier círculos de obreros
y de intelectuales socialdemócratas, se difunden hojas de agitación local,
crece la demanda de publicaciones socialdemócratas, sobrepasando en mucho a la
oferta, sin que las intensas persecuciones por parte del Gobierno sean capaces
de contener ese movimiento. Las cárceles están repletas y los lugares de
confinamiento atestados; casi todos los meses se oye hablar de descubrimiento
de organizaciones en todos los confines de Rusia, captura de encomiendas,
confiscación de publicaciones y de imprentas; pero el movimiento crece sin
cesar, abarca zonas cada día más extensas, penetra cada vez más profundamente
en la clase obrera y atrae más y más la atención de la sociedad. Y todo el
desarrollo económico de Rusia, toda la historia del pensamiento social ruso y
del movimiento revolucionario ruso garantizan que el movimiento obrero
socialdemócrata crecerá, a despecho de todos los obstáculos, y terminará por
vencerlos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Sin embargo, de otra parte, el rasgo principal de
nuestro movimiento, que salta a la vista de manera especial en los últimos
tiempos, es su fraccionamiento, su carácter artesano, valga la expresión: los
círculos locales surgen y actúan independientemente unos de otros e incluso (lo
que tiene especial importancia) de los círculos que han actuado y actúan en los
mismos centros. No hay ni tradición ni continuidad y las publicaciones locales
reflejan en todo su volumen ese fraccionamiento, reflejan la falta de ligazón
con lo creado ya por la socialdemocracia rusa”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“La discordancia entre este fraccionamiento y las
demandas originadas por la fuerza y la amplitud del movimiento crea, a nuestro
juicio, un momento crítico en su desarrollo. En el propio movimiento se
manifiesta con fuerza irresistible la necesidad de consolidarse, de darse una
fisonomía y una organización bien definidas; sin embargo, entre los
socialdemócratas dedicados a la actividad práctica no en todas partes se
comprende la necesidad de ese paso a la forma superior del movimiento. Por el
contrario, en sectores bastante amplios se observan vacilaciones del
pensamiento, pasión por la moda de “criticar el marxismo” y por la
“bernsteinada”, difusión de opiniones de la llamada tendencia “economicista” y
el afán, indisolublemente ligado a todo eso, de detener el movimiento en su
etapa inferior, el afán de relegar a segundo término la tarea de formar un
partido revolucionario que libre la lucha al frente de todo el pueblo. Es un
hecho que entre los socialdemócratas rusos se observan semejantes vacilaciones,
que el practicismo estrecho, divorciado del esclarecimiento teórico del
movimiento en su conjunto, amenaza con desviar el movimiento por un camino
falso. Nadie que conozca de modo directo la situación existente en la mayoría
de nuestras organizaciones puede dudarlo. Además, existen publicaciones que lo
confirman: será suficiente mencionar el Credo -que ha suscitado ya una protesta
completamente legítima—, el Suplemento Especial de “Rabóchaya Misl” (septiembre
de 1899), que con tanto relieve expresa la tendencia que impregna por entero el
periódico Rabóchaya Misl, o, por último, el manifiesto del Grupo de
Autoemancipación de la Clase Obrera, de Petersburgo, redactado en el espíritu
de ese mismo economismo”. Y es absolutamente falsa la afirmación de Rabóchee
Delo (”La causa obrera”) de que el Credo no refleja más que la opinión de
personas aisladas, de que la orientación de Rabóchaya Misl (“El pensamiento
obrero”) expresa únicamente la confusión y la falta de comedimiento de su
Redacción, y no una tendencia particular en el propio desarrollo del movimiento
obrero ruso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">(…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“No queremos exagerar la gravedad de la situación,
pero cerrar los ojos ante ella sería mucho más nocivo. Por eso aplaudimos de
todo corazón que el grupo Emancipación del Trabajo haya acordado reanudar su
actividad literaria y emprender una lucha sistemática contra los intentos de
tergiversar y vulgarizar la socialdemocracia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">La tendencia “economicista” continuaba con su doctrina
de la “autoemancipación” de la clase obrera pero rechazaba la idea leninista de
un partido revolucionario. Lenin decidió, apoyado por los círculos marxistas,
dar un paso adelante. “Iskra” publicó en diciembre, en el número 12, el
artículo de Lenin “Una conversación con los defensores del economismo” y
comenzó a redactar el libro “¿Qué hacer?” que publicó en Stuttgart (Alemania),
en marzo de 1902.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR),
había sido fundado en el Congreso de Minsk, en 1898, con la presencia de
delegados de los “círculos marxistas” de San Petersburgo, Moscú y Kiev y la
“Unión General de Trabajadores Judíos de Lituania, Polonia y Rusia. Lenin no
estuvo presente pues estaba confinado en Siberia y el Comité Central que se
formó fue detenido poco después por la policía zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El periódico “Iskra”, bajo innegable influencia de
Lenin, tuvo como objetivo la convocatoria de un Segundo Congreso y decidir la
línea ideológica y política marxistas, contra la “influencia bernsteiniana”,
predominante en los Partidos Socialdemócratas de Alemania y Francia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El libro “¿Qué hacer?” era el segundo paso, en el
camino trazado por “Iskra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En su Prefacio, Lenin expresa que su artículo
publicado en “Iskra” ( “¿Por dónde
empezar?”, Nº 4, mayo de 1901) motivó muchas cartas con preguntas que debían un
tratamiento más extenso del punto tratado, pero ésta se demoró porque surgió la iniciativa de unificar las
organizaciones socialdemócratas en el extranjero y agrega:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Era natural que esperase los resultados de esta
tentativa que, de haber tenido éxito, tal vez se hubiese requerido exponer las
concepciones de Iskra en materia de organización desde un punto de vista algo
distinto; en todo caso, este éxito prometía acabar muy pronto con la existencia
de dos corrientes en la socialdemocracia rusa. El lector sabe que el intento
fracasó y que, como procuramos demostrar a continuación, no podía terminar de
otro modo después del nuevo viraje de Rabócheie Dielo ("La Causa
Obrera", revista, órgano de la Unión de Socialdemócratas Rusos en el
Extranjero), en su número 10, hacia el "economismo". Ha sido
absolutamente necesario emprender una enérgica lucha contra esta tendencia
imprecisa y poco definida, pero, en cambio, tanto más persistente y capaz de
resurgir en formas diversas. De acuerdo con ello, ha cambiado y se ha ampliado
en grado muy considerable el plan inicial del folleto”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Debían haber sido su tema principal los tres
problemas planteados en el artículo ¿Por dónde empezar?, a saber: el carácter y
el contenido principal de nuestra agitación política, nuestras tareas de
organización y el plan de crear, simultáneamente y en distintas partes, una
organización combativa de toda Rusia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">(…..)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“El examen de los tres problemas indicados sigue
constituyendo el tema principal del folleto. Pero he tenido que comenzar por
dos problemas de carácter más general: ¿por qué la consigna de "libertad
de crítica", tan "inocente" y "natural", es para
nosotros una verdadera llamada al combate?; ¿por qué no podemos llegar a un
acuerdo ni siquiera en el problema fundamental del papel de la socialdemocracia
en relación al movimiento espontáneo de masas? Luego expongo las opiniones
acerca del carácter y el contenido de la agitación política, exposición que se
ha convertido en un esclarecimiento de la diferencia entre la política
tradeunionista y la socialdemócrata, en tanto que la exposición de los puntos
de vista sobre las tareas de organización se ha transformado en un
esclarecimiento de la diferencia entre los métodos primitivos de trabajo, que
satisfacen a los "economistas", y la organización de revolucionarios,
que consideramos indispensable. Después insisto en el "plan" de un
periódico político para toda Rusia, tanto más que las objeciones hechas contra
él carecen de fundamento y que no se ha dado una respuesta a fondo a la
pregunta hecha en ¿Por dónde empezar? De cómo podríamos emprender
simultáneamente en todas partes la formación de la organización que
necesitamos. Por último, en la parte final del folleto espero demostrar que
hemos hecho cuanto dependía de nosotros para prevenir una ruptura decisiva con
los "economistas", ruptura que, sin embargo, ha resultado inevitable;
que Rabócheie Dielo ha adquirido una significación particular, y se quiere
"histórica", por haber expresadºo de la manera más completa y con el
mayor relieve no el "economismo" consecuente, sino más bien la
dispersión y las vacilaciones que han constituido el rasgo distintivo de todo
un período de la historia de la socialdemocracia rusa; que por eso adquiere
también importancia la polémica, demasiado detallada a primera vista, con
Rabócheie Dielo, pues no podemos avanzar sin superar definitivamente este período”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En resumen, los 5 puntos de discrepancia con la
corriente “economicista” de la socialdemocracia rusa, son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">1. El
csrácter y contenido de la agitación política;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">2. Las
tareas de organización;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">3. La
creación de una organización combativa para toda Rusia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">4. La
libertad (pública) de crítica entre los socialdemócratas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">5. La
creación de un periódico del POSDR, para toda Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Estos puntos serán los temas de debate en el II
Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR), que se realizará
en Londres, el año siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"> Mientras
en el occidente europeo se consolidaba el capitalismo industrial, en la Rusia
Zarista la estructura económica dominada por las grandes propiedades
nobiliarias rurales, trabajadas por siervos en una condición social de pobreza
extrema, la economía no superaba la fase comercial de las regiones que
permitían el flujo de productos del agro (especialmente cereales) a Occidente,
como San Petersburgo, en el Báltico; Odesa y Sebastopol, en el Mar Negro y Kiev
sobre eñ Río Dniepper, así como Kazán sobre el Volga y Rostov en las puertas
del Cáucaso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Facilitado por las guerras y el endeudamiento de la
nobleza, los capitalistas comerciales y traficantes de dinero, fueron
penetrando en el campo y una industria débil también se desarrollaba, para el
mercado interno, en las ciudades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En estas urbes populosas y Moscú que era la capital,
habían centros de enseñanza media y superior, y una clase media y alta,
constituida en una magnitud importante por judíos que a pesar de la hostilidad
de la Iglesia Ortodoxa y del propio régimen, eran discriminados civil y
políticamente. Buena parte de esa intelectualidad -escritores, científicos, artistas-, eran
partidarios de la Filosofía de las Luces, en los sectores altos y de corrientes
revolucionarias, en los estratos sociales medios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En este contexto se difundieron, clandestinamente, las
concepciones liberales, anarquistas y marxistas. Las dos primeras, fueron
llamadas “populistas” y estaban inspiradas en las ideas de escritores
demócratas revolucionarios como AIexander Herzen, Visarion Belinski, N.G.
Chernyshevski y Nikolái Dobroliubov que sostenían que en Rusia no había clase
obrera y que “había que ir al campo” a convencer a los campesinos que ellos
tenían que hacer la revolución. El “Ala anarquista”, inspirada en las ideas de
Bakunin, defendía la acción violenta contra dignatarios y altos funcionarios
del régimen absolutista. Los liberales “populistas” de la burguesía compartían
la lucha agitativa por el derrocamiento del absolutismo zarista pero no
apoyaban la táctica anarquista que, era vista, en general en los medios
opuestos al régimen, con simpatía, por las brutalidades y crímenes de la
policía zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El Zar Alejandro II fue asesinado en 1881 y su hijo,
Alejandro III que había promovido una sangrienta persecución de los judíos, fue
víctima de otro atentado en 1887. Los
presuntos organizadores fueron juzgados rápidamente y ahorcados. Entre éstos se
encontraba Alexander Ulianov, el hermano mayor de Vladimir Ilich e hijo del
maestro de enseñanza primaria, Ilia Ulianov, ex Inspector de esta rama de la
Enseñanza Imperial, en la Provincia de Simbirsk, sudeste de Rusia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El régimen acusó a los judíos de estos atentados, lo
que provocó una importante emigración de esta etnia cuyo destino fue,
preferentemente los Estados Unidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En las ciudades mencionadas existían círculos
clandestinos donde leían y discutían las obras de Marx y de los partidos
socialdemócratas y el estudiantado se mostraba muy activo en la resistencia a
la opresión del régimen zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Vladimir Ilich Ulianov (más tarde Lenin), nació en
Simbirsk, el 22 de abril de 1870 e ingresó a la Universidad de Kazan en 1888,
el año siguiente al que ahorcaron a su hermano, para cursar Derecho. Pronto se
vinculó al movimiento estudiantil que realizaba manifestaciones de protesta
contra el Zar. Fue expulsado y durante tres años vivió con su madre y sus
hermanos, en una localidad de la Provincia de Samara. Aquí, con 19 años de
edad, comenzó a leer del alemán (su madre –María Blank-, era de ascendencia
alemana), el tomo 1º de “El Capital” de Marx. El diría que esta lectura resultó
fundamental para definir su posición ideológica. Decidió, luego, dirigirse a San Petersburgo y
terminar la carrera, mediante exámens libres, rendidos en la Universidad. En
1893, se graduó de abogado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En los medios estudiantiles de San Petersburgo se
seguía con mucho interés la polémica entre Georgi Plejanov, que estaba exiliado
en Suza y los Bakuninistas. Él había pertenecido a este sector pero a finales
de la década de 1870, se opuso a la acción violenta y se exiió en Suiza. Viajó
Francia, donde conoció a Karl Liebknecht y Paul Lafargue (nacido en Santaigo de
Cuba, yerno de Marx) y en Londres conoció a Federico Engels. Estudió el
materialismo dialéctico y en el Primer Congreso de la II Internacional, en París,
en 1889, pronunció un discurso en el que afirmó: “La revolución rusa triunfará
como una revolución de la clase obrera o no triunfará”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Plejanov y otros marxistas había fundado, en 1883, el
Grupo Emancipación del Trabajo, dedicado a elaborar materiales de formación
ideológica que entraban clandestinamente en San Petersburgo y eran leidos en
“círculos marxistas”, creados ese año, de estudiantes y obreros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Lenin se vínculo en esta ciudad a un círculo y en
1894, decidió viajar a Suiza para coordinar con Plejanov y su Grupo, el
desarrollo del marxismo en Rusia. Regresó al año siguiente y fue detenido y
confinado en Siberia. En esta época (1895-1899) escribió “El desarrollo del
capitalismo en Rusia” cuyo objetivo es responder, con una documentación abundante,
a la tesis de los ideólogos populistas que negaban la existencia de un
capitalismo en Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En esta obra Lenin estudia el desarrollo del
capitalismo en Rusia desde el punto de vista del mercado interior, posterior a
las reformas de Alejandro II, en 1861 y a las provincias interiores rusas. Este
Zar abolió la servidumbre y en 1884 estableció las comunidades campesinas o
“Zemstvos”, con autogobierno. La tierra asignada era dividida en pequeñas
parcelas de acuerdo al tamaño de la familia y el conjunto de ellas eran
gobernadas por un Consejo Autónomo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En el Capítulo I, el autor, expone las tesis básicas
abstractas, señaladas por Marx, del desarrollo capitalista que, en los
siguientes, documenta con datos cómo se ha producido ese proceso en Rusia.
Estas tesis son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“La base de la economía mercantil es la división
social del trabajo. La industria transformativa se separa de la extractiva y
cada una de ellas se subdivide en pequeñas clases y sub-clases que fabrican
productos especiales en forma de mercancías y que los cambian con las
industrias restantes. El desarrollo de la economía mercantil lleva, pues, al
incremento del número de las ramas industriales separadas e independientes; la
tendencia de ese desarrollo estriba en transformar en rama especial de la
industria la producción de cada producto por separado e incluso la de cada una
de las partes del producto; y no sólo la fabricación del producto, sino también
las operaciones parciales encaminadas a preparar el producto para el consumo.
Dentro de la economía natural, la sociedad estaba constituida por una masa de
unidades económicas homogéneas (familias campesinas patriarcales, comunidades
rurales primitivas, haciendas feudales), y cada una de esas unidades efectuaba
todos los tipos de trabajos económicos, comenzando por la obtención de las
diversas clases de materias primas y terminando por la preparación definitiva
de las mismas para su consumo. Con la economía mercantil se constituyen
unidades económicas heterogéneas, aumenta el número de las ramas de la economía
y disminuye el de haciendas que cumplen idéntica función económica. Ese aumento
progresivo de la división social del trabajo es el elemento fundamental en el
proceso de creación del mercado interior para el capitalismo. “...En la
producción mercantil y en su forma absoluta, la producción capitalista... -dice
Marx-, los productos sólo son mercancías, es decir, valores de uso con valor de
cambio realizable -convertible en dinero- por cuanto otras mercancías
constituyen un equivalente para ellos, en cuanto se les oponen otros productos
como mercancías y como valores; dicho con otras palabras, por cuanto estos
productos no se obtienen como medios directos de subsistencia para quien los
produce, sino como mercancías, como productos que sólo se transforman en
valores de uso mediante su transformación en valores de cambio (dinero),
mediante su enajenación. Para estas mercancías, el mercado se desarrolla como
consecuencia de la división social del trabajo; la división de los trabajos
productivos transforma mutuamente sus productos en mercancías, en equivalentes
uno de otro, obligándoles a servir uno para otro de mercado” (Das Kapital, III,
2, 177-178. La trad. rusa 52619. La cursiva es nuestra, al igual que en todas
las citas donde no se indique lo contrario)”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Durante este período, Lenin se casó con Nadeszha
Kruspkaia; fue liberado en 1900 y se dirigió al exilio en Ginebra (Suiza),
donde junto con Plejanov, July Martov y otros marxistas, decidieron editar un
periódico para la difusión de sus ideas en Rusia. Le titularon “Iskra” (“La
Chispa”) y la Declaración de la Redacción el periódico, en su primer número,
editado el mismo año, fue escrita por Lenin, de la cual escogemos algunos
fragmentos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Al iniciar la publicación del periódico político
”Iskra” consideramos indispensable decir algunas palabras acerca de nuestros
objetivos y de cómo comprendemos nuestras tareas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Vivimos un momento importante en extremo de la
historia del movimiento obrero y de la socialdemocracia de Rusia. Los últimos
años se caracterizan por una difusión asombrosamente rápida de las ideas
socialdemócratas entre nuestra intelectualidad. Al encuentro de esta corriente
del pensamiento social marcha el movimiento, surgido independientemente, del
proletariado industrial, que empieza a unirse y a luchar contra sus opresores,
a tender ávidamente hacia el socialismo. Surgen por doquier círculos de obreros
y de intelectuales socialdemócratas, se difunden hojas de agitación local,
crece la demanda de publicaciones socialdemócratas, sobrepasando en mucho a la
oferta, sin que las intensas persecuciones por parte del Gobierno sean capaces
de contener ese movimiento. Las cárceles están repletas y los lugares de
confinamiento atestados; casi todos los meses se oye hablar de descubrimiento
de organizaciones en todos los confines de Rusia, captura de encomiendas,
confiscación de publicaciones y de imprentas; pero el movimiento crece sin
cesar, abarca zonas cada día más extensas, penetra cada vez más profundamente
en la clase obrera y atrae más y más la atención de la sociedad. Y todo el
desarrollo económico de Rusia, toda la historia del pensamiento social ruso y
del movimiento revolucionario ruso garantizan que el movimiento obrero
socialdemócrata crecerá, a despecho de todos los obstáculos, y terminará por
vencerlos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Sin embargo, de otra parte, el rasgo principal de
nuestro movimiento, que salta a la vista de manera especial en los últimos
tiempos, es su fraccionamiento, su carácter artesano, valga la expresión: los
círculos locales surgen y actúan independientemente unos de otros e incluso (lo
que tiene especial importancia) de los círculos que han actuado y actúan en los
mismos centros. No hay ni tradición ni continuidad y las publicaciones locales
reflejan en todo su volumen ese fraccionamiento, reflejan la falta de ligazón
con lo creado ya por la socialdemocracia rusa”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #262626; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“La discordancia entre este fraccionamiento y las
demandas originadas por la fuerza y la amplitud del movimiento crea, a nuestro
juicio, un momento crítico en su desarrollo. En el propio movimiento se
manifiesta con fuerza irresistible la necesidad de consolidarse, de darse una
fisonomía y una organización bien definidas; sin embargo, entre los
socialdemócratas dedicados a la actividad práctica no en todas partes se
comprende la necesidad de ese paso a la forma superior del movimiento. Por el
contrario, en sectores bastante amplios se observan vacilaciones del
pensamiento, pasión por la moda de “criticar el marxismo” y por la “be</span><span style="color: #262626;">bernsteinada”, difusión de opiniones de la llamada
tendencia “economicista” y el afán, indisolublemente ligado a todo eso, de
detener el movimiento en su etapa inferior, el afán de relegar a segundo
término la tarea de formar un partido revolucionario que libre la lucha al
frente de todo el pueblo. Es un hecho que entre los socialdemócratas rusos se
observan semejantes vacilaciones, que el practicismo estrecho, divorciado del
esclarecimiento teórico del movimiento en su conjunto, amenaza con desviar el
movimiento por un camino falso. Nadie que conozca de modo directo la situación
existente en la mayoría de nuestras organizaciones puede dudarlo. Además,
existen publicaciones que lo confirman: será suficiente mencionar el Credo -que
ha suscitado ya una protesta completamente legítima—, el Suplemento Especial de
“Rabóchaya Misl” (septiembre de 1899), que con tanto relieve expresa la
tendencia que impregna por entero el periódico Rabóchaya Misl, o, por último,
el manifiesto del Grupo de Autoemancipación de la Clase Obrera, de Petersburgo,
redactado en el espíritu de ese mismo economismo”. Y es absolutamente falsa la
afirmación de Rabóchee Delo (”La causa obrera”) de que el Credo no refleja más
que la opinión de personas aisladas, de que la orientación de Rabóchaya Misl
(“El pensamiento obrero”) expresa únicamente la confusión y la falta de
comedimiento de su Redacción, y no una tendencia particular en el propio
desarrollo del movimiento obrero ruso”.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">(…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“No queremos exagerar la gravedad de la situación,
pero cerrar los ojos ante ella sería mucho más nocivo. Por eso aplaudimos de
todo corazón que el grupo Emancipación del Trabajo haya acordado reanudar su
actividad literaria y emprender una lucha sistemática contra los intentos de
tergiversar y vulgarizar la socialdemocracia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">La tendencia “economicista” continuaba con su doctrina
de la “autoemancipación” de la clase obrera pero rechazaba la idea leninista de
un partido revolucionario. Lenin decidió, apoyado por los círculos marxistas,
dar un paso adelante. “Iskra” publicó en diciembre, en el número 12, el
artículo de Lenin “Una conversación con los defensores del economismo” y
comenzó a redactar el libro “¿Qué hacer?” que publicó en Stuttgart (Alemania),
en marzo de 1902.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR),
había sido fundado en el Congreso de Minsk, en 1898, con la presencia de
delegados de los “círculos marxistas” de San Petersburgo, Moscú y Kiev y la
“Unión General de Trabajadores Judíos de Lituania, Polonia y Rusia. Lenin no
estuvo presente pues estaba confinado en Siberia y el Comité Central que se
formó fue detenido poco después por la policía zarista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El periódico “Iskra”, bajo innegable influencia de
Lenin, tuvo como objetivo la convocatoria de un Segundo Congreso y decidir la
línea ideológica y política marxistas, contra la “influencia bernsteiniana”,
predominante en los Partidos Socialdemócratas de Alemania y Francia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">El libro “¿Qué hacer?” era el segundo paso, en el
camino trazado por “Iskra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En su Prefacio, Lenin expresa que su artículo
publicado en “Iskra” ( “¿Por dónde
empezar?”, Nº 4, mayo de 1901) motivó muchas cartas con preguntas que debían un
tratamiento más extenso del punto tratado, pero ésta se demoró porque surgió la iniciativa de unificar las
organizaciones socialdemócratas en el extranjero y agrega:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Era natural que esperase los resultados de esta
tentativa que, de haber tenido éxito, tal vez se hubiese requerido exponer las
concepciones de Iskra en materia de organización desde un punto de vista algo
distinto; en todo caso, este éxito prometía acabar muy pronto con la existencia
de dos corrientes en la socialdemocracia rusa. El lector sabe que el intento
fracasó y que, como procuramos demostrar a continuación, no podía terminar de
otro modo después del nuevo viraje de Rabócheie Dielo ("La Causa
Obrera", revista, órgano de la Unión de Socialdemócratas Rusos en el
Extranjero), en su número 10, hacia el "economismo". Ha sido
absolutamente necesario emprender una enérgica lucha contra esta tendencia
imprecisa y poco definida, pero, en cambio, tanto más persistente y capaz de
resurgir en formas diversas. De acuerdo con ello, ha cambiado y se ha ampliado
en grado muy considerable el plan inicial del folleto”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“Debían haber sido su tema principal los tres
problemas planteados en el artículo ¿Por dónde empezar?, a saber: el carácter y
el contenido principal de nuestra agitación política, nuestras tareas de
organización y el plan de crear, simultáneamente y en distintas partes, una
organización combativa de toda Rusia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">(…..)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">“El examen de los tres problemas indicados sigue
constituyendo el tema principal del folleto. Pero he tenido que comenzar por
dos problemas de carácter más general: ¿por qué la consigna de "libertad
de crítica", tan "inocente" y "natural", es para
nosotros una verdadera llamada al combate?; ¿por qué no podemos llegar a un
acuerdo ni siquiera en el problema fundamental del papel de la socialdemocracia
en relación al movimiento espontáneo de masas? Luego expongo las opiniones
acerca del carácter y el contenido de la agitación política, exposición que se
ha convertido en un esclarecimiento de la diferencia entre la política
tradeunionista y la socialdemócrata, en tanto que la exposición de los puntos
de vista sobre las tareas de organización se ha transformado en un
esclarecimiento de la diferencia entre los métodos primitivos de trabajo, que
satisfacen a los "economistas", y la organización de revolucionarios,
que consideramos indispensable. Después insisto en el "plan" de un
periódico político para toda Rusia, tanto más que las objeciones hechas contra
él carecen de fundamento y que no se ha dado una respuesta a fondo a la
pregunta hecha en ¿Por dónde empezar? De cómo podríamos emprender
simultáneamente en todas partes la formación de la organización que
necesitamos. Por último, en la parte final del folleto espero demostrar que
hemos hecho cuanto dependía de nosotros para prevenir una ruptura decisiva con
los "economistas", ruptura que, sin embargo, ha resultado inevitable;
que Rabócheie Dielo ha adquirido una significación particular, y se quiere
"histórica", por haber expresadºo de la manera más completa y con el
mayor relieve no el "economismo" consecuente, sino más bien la
dispersión y las vacilaciones que han constituido el rasgo distintivo de todo
un período de la historia de la socialdemocracia rusa; que por eso adquiere
también importancia la polémica, demasiado detallada a primera vista, con
Rabócheie Dielo, pues no podemos avanzar sin superar definitivamente este período”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">En resumen, los 5 puntos de discrepancia con la
corriente “economicista” de la socialdemocracia rusa, son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">1. El
csrácter y contenido de la agitación política;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">2. Las
tareas de organización;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">3. La
creación de una organización combativa para toda Rusia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">4. La
libertad (pública) de crítica entre los socialdemócratas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">5. La
creación de un periódico del POSDR, para toda Rusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Estos puntos serán los temas de debate en el II
Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR), que se realizará en
Londres, el año siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Fuentes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1899/desarrollo/index.htm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1900s/quehacer/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1899/desarrollo/el-desarrollo-del-capitalismo-en-rusia.pdf<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://referenciacomunista.wordpress.com/2014/07/08/declaracion-de-la-redaccion-de-iskra/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Fuentes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1899/desarrollo/index.htm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1900s/quehacer/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1899/desarrollo/el-desarrollo-del-capitalismo-en-rusia.pdf<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">https://referenciacomunista.wordpress.com/2014/07/08/declaracion-de-la-redaccion-de-iskra/<o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-38451058830288675862016-01-21T15:51:00.000-08:002016-01-21T15:51:10.572-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (VII)<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A mediados
de 1849, la contrarrevolución estaba en marcha en toda Europa. En
diciembre, Marx, de 31 años de edad, se
exilió en Londres: Engels, de 28, se dirigió a Manchester a trabajar en la
fábrica de hilados de algodón de su padre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Francia, la
birguesía le alfombraba el camino al restaurador imperial, Luis Napoleón; en
Alemania, Bismarck a la cabeza de los “junkers”(terratenentes) prusianos,
buscaba la unidad alemana; en Italia, la aristocracia de Saboya, por un lado, y
la “Joven Italia” de Giuseppe Mazzini, por otro, perseguían los mismos fines en
su país, contra las pretensiones del nuevo Papa –Pío IX, elegido en 1849) que
quería conservar a toda costa “la Toscana”, pero con una diferencia: los primeros
querían una monarquía constitucional, y los segundos, una república; en España,
liberales republicanos contra monárquicos (los “carlistas”) absolutistas
continuaban su lucha y en el Reino Unido, que atravesó una severa crisis
económica y monetaria entre 1845 y 1852, que provocó una “Gran hambruna” en
Irlanda –“plaga de la papa “y derogación de las protectoras Leyes del Trigo, en
1846-, convirtiendo los campos agrícolas de Irlanda, que perdió el 25% de su
población por la mortalidad y la emigración, en praderas para la cría de
lanares-, asegurando el predominio de la burguesía industrial, el libre
comercio y su expresión política, el “Whigh Party” (“Partido Liberal”),
liderado por John Russell. En la segunda mitad del siglo XIX, el Reino Unido,
bajo el Reinado de Victoria, alcanzaría la cúspide del poder económico mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El otro gran
imperio oriental, que conservaba la servidumbre, - la Rusia zxarista-,bajo el
reinado de Nicolás Iº, después de derrotar, en 1826 la sublevación decembrista
–un movimiento aristocrático-burgués, influido por las doctrinas
napoleónicas-,afirmó el absolutismo y emprendió una guerra, en 1828, contra el
Imperio Otomano, para limitar su influencia en los Balcanes, las riberas del
Mar Negro occidental y el Cáucaso, obteniendo el control de Moldavia, Georgia y parte de Armenia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este
contexto, Carlos Marx se radica en la capital de Inglaterra con su familia y se
dedica a estudiar a fondo, en el “Museo” a los economistas “clásicos”, que ya
había comenzado a leer en 1842, confrontando sus teorías con la realidad
económica del capitalismo inglés que tenía ante sus ojos, con la intención de
descubrir las leyes que regen el modo de producción capitalista, en un país que
era la expresión máxima del sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definió su
métido de investigación como “el avance de lo abstracto a lo concreto”. ¿Qué
quiere decir? Recotdemos que Marx era filósofo habiendo abandonado,
tempranamente, el idealismo de Hegel,
reteniendo, no obstante, de éste la “lógica dialéctica”, es decir, la
concepción del “desarrollo histórico” del mundo. La diferencia radical con
Hegel era que mientras para el Maestro era un “fenómeno espiritual-cultural”,
para Marx era “desarrollo material de la naturaleza, de la vida y de las
sociedades humanas”. Pero Hegel en su “Fenomenología del Espíritu” (1807),
expresa que los filósofos, ante la complejidad del mundo, comenzaron a
“abstraer” (partes de la Naturaleza), para investigarla (Filosofía del Cosmos,
Filosofía de la Física, etc.) y luego el pensamiento realizaba la reconstrucción
del todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Marx al
abordar la economía, siguió este camino. Adam Smith, que era profesor de Moral
en la Universidad de Edimburgo (Escocia), comenzó a investigar el capitalismo
manufacturero y en 1776 publico su “Investigación de la naturaleza y causas de
la riqueza de las naciones”. Vio en la división del trabajo en los talleres
fabriles, la producción de cosas que luego se volcaban en el mercado y cuyo
precio era fijado por la oferta y la demanda”. En la fábrica, el empresario y
el trabajador eran actores de un proceso común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Marx, por su
parte, ve en la mercancía que va al mercado no un producto común sino una
relación social unitaria y contradictoria a la vez. Esta mercancía “es una <i>relación social</i> <i><u>cosificada</u></i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En un
fragmento célebre del Primer Tomo de “El Capital” que titula “El fetichismo de
la mercancía y su secreto”, Marx escribe:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“A primera
vista, parece como si las mercancías fuesen objetos evidentes y triviales.
Pero, analizándolas, vemos, que son objetos muy intrincados, llenos de
sutilezas metafísicas y de resabios teológicos. Considerada como valor de uso,
la mercancía no encierra nada de misterioso, dando lo mismo que la
contemplemos desde el punto de vista de un objeto apto para satisfacer
necesidades del hombre o que enfoquemos esta propiedad suya como producto
del trabajo humano. Es evidente que la actividad del hombre hace cambiar
a las materias naturales de forma, para servirse de ellas. La forma de la
madera, por ejemplo, cambia al convertirla en una mesa. <i>No obstante, la mesa sigue siendo madera, sigue siendo un objeto físico
vulgar y corriente. Pero en cuanto empieza a comportarse como mercancía, la mesa se convierte en un
objeto físicamente metafísico”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(…) “Como
vemos, el carácter místico de la mercancía no brota de su valor de uso. Pero
tampoco brota del contenido de sus determinaciones de valor. En primer lugar,
porque por mucho que difieran los trabajos útiles o actividades productivas, es
una verdad fisiológica incontrovertible
que todas esas actividades son funciones del organismo humano y que cada una de ellas, cualesquiera que sean su
contenido y su forma, representa un gasto esencial de cerebro humano, de
nervios, músculos, sentidos, etc. En segundo lugar, por lo que se refiere a la
magnitud de valor y a lo que sirve para determinarla, o sea, la duración en el tiempo de aquel gasto o la cantidad
de trabajo invertido, es evidente que la
cantidad se distingue incluso
mediante los sentidos de la calidad del trabajo. <i><u>El tiempo de trabajo necesario para producir sus medios de vida </u>tuvo
que interesar por fuerza al hombre en todas las épocas, aunque no le nteresara
por igual en las diversas fases de su evolución”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">TEORÍA DEL VALOR<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿De dónde procede, entonces, el
carácter misterioso que presenta el producto del trabajo, tan pronto como
reviste forma de mercancía</span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Procede, evidentemente, de esta misma forma. <i>En las mercancías, la igualdad de los
trabajos humanos asume la forma material de una objetivación igual de valor de
los productos del trabajo, el grado en que se gaste la fuerza humana de
trabajo, medido por el tiempo de su duración, <u>reviste la forma de magnitud
de valor de los productos del trabajo,</u> y, finalmente, las relaciones entre
unos y otros productores, relaciones en que se traduce la función social
de sus trabajos, cobran la forma de una
relación social entre los propios productos de su trabajo”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i><u>El carácter misterioso de la forma
mercancía estriba, por tanto, pura y simplemente, en que proyecta ante los
hombres el carácter social del trabajo de éstos como si fuese un carácter
material de los propios productos de su trabajo</u></i>, <u>un don natural social
de estos objetos</u> <i>y <u>como si,</u></i>
por tanto, la relación social que media entre los productores y el trabajo
colectivo de la sociedad <u>fuese una relación social establecida entre los
mismos objetos, al margen de sus productores”. (…),</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“ <i><u>A esto es a lo que yo llamo el fetichismo</u></i>
bajo el que se presentan los productos del trabajo tan pronto como se crean en
forma de mercancías y que es inseparable, por consiguiente, de este modo de
producción”. <u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<u>Si los objetos útiles adoptan la
forma de mercancías es, pura y simplemente, porque son productos de trabajos privados independientes
los unos de los otros.</u></span></i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El conjunto de estos trabajos privados forma el
trabajo colectivo de la sociedad. Como los productores entran en contacto
social al cambiar entre sí los productos de su trabajo, es natural que el
carácter específicamente social de sus trabajos privados sólo resalte dentro de
este intercambio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">…” <i><u>Por eso, para los productores, las
relaciones sociales que se establecen entre sus trabajos privados aparecen como
lo que son; es decir, no como relaciones directamente sociales de las personas
en sus trabajos, sino como relaciones materiales entre personas y relaciones
sociales entre cosas”.</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">…” Lo que ante todo interesa prácticamente
a los que cambian unos productos por otros, es saber cuántos productos ajenos
obtendrán por el suyo propio,</span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i><u>es decir, en qué
proporciones se cambiarán unos productos por otros. </u></i>Tan pronto como
estas proporciones cobran, por la fuerza de la costumbre, cierta fijeza, parece
como si brotasen de la propia naturaleza
inherente a los productos del trabajo; como si, por <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ejemplo, 1
tonelada de hierro encerrase el mismo valor que 2 onzas de oro, del mismo modo
que 1 libra de oro y 1 libra de hierro encierran un peso igual, no obstante sus
distintas propiedades físicas y químicas<i><u>.
En realidad, el carácter de valor de los productos del trabajo sólo se
consolida al funcionar como magnitudes de valor.</u></i> Estas cambian
constantemente, sin que en ello intervengan la voluntad, el conocimiento previo
ni los actos de las personas entre quienes se realiza el cambio. <i><u>Su propio movimiento social cobra a sus
ojos la forma de un movimiento de cosas</u></i> bajo cuyo control están, en vez
de ser ellos quienes las controlen. <i><u>Y
hace falta que la producción de mercancías se desarrolle en toda su integridad,
para que de la propia experiencia nazca la conciencia científica de que los
trabajos privados que se realizan independientemente los unos de los otros,
aunque guarden entre sí y en todos sus aspectos una relación de mutua
interdependencia, como eslabones elementales que son de la división social del
trabajo, <o:p></o:p></u></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">pueden
reducirse constantemente a su grado de proporción social, porque en las
proporciones fortuitas y sin cesar oscilantes
de cambio de sus productos <i><u>se impone siempre como ley natural
reguladora el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción</u></i>,
<i>al modo como se impone la ley de la
gravedad cuando se le cae a uno la casa encima</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>La economía política ha analizado,
indudablemente, aunque de un modo imperfecto, el concepto del valor y su
magnitud, descubriendo el contenido que se escondía bajo estas formas. <u>Pero
no se le ha ocurrido preguntarse siquiera por qué este contenido reviste
aquella forma</u>, <u>es decir, por qué el trabajo toma cuerpo en el valor y
por qué la medida del trabajo según el tiempo de su duración se traduce en la
magnitud de valordel producto del trabajo”</u>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para el eoconomista
burgués el capital se genera en la esfera de la Circulación </span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y la fórmula es:<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Capital fijo
(instalaciones y maquinarias)+Capital circulante (materias primas y salarios).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El trabajo,
que crea el valor, está “cosificado” en la mercancía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para Marx</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, economista del proletariado
industrial, el capital se genera en la <u>esfera de la producción</u> y la
fórmula es:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Capital Constante
(Instalaciones, máquinas y materias primas)+Capital Variable
(Salarios)+Plusvalía (Trabajo no pagado).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La fórmula
del empresario oculta el trabajo como creador del valor; la de Marx, desentraña
esta “cosificación” y la “magnitud” del trabajo, poniendo al desnudo la verdad
contenida en la producción de mercancías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
“descosificación” del trabajo de su objetivación material en la mercancía, así
como la identificación de la plusvalía y la posibilidad de medirla con
precisión mediante la fórmula (pl/cv) x
100=, es el mayor descubrimiento de la Economía Política, pues revela el grado
de explotación a que pueden ser sometidos los trabajadores durante el proceso
de producción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Engels
escribe al finalizar la Introducción del “Amti-Dühring”: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
socialismo entonces existente era tan incompatible con esa concepción
materialista de la historia como pudiera serlo la concepción de la naturaleza
propia del materialismo francés con la dialéctica y la nueva ciencia natural. <i><u>El anterior socialismo criticaba sin duda
el modo de producción capitalista existente y sus consecuencias, pero no podía
explicar uno ni otras, ni, por tanto, superarlos</u></i>; tenía que limitarse a
condenarlos por dañinos. <i><u>Se trataba,
empero, de exponer ese modo de producción capitalista en su conexión histórica
y en su necesidad para un determinado período histórico, o sea también la
necesidad de su desaparición,</u></i> <i><u>y,
por otra parte, de descubrir su carácter interno, que aún seguía oculto, pues
la crítica realizada hasta entonces había atendido más a sus malas
consecuencias que al proceso de la cosa misma. Todo esto fue posible gracias al
descubrimiento de la plusvalía. Con ello se probó que la forma fundamental del
modo de producción capitalista y de la explotación del trabajador por él
realizada es la apropiación de trabajo no pagado;</u></i> <i>que el capitalista, incluso cuando compra a su pleno precio la fuerza
de trabajo de su obrero, al precio que tiene como mercancía en el mercado, aún
recaba a pesar de ello más valor del que por ella pagó; <u>y que esta plusvalía
constituye en última instancia la suma de valor por la cual se acumula en las
manos de las clases poseedoras la suma de capital en constante aumento.</u> Así
quedaban explicados tanto el proceso de la producción capitalista cuanto el de
la producción de capital”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Debemos a Marx esos dos grandes
descubrimientos: la concepción materialista de la historia y la desvelación de
los secretos de la producción capitalista. Con ellos se convirtió el socialismo
en una ciencia;</span></u></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
la tarea es ahora desarrollarla en todos sus detalles y todas sus conexiones”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El análisis
de Marx es el objeto del libro “Critica de la Economía Política”, publicado en
1859 y su resumen incorporado como primer capítulo en el primer tomo de “El
Capital”, publicado en 1867.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
-o-o-o-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el
prólogo de esta edición, Marx explica por qué comenzó la investigación del modo
de producción capitalista, por el estudio de la mercancía:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
principio siempre es duro; esto vale para todas las ciencias. Por eso, la
máxima dificultad la constituirá la comprensión del primer capítulo, en
particular, los párrafos referentes al análisis de la mercancía. En cuanto a lo
que toca especialmente al análisis de la sustancia del valor y de la magnitud
del valor he procurado, en la medida de lo posible, exponerlo en forma popular.
La forma valor, que llega a su pleno desarrollo en la forma dinero, es muy
simple y de poco contenido. No obstante, la inteligencia humana se ha dedicado
a investigarla durante más de 2.000 años, sin resultado, mientras que otras
formas más complejas y de contenido mucho más rico han sido analizadas, por lo
menos aproximadamente, con resultado positivo<i><u>. Y esto, ¿por qué? Porque es más fácil de estudiar el cuerpo
organizado que las células del cuerpo. Además, para analizar las formas
económicas, no se puede utilizar ni el microscopio ni los reactivos químicos.
La capacidad de abstracción ha de suplir a ambos. Ahora bien: para la sociedad
burguesa, la forma mercancía del producto del trabajo o la forma valor de la
mercancía son formas económicas celulares.</u></i> <i>A los espíritus poco cultivados les parece que <u>analizar estas formas
significa perderse en minucias. Se trata efectivamente de minucias, pero de
minucias como las que son objeto de la anatomía microscópica</u>”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/palp67s.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/palp67s.htm</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Marx, por
razones de salud, pudo publicar este tomo pero dejó pronto el segundo, dedicado
a la Circulación de las Mercancías y, para el tomo III, que trata de la
reproducción social del capital, la teoría de la renta de la tierra y el
desarrollo del capital financiero, dejó varios cuadernos con textos
seleccionados en el Museo de Londres y comentarios, que Engels se encargó de
organizar incorporando comentarios de su “propia cosecha”. Estos dos tomos
fueron publicados por Engels, después del fallecimiento de Marx en 1883.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mientras
investigaba, Marx se dedicó a una intensa labor pedagógica de sus teorías
económicas destinada a la clase trabajadora inglesa y europea a través de
conferencias, folletos y artículos. Es muy importante, además, la
correspondencia con intelectuales, con dirigentes socialistas alemanes y
europeos. Un capítulo especial, es su correspondencia con Engels, radicado en
Manchester y sus artículos publicados en el “New York Daily Tribune”, hasta el
estallido de la guerra civil, en 1861.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El trabajo
de Marx no fue solo el de un intelectual sino, también, un activo militante
organizador de primera fila de la Primera Asociación Internacional de
Trabajadores, con sede en Londres, fundada en 1864 y que agrupó a sindicalistas
ingleses, franceses e italianos, pertenecientes a diferentes corrientes
doctrinarias. En este terreno fue particularmente tenso el enfrentamiento entre
la corriente anarquista liderada por Mijail Bakunin y la socialista científica,
encabezada por Marx.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La derrota
de la Comuna de París, en 1871, fue un duro golpe para esta Primera
Internacional que se disolvió en 1876. También fue un severo golpe para Marx y
Engels, la fusión de las dos corrientes socialistas alemanas –la Asociación
General de Trabajadores Alemanes, organización anti-marxista, fundada por
Ferdinando Lasalle en 1863 y el Partido Socialista Obrero de Alemania a cuyo
frente se encontraban August Bebel y Wilhelm Liebknecht, en el Congreso de
Gotha en 1875. El Partido Socialdemócrata
Alemán, resultado de esta fusión, renunciaba a la vía revolucionaria sostenida
por Marx y Engels optando por la vía parlamentaria-evolucionista, en el
contexto del Imperio Alemán, con un liderazgo autocrático, bajo la férrea
conducción del Canciller, Otto Bismarck. Aunque el Partido fue ilegalizado en
1878, por su prédica republicana, continuó presentando candidatos
independientes que integraron el Reichstag, un Poder legislativo con una
variedad de limitaciones. El teórico de este viraje doctrinario de la Corriente
de Eisenach (Bebel-Liebknecht), criticado severamente por Marx y Engels, fue Edouard Bernstein. Lasalle había muerto en
1864 en un duelo, por “asunto de faldas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los partidos
socialistas de Europa Occidental, convocados por la Socialdemocracia Alemana,
fundaron en el Congreso de París, el 14 de Julio de 1889 –Centenario de la
caída de La Bastilla-, la Segunda Internacional para coordinar sus actividades.
Si bien su integración estaba abierta a todas las corrientes ideológicas, cinco
años más tarde fueron expulsados los anarquistas. Su programa era reformista
del sistema capitalista como el Programa de Gotha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1890, el
Partido Socialdemócrata Alemán fue nuevamente legalizado y, el año siguiente,
realizó un Congreso en la ciudad de Erfurt donde, bajo la influencia del joven
teórico, Karl Kautsky, adoptó posiciones
netamente marxistas en cuanto a reivindicaciones económicas y sociales, pero
continuó asumiendo que la transformación socialista de la sociedad debía ser
efectuada por un gobierno legitimado por elecciones democráticas,m sin
mencionar la reforma de la Constitución Imperial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Engels
comenta: “Aún si se aceptaran las reivindicaciones sociales, las
reivindicaciones políticas del proyecto tienen un gran defecto (…) la
Constitución del Imperio es una simple copia de la Constitución prusiana de
1850, Constitución en cuyos artículos ha hallado expresión la más extrema
reacción, Constitución que concede toda la plenitud de poder al gobierno,
mientras que las cámaras no poseen siquiera el derecho de rechazar los
impuestos… el gobierno podía hacer todo lo que se le antojaba. Los derechos del
Reichstag son exactamente los mismos que los de la Cámara prusiana, y
precisamente por eso Liebknecht denominó el Reichstag hoja de parra del absolutismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos distancamientos de su doctrina no
arredraron a Marx ni a Engels que polemizxaron duramente con sus críticos pero
la salud de Marx se fue deteriorando de forma tal que acabó con su vida.
Engels, que le sobrevivió 12 años, continuó la lucha, publicando el segundo
tomo de “El Capital” en 1885 y el Tomo III, en 1894.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Engels se dedicó, además, en este período, a
sistematizar la nueva filosofía Materialista Dialéctica, que había comenzado,
en vida de Marx, con el “Anti-Dunring”, en 1877- Son muy importantes para la
comprenensión de la misma, obras como “Ludwig Feuerbach y el fin de la
filosofía clásica alemana (1886) y “El Origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado” (1891). Con la misma preocupación, Engels había escrito en
1876, “El papel de la mano en la transformación del mono en hombre”.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La atención puesta por Engels al materialismo
dialéctico, es porque veía en el retorno al idealismo filosófico, la causa de
la línea reformista adoptada por los partidos socialistas, transformados ahora
en Socialdemócratas y, en el otro extremo por la difusión de las tácticas de
lucha del anarquismo.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
No obstante, la teoría económica marxista, contenida en “El Capital”, tomo
I, fue traducida a varias lenguas y circuló clandestinamente en toda Europa,
Estados Unidos y América Latina. La primera traducción al español del alemán,
fue realizada en Buenos Aires por el médico argentino Juan B. Justo, fundador del Partido Socialista
Argentino (1896) y publicada en 1898.<o:p></o:p><br />
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<b><span style="font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-74436161910461586702016-01-13T15:32:00.002-08:002016-01-13T15:32:48.152-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (IX)<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En febrero de 1848, estalló la
tercera revolución social en Francia. La primera, en 1789, la burguesía
desplazó del poder político a la nobleza. Los vencedores le ofrecieron el poder
monárquico nominal a la rama mayor de los Borbones que lo rechazó, salvo la
rama menor de los Orleans; la segunda revolución fue en 1830 y la burguesía
vencedora, le ofreció la Corona al Duque de Orleans, que aceptó compartir el
poder (Monarquía Constitucional de Juliio). En estas revolución participó una
clase obrera en formación y por lo tanto débil.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la tercera -23-25 de febrero de
1848-, la clase obrera era más fuerte y logró integrar el Gobierno Provisional.
La agitación de las masas descontentas era general en los principales países de
Europa: Austria, Alemania, Francia y el Reino Unido. Las malas cosechas de
cereales, el usurero costo del crédito, controlado por una banca privada
leonina, los altos precios de la canasta básica y la desocupación, fueron los
factores que precipitaron la coincidencia de la burguesía con las capas medias
bajas y la clase trabajadora.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Escribe Marx en “Las luchas de clases
en Francia de 1848 a 1850”: “El otro gran acontecimiento económico que aceleró
el estallido de la revolución fue una crisis general del comercio y de la
industria en Inglaterra; anunciada ya en el otoño de 1845 por la quiebra
general de los especuladores de acciones ferroviarias, contenida durante el año
1846 gracias a una serie de circunstancias meramente accidentales —como la
inminente derogación de los aranceles cerealistas—, estalló, por fin, en el
otoño de 1847, con las quiebras de los grandes comerciantes en productos
coloniales de Londres, a las que siguieron muy de cerca las de los Bancos
agrarios y los cierres de fábricas en los distritos industriales de Inglaterra.
Todavía no se había apagado la repercusión de esta crisis en el continente,
cuando estalló la revolución de Febrero”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Francia, el pacto entre la alta
burguesía y la nobleza, de 1830, buscó la sustentación de la economía en una
expansión de sus territorios coloniales, en el espacio que le permitía el Reino
Unido y un comercio ultramarino financiado por una aristocracia bancaria. Entre
los estrategas de esta política, se encontraban dos historiadores importantes:
Adolfo Thiers, que fue primer Ministro en 1836
y, especialmente, François Guizot, “el cerebro pensante detrás del
Trono”, de 1840 a 1847 y primer Ministro hasta el derrocamiento de la monarquía
por la Revolución. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <u>MANIFIESTO DEL
PARTIDO COMUNISTA<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Carlos Marx y Federico Engels seguían
los acontecimiento desde Bruselas y, con la finalidad de orientar a la clase
trabajadora francesa, prepararon para la “Liga de los Comunistas” un
“Manifiesto” cuya tesis central era <i><u>“Toda
la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es la historia de la
lucha de clases”</u></i>, fundamentada con una breve síntesis de esa evolución,
exponiendo así la concepción materialista de la historia que habían
desarrollado dos años antes en su crítica a “La Ideología Alemana”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su primera parte, el texto es el
siguiente:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i>“Un
espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo</i>. Contra este
espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja
Europa, el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los
polizontes alemanes”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No hay un solo partido de oposición
a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido
de oposición que no lance al rostro de las oposiciones más avanzadas, lo mismo
que a los enemigos reaccionarios, la acusación estigmatizante de comunismo”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<u>De este hecho se desprenden dos
consecuencias”:</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La primera</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i>es que el comunismo se halla ya
reconocido como una potencia por todas las potencias europeas”.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<u>La segunda</u>, <i>que es ya hora de que los comunistas
expresen a la luz del día y ante el mundo entero sus ideas, sus tendencias, sus
aspiraciones, saliendo así al paso de esa leyenda del espectro comunista con un
manifiesto de su partido”.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Con este fin se han congregado en
Londres los representantes comunistas de
diferentes países y redactado el siguiente Manifiesto, que aparecerá en lengua
inglesa, francesa, alemana, italiana, flamenca y danesa”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 170.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">I -<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">BURGUESES Y PROLETARIOS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Toda la historia de la
sociedad humana, hasta la actualidad , es una historia de luchas de clases”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Libres y esclavos, patricios y
plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra,
opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha
ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que
conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen
social o al exterminio de ambas clases beligerantes”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En los tiempos históricos nos
encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos
, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social
de grados y posiciones. En la Roma
antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad
Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los
gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía
nos encontramos con nuevos matices y gradaciones”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La moderna sociedad
burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los
antagonismos de clase. Lo que ha hecho
ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades
de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sin embargo, nuestra época, la época
de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de
clase. Hoy, toda la sociedad tiende a
separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos
grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“De los siervos de la
gleba de la Edad Media surgieron los “villanos” de las primeras ciudades; y
estos villanos fueron el germen de donde brotaron los primeros elementos de la
burguesía”</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El descubrimiento de América, la
circunnavegación de Africa abrieron nuevos horizontes e imprimieron nuevo
impulso a la burguesía. El mercado de
China y de las Indias orientales, la colonización de América, el intercambio
con las colonias, el incremento de los medios de cambio y de las mercaderías en
general, dieron al comercio, a la navegación, a la industria, un empuje jamás
conocido, atizando con ello el elemento revolucionario que se escondía en el
seno de la sociedad feudal en descomposición”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El régimen feudal o gremial de
producción que seguía imperando no bastaba ya para cubrir las necesidades que
abrían los nuevos mercados. Vino a
ocupar su puesto la manufactura. Los
maestros de los gremios se vieron desplazados por la clase media industrial, y
la división del trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la
división del trabajo dentro de cada taller”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero los mercados
seguían dilatándose, las necesidades seguían creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. El
invento del vapor y la maquinaria vinieron a revolucionar el régimen industrial
de producción. La manufactura cedió el
puesto a la gran industria moderna, y la clase media industrial hubo de dejar
paso a los magnates de la industria, jefes de grandes ejércitos industriales, a
los burgueses modernos”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La gran industria creó
el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de América.</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> El mercado mundial imprimió un
gigantesco impulso al comercio, a la navegación, a las comunicaciones por
tierra. A su vez, estos, progresos
redundaron considerablemente en provecho de la industria, y en la misma
proporción en que se dilataban la industria, el comercio, la navegación, los
ferrocarriles, se desarrollaba la burguesía, crecían sus capitales, iba
desplazando y esfumando a todas las clases heredadas de la Edad Media”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Vemos, pues, que la
moderna burguesía es, como lo fueron en su tiempo las otras clases, producto de
un largo proceso histórico, fruto de una serie de transformaciones radicales
operadas en el régimen de cambio y de producción”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A cada etapa de avance
recorrida por la burguesía corresponde una nueva etapa de progreso político</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Clase oprimida bajo el mando de
los señores feudales, la burguesía forma en la “comuna” una asociación autónoma y armada para la
defensa de sus intereses; en unos sitios se organiza en repúblicas municipales
independientes; en otros forma el tercer estado tributario de las monarquías;
en la época de la manufactura es el contrapeso de la nobleza dentro de la
monarquía feudal o absoluta y el fundamento de las grandes monarquías en
general, hasta que, por último, implantada la gran industria y abiertos los
cauces del mercado mundial, se conquista la hegemonía política y crea el
moderno Estado representativo. <i>Hoy, el Poder público viene a ser, pura y
simplemente, el Consejo de administración que rige los intereses colectivos de
la clase burguesa.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía ha desempeñado, en el
transcurso de la historia, un papel verdaderamente revolucionario”.<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Dondequiera que se instauró, echó
por tierra todas las instituciones feudales, patriarcales e idílicas. Desgarró
implacablemente los abigarrados lazos feudales que unían al hombre con sus
superiores naturales y no dejó en pie más vínculo que el del interés escueto,
el del dinero contante y sonante, que no tiene entrañas. <i>Echó
por encima del santo temor de Dios, de la devoción mística y piadosa, del ardor
caballeresco y la tímida melancolía del buen burgués, el jarro de agua helada
de sus cálculos egoístas</i>. Enterró la
dignidad personal bajo el dinero y redujo todas aquellas innumerables
libertades escrituradas y bien adquiridas a una única libertad: la libertad
ilimitada de comerciar. Sustituyó, para
decirlo de una vez, un régimen de explotación, velado por los cendales de las
ilusiones políticas y religiosas, por un régimen franco, descarado, directo,
escueto, de explotación”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La burguesía despojó de
su halo de santidad a todo lo que antes se tenía por venerable y digno de
piadoso acontecimiento. Convirtió en sus servidores asalariados al médico, al
jurista, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía desgarró
los velos emotivos y sentimentales que envolvían la familia y puso al desnudo
la realidad económica de las relaciones familiares”</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía vino a demostrar que
aquellos alardes de fuerza bruta que la reacción tanto admira en la Edad Media
tenían su complemento cumplido en la haraganería más indolente. Hasta que ella no lo reveló no supimos cuánto
podía dar de sí el trabajo del hombre.
La burguesía ha producido maravillas mucho mayores que las pirámides de
Egipto, los acueductos romanos y las catedrales góticas; ha acometido y dado
cima a empresas mucho más grandiosas que las emigraciones de los pueblos y las
cruzadas”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía no
puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la
producción, que tanto vale decir el sistema todo de la producción, y con él
todo el régimen social.</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Lo contrario de cuantas clases sociales la precedieron, que tenían todas
por condición primaria de vida la intangibilidad del régimen de producción
vigente. <i><u>La época de la burguesía se caracteriza y distingue de todas las
demás por el constante y agitado desplazamiento de la producción, por la
conmoción ininterrumpida de todas las relaciones sociales, por una inquietud y
una dinámica incesantes. Las relaciones
inconmovibles y mohosas del pasado, con todo su séquito de ideas y creencias viejas
y venerables, se derrumban, y las nuevas envejecen antes de echar raíces. Todo lo que se creía permanente y perenne se
esfuma, lo santo es profanado, y, al fin, el hombre se ve constreñido, por la
fuerza de las cosas, a contemplar con mirada fría su vida y sus relaciones con
los demás”</u></i>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La necesidad de encontrar mercados
espolea a la burguesía de una punta o otra del planeta. Por todas partes anida,
en todas partes construye, por doquier establece relaciones”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía, al
explotar el mercado mundial, da a la producción y al consumo de todos los
países un sello cosmopolita</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <i>Entre
los lamentos de los reaccionarios destruye los cimientos nacionales de la
industria</i>. Las viejas industrias nacionales se vienen a tierra, arrolladas
por otras nuevas, cuya instauración es problema vital para todas las naciones
civilizadas; por industrias que ya no transforman como antes las materias
primas del país, sino las traídas de los climas más lejanos y cuyos productos
encuentran salida no sólo dentro de las fronteras, sino en todas las partes del
mundo. <i><u>Brotan necesidades nuevas que ya no bastan a satisfacer, como en
otro tiempo, los frutos del país, sino que reclaman para su satisfacción los
productos de tierras remotas</u></i>. <i><u>Ya
no reina aquel mercado local y nacional que se bastaba así mismo y donde no
entraba nada de fuera</u></i>; ahora, la red del comercio es universal y en
ella entran, unidas por vínculos de interdependencia, todas las naciones. <i><u>Y lo que acontece con la producción
material, acontece también con la del espíritu.</u></i> Los productos
espirituales de las diferentes naciones vienen a formar un acervo común. <i><u>Las
limitaciones y peculiaridades del carácter nacional van pasando a segundo plano</u></i>,
y las literaturas locales y nacionales confluyen todas en una literatura universal”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía, con
el rápido perfeccionamiento de todos los medios de producción, con las
facilidades increíbles de su red de comunicaciones, lleva la civilización hasta
a las naciones más salvajes</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <i><u>El bajo precio de sus mercancías es la artillería pesada con la que
derrumba todas las murallas de la China, con la que obliga a capitular a las
tribus bárbaras más ariscas en su odio contra el extranjero. </u></i>Obliga a
todas las naciones a abrazar el régimen de producción de la burguesía o
perecer; las obliga a implantar en su propio seno la llamada civilización, es
decir, a hacerse burguesas. Crea un
mundo hecho a su imagen y semejanza”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía somete el campo al
imperio de la ciudad. Crea ciudades
enormes, intensifica la población urbana en una fuerte proporción respecto a la
campesina y arranca a una parte considerable de la gente del campo al
cretinismo de la vida rural. Y del mismo
modo que somete el campo a la ciudad, somete los pueblos bárbaros y semibárbaros
a las naciones civilizadas, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, <i><u>el Oriente al Occidente”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La burguesía va
aglutinando cada vez más los medios de producción, la propiedad y los
habitantes del país. Aglomera la
población, centraliza los medios de producción y concentra en manos de unos
cuantos la propiedad.</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Este proceso tenía que conducir, por fuerza lógica, a un régimen de
centralización política. Territorios
antes independientes, apenas aliados, con intereses distintos, distintas leyes,
gobiernos autónomos y líneas aduaneras propias, se asocian y refunden en una
nación única, bajo un Gobierno, una ley, un interés nacional de clase y una
sola línea aduanera”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En el siglo corto que
lleva de existencia como clase soberana, la burguesía ha creado energías
productivas mucho más grandiosas y colosales que todas las pasadas generaciones
juntas.</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Basta pensar en el sometimiento de
las fuerzas naturales por la mano del hombre, en la maquinaria, en la
aplicación de la química a la industria y la agricultura, en la navegación de
vapor, en los ferrocarriles, en el telégrafo eléctrico, en la roturación de
continentes enteros, en los ríos abiertos a la navegación, en los nuevos
pueblos que brotaron de la tierra como por ensalmo... <i><u>¿Quién, en los pasados siglos, pudo sospechar siquiera que en el
regazo de la sociedad fecundada por el trabajo del hombre yaciesen soterradas
tantas y tales energías y elementos de producción?<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hemos visto que los medios de
producción y de transporte sobre los cuales se desarrolló la burguesía brotaron
en el seno de la sociedad feudal. Cuando
estos medios de transporte y de producción alcanzaron una determinada fase en
su desarrollo, resultó que las condiciones en que la sociedad feudal producía y
comerciaba, la organización feudal de la agricultura y la manufactura, en una
palabra, el régimen feudal de la propiedad, no correspondían ya al estado
progresivo de las fuerzas productivas.
Obstruían la producción en vez de fomentarla. Se habían convertido en
otras tantas trabas para su desenvolvimiento.
Era menester hacerlas saltar, y saltaron”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Vino a ocupar su
puesto la libre concurrencia, <u>con la constitución política y social a ella
adecuada,</u> en la que se revelaba ya la hegemonía económica y política de la
clase burguesa”</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pues bien: ante nuestros ojos se
desarrolla hoy un espectáculo semejante.
Las condiciones de producción y de cambio de la burguesía, el régimen
burgués de la propiedad, la moderna sociedad burguesa, que ha sabido hacer
brotar como por encanto tan fabulosos medios de producción y de transporte, <i><u>recuerda al brujo impotente para dominar
los espíritus subterráneos que conjuró</u></i>.
<i>Desde hace varias décadas, la
historia de la industria y del comercio no es más que la historia de las
modernas fuerzas productivas que se rebelan contra el régimen vigente de
producción, contra el régimen de la propiedad, donde residen las condiciones de
vida y de predominio político de la burguesía.</i> <i><u>Basta
mencionar las crisis comerciales, cuya periódica reiteración supone un peligro
cada vez mayor para la existencia de la sociedad burguesa toda. Las crisis
comerciales, además de destruir una gran parte de los productos elaborados,
aniquilan una parte considerable de las fuerzas productivas existentes. En esas crisis se desata una epidemia social
que a cualquiera de las épocas anteriores hubiera parecido absurda e
inconcebible: la epidemia de la superproducción. La sociedad se ve retrotraída
repentinamente a un estado de barbarie momentánea; se diría que una plaga de
hambre o una gran guerra aniquiladora la han dejado esquilmado, sin recursos
para subsistir; la industria, el comercio están a punto de perecer. ¿Y todo por
qué? Porque la sociedad posee demasiada
civilización, demasiados recursos, demasiada industria, demasiado
comercio. Las fuerzas productivas de que
dispone no sirven ya para fomentar el régimen burgués de la propiedad; son ya
demasiado poderosas para servir a este régimen, que embaraza su
desarrollo. Y tan pronto como logran
vencer este obstáculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan
dar al traste con el régimen burgués de la propiedad. Las condiciones sociales
burguesas resultan ya demasiado angostas para abarcar la riqueza por ellas
engendrada. ¿Cómo se sobrepone a las crisis la burguesía? De dos maneras: destruyendo violentamente una
gran masa de fuerzas productivas y conquistándose nuevos mercados, a la par que
procurando explotar más concienzudamente los mercados antiguos. Es decir, que remedia unas crisis preparando
otras más extensas e imponentes y mutilando los medios de que dispone para
precaverlas”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las armas con que
la burguesía derribó al feudalismo se vuelven ahora contra ella”.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Y la burguesía no sólo
forja las armas que han de darle la muerte, sino que, además, pone en pie a los
hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros, los proletarios”.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En la misma proporción
en que se desarrolla la burguesía, es decir, el capital, desarrollase también
el proletariado, esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando
trabajo y que sólo encuentra trabajo en la medida en que éste alimenta a incremento
el capital. <u>El obrero, obligado a
venderse a trozos, es una mercancía como otra cualquiera, sujeta, por tanto, a
todos los cambios y modalidades de la concurrencia, a todas las fluctuaciones
del mercado”.<o:p></o:p></u></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La extensión de la maquinaria y la
división del trabajo quitan a éste, en el régimen proletario actual, todo
carácter autónomo, toda libre iniciativa y todo encanto para el obrero. El
trabajador se convierte en un simple resorte de la máquina, del que sólo se
exige una operación mecánica, monótona, de fácil aprendizaje. Por eso, los
gastos que supone un obrero se reducen, sobre poco más o menos, al mínimo de lo
que necesita para vivir y para perpetuar su raza. Y ya se sabe que el precio de una mercancía,
y como una de tantas el trabajo , equivale a su coste de producción. Cuanto más repelente es el trabajo, tanto más
disminuye el salario pagado al obrero. Más aún: cuanto más aumentan la
maquinaria y la división del trabajo, tanto más aumenta también éste, bien
porque se alargue la jornada, bien porque se intensifique el rendimiento
exigido, se acelere la marcha de las máquinas, etc.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La industria moderna ha convertido
el pequeño taller del maestro patriarcal en la gran fábrica del magnate
capitalista. Las masas obreras
concentradas en la fábrica son sometidas a una organización y disciplina
militares. Los obreros, soldados rasos
de la industria, trabajan bajo el mando de toda una jerarquía de sargentos,
oficiales y jefes. No son sólo siervos
de la burguesía y del Estado burgués, sino que están todos los días y a todas
horas bajo el yugo esclavizador de la máquina, del contramaestre, y sobre todo,
del industrial burgués dueño de la fábrica. <i><u>Y
este despotismo es tanto más mezquino, más execrable, más indignante, cuanta
mayor es la franqueza con que proclama que no tiene otro fin que el lucro”.</u></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Cuanto menores son la habilidad y la
fuerza que reclama el trabajo manual, es decir, cuanto mayor es el desarrollo
adquirido por la moderna industria, también es mayor la proporción en que el
trabajo de la mujer y el niño desplaza al del hombre. Socialmente, ya no rigen para la clase obrera
esas diferencias de edad y de sexo. Son
todos, hombres, mujeres y niños, meros instrumentos de trabajo, entre los
cuales no hay más diferencia que la del coste”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Y cuando ya la
explotación del obrero por el fabricante ha dado su fruto y aquél recibe el
salario, caen sobre él los otros representantes de la burguesía: el casero, el
tendero, el prestamista, etc.”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Toda una serie de elementos modestos
que venían perteneciendo a la clase media, pequeños industriales, comerciantes
y rentistas, artesanos y labriegos, son absorbidos por el proletariado; unos,
porque su pequeño caudal no basta para alimentar las exigencias de la gran
industria y sucumben arrollados por la competencia de los capitales más
fuertes, y otros porque sus aptitudes quedan sepultadas bajo los nuevos
progresos de la producción. Todas las
clases sociales contribuyen, pues, a nutrir las filas del proletariado”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El proletariado recorre diversas
etapas antes de fortificarse y consolidarse.
Pero su lucha contra la burguesía data del instante mismo de su
existencia”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al principio son obreros aislados;
luego, los de una fábrica; luego, los de todas una rama de trabajo, los que se
enfrentan, en una localidad, con el burgués que personalmente los explota. Sus ataques no van sólo contra el régimen
burgués de producción, van también contra los propios instrumentos de la
producción; <i><u>los obreros, sublevados,
destruyen las mercancías ajenas que les hacen la competencia, destrozan las
máquinas, pegan fuego a las fábricas, pugnan por volver a la situación, ya
enterrada, del obrero medieval”.</u></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En esta primera etapa, los obreros
forman una masa diseminada por todo el país y desunida por la concurrencia. Las
concentraciones de masas de obreros no son todavía fruto de su propia unión,
sino fruto de la unión de la burguesía, que para alcanzar sus fines políticos
propios tiene que poner en movimiento -cosa que todavía logra- a todo el
proletariado. En esta etapa, los proletarios no combaten contra sus enemigos,
sino contra los enemigos de sus enemigos, contra los vestigios de la monarquía
absoluta, los grandes señores de la tierra, los burgueses no industriales, los
pequeños burgueses. La marcha de la historia está toda concentrada en manos de
la burguesía, y cada triunfo así alcanzado es un triunfo de la clase burguesa”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sin embargo, el
desarrollo de la industria no sólo nutre las filas del proletariado, sino que
las aprieta y concentra; sus fuerzas crecen, y crece también la conciencia de
ellas.</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Y al paso que la maquinaria va borrando las diferencias y categorías en
el trabajo y reduciendo los salarios casi en todas partes a un nivel bajísimo y
uniforme, van nivelándose también los intereses y las condiciones de vida dentro
del proletariado. La competencia, cada
vez más aguda, desatada entre la burguesía, y las crisis comerciales que
desencadena, hacen cada vez más inseguro el salario del obrero; los progresos
incesantes y cada día más veloces del maquinismo aumentan gradualmente la
inseguridad de su existencia; las colisiones entre obreros y burgueses aislados
van tomando el carácter, cada vez más señalado, de colisiones entre dos
clases. <i><u>Los obreros empiezan a coaligarse contra los burgueses, se asocian y
unen para la defensa de sus salarios. Crean organizaciones permanentes para
pertrecharse en previsión de posibles batallas. De vez en cuando estallan
revueltas y sublevaciones”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Los obreros arrancan algún triunfo
que otro, pero transitorio siempre. El verdadero objetivo de estas luchas no es
conseguir un resultado inmediato, sino ir extendiendo y consolidando la unión
obrera. Coadyuvan a ello los medios cada
vez más fáciles de comunicación, creados por la gran industria y que sirven
para poner en contacto a los obreros de las diversas regiones y
localidades. Gracias a este contacto,
las múltiples acciones locales, que en todas partes presentan idéntico
carácter, se convierten en un movimiento nacional, en una lucha de clases. <u>Y toda lucha de clases es una acción política</u>. Las ciudades de la Edad Media, con sus
caminos vecinales, necesitaron siglos enteros para unirse con las demás; el
proletariado moderno, gracias a los ferrocarriles, ha creado su unión en unos
cuantos años”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Esta organización
de los proletarios como clase, que tanto vale decir como partido político</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, se ve minada a cada momento por la concurrencia desatada entre los
propios obreros. Pero avanza y triunfa
siempre, a pesar de todo, cada vez más fuerte, más firme, más pujante<i><u>.
Y aprovechándose de las discordias que surgen en el seno de la
burguesía, impone la sanción legal de sus intereses propios. Así nace en Inglaterra la ley de la jornada
de diez horas”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las colisiones producidas entre las
fuerzas de la antigua sociedad imprimen nuevos impulsos al proletariado. La
burguesía lucha incesantemente: primero, contra la aristocracia; luego, contra
aquellos sectores de la propia burguesía cuyos intereses chocan con los
progresos de la industria, y siempre contra la burguesía de los demás países.
Para librar estos combates no tiene más remedio que apelar al proletariado,
reclamar su auxilio, arrastrándolo así a la palestra política. Y de este modo,
le suministra elementos de fuerza, es decir, armas contra sí misma”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Además, como hemos visto, los
progresos de la industria traen a las filas proletarias a toda una serie de
elementos de la clase gobernante, o a lo menos los colocan en las mismas
condiciones de vida. Y estos elementos suministran al proletariado nuevas
fuerzas”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Finalmente, en aquellos períodos en
que la lucha de clases está a punto de decidirse, es tan violento y tan claro
el proceso de desintegración de la clase gobernante latente <i><u>en el seno de la sociedad antigua, que
una pequeña parte de esa clase se desprende de ella y abraza la causa
revolucionaria,</u></i> pasándose a la clase que tiene en sus manos el
porvenir. Y así como antes una parte de
la nobleza se pasaba a la burguesía, ahora una parte de la burguesía se pasa al
campo del proletariado; <i><u>en este
tránsito rompen la marcha los intelectuales burgueses,</u></i> que, analizando
teóricamente el curso de la historia, han logrado ver claro en sus derroteros”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“De todas las clases
que hoy se enfrentan con la burguesía no hay más que una verdaderamente
revolucionaria: el proletariado</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Las demás perecen y desaparecen con la gran
industria; el proletariado, en cambio, es su producto genuino y peculiar”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Los elementos de
las clases medias, el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano,
el labriego, todos luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su
existencia como tales clases. No son, pues, revolucionarios, sino conservadores</span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <i><u>Más todavía, reaccionarios, pues pretenden volver atrás la rueda de
la historia.</u></i> Todo lo que tienen
de revolucionario es lo que mira a su tránsito inminente al proletariado; con
esa actitud no defienden sus intereses actuales, sino los futuros; se despojan
de su posición propia para abrazar la del proletariado”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El proletariado andrajoso , esa
putrefacción pasiva de las capas más bajas de la vieja sociedad, se verá
arrastrado en parte al movimiento por una revolución proletaria, si bien las
condiciones todas de su vida lo hacen más propicio a dejarse comprar como
instrumento de manejos reaccionarios”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Las condiciones de vida de la vieja
sociedad aparecen ya destruidas en las condiciones de vida del
proletariado. El proletario carece de
bienes. Sus relaciones con la mujer y con
los hijos no tienen ya nada de común con las relaciones familiares burguesas;
la producción industrial moderna, el moderno yugo del capital, que es el mismo
en Inglaterra que en Francia, en Alemania que en Norteamérica, borra en él todo
carácter nacional. Las leyes, la moral,
la religión, son para él otros tantos prejuicios burgueses tras los que anidan
otros tantos intereses de la burguesía.
Todas las clases que le precedieron y conquistaron el Poder procuraron
consolidar las posiciones adquiridas sometiendo a la sociedad entera a su régimen
de adquisición. <i><u>Los proletarios sólo pueden conquistar para sí las fuerzas sociales
de la producción aboliendo el régimen adquisitivo a que se hallan sujetos, y
con él todo el régimen de apropiación de la sociedad.</u></i> Los proletarios no tienen nada propio que
asegurar, sino destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas de los
demás”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hasta ahora, todos
los movimientos sociales habían sido movimientos desatados por una minoría o en
interés de una minoría. El movimiento
proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una
mayoría inmensa. El proletariado, la
capa más baja y oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse,
incorporarse, sin hacer saltar, hecho añicos desde los cimientos hasta el
remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial”.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por su forma,
aunque no por su contenido, la campaña del proletariado contra la burguesía
empieza siendo nacional. Es lógico que
el proletariado de cada país ajuste ante todo las cuentas con su propia
burguesía”.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al esbozar, en líneas muy generales,
las diferentes fases de desarrollo del proletariado, hemos seguido las
incidencias de la guerra civil más o menos embozada que se plantea en el seno
de la sociedad vigente hasta el momento en que esta guerra civil desencadena
una revolución abierta y franca, y el proletariado, derrocando por la violencia
a la burguesía, echa las bases de su poder”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hasta hoy, toda sociedad descansó,
como hemos visto, en el antagonismo entre las clases oprimidas y las
opresoras. Mas para poder oprimir a una
clase es menester asegurarle, por lo menos, las condiciones indispensables de
vida, pues de otro modo se extinguiría, y con ella su esclavizamiento. El
siervo de la gleba se vio exaltado a miembro del municipio sin salir de la
servidumbre, como el villano convertido en burgués bajo el yugo del absolutismo
feudal. La situación del obrero moderno
es muy distinta, pues lejos de mejorar conforme progresa la industria, decae y
empeora por debajo del nivel de su propia clase. <i><u>El obrero se depaupera, y el pauperismo se desarrolla en
proporciones mucho mayores que la población y la riqueza</u></i>. <i><u>He
ahí una prueba palmaria de la incapacidad de la burguesía para seguir
gobernando la sociedad e imponiendo a ésta por norma las condiciones de su vida
como clase. Es incapaz de gobernar, porque
es incapaz de garantizar a sus esclavos la existencia ni aun dentro de su
esclavitud, porque se ve forzada a dejarlos llegar hasta una situación de
desamparo en que no tiene más remedio que mantenerles, cuando son ellos quienes
debieran mantenerla a ella. La sociedad
no puede seguir viviendo bajo el imperio de esa clase; la vida de la burguesía
se ha hecho incompatible con la sociedad.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La existencia y el predominio de la
clase burguesa tienen por condición esencial la concentración de la riqueza en manos
de unos cuantos individuos, la formación e incremento constante del capital; y
éste, a su vez, no puede existir sin el trabajo asalariado. El trabajo asalariado Presupone,
inevitablemente, la concurrencia de los obreros entre sí. Los progresos de la industria, que tienen por
cauce automático y espontáneo a la burguesía, imponen, en vez del aislamiento
de los obreros por la concurrencia, su unión revolucionaria por la
organización. <i><u>Y así, al desarrollarse la gran industria, la burguesía ve tambalearse
bajo sus pies las bases sobre que produce y se apropia lo producido. Y a la par
que avanza, se cava su fosa y cría a sus propios enterradores. Su muerte y el triunfo del proletariado sin
igualmente inevitables”. <o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></u></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-o-o-o-o- <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la segunda parte, Marx y Engels se
refieren a las relaciones entre proletarios y comunistas; en la tercrera, a la
literatura socialista y comunista, y en la cuarta, a la actitud de los
comunistas ante los otros partidos de la oposición.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El documento finaliza, con el
llamamiento: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “¡Proletarios de todos los
Países, uníos!” .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El espectro del comunismo recorre el
mundo”, sostenían Marx y Engels en el comienzo del “Manifiesto”. Este
“espectro” venía de lejos y medio siglo antes había sido proclamado por la
“Conspiración de los Iguales”, de Gracchus Babeuf. Las grandes masas explotadas
buscaban un nuevo sistema social que superara al capitalismo, pero dichos
anhelos eran “utópicos”, por carecer de una base económica científica que
indicaba que la fórmula adecuada era la apropiación de los medios de producción
, en poder de la minoría burguesa y la aristocracia financiera, por la
sociedad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los trabajadores franceses, a
comienzos de 1848, tenían la fuerza y la experiencia de dos revoluciones
anteriores pero les faltaba claridad estratégica para seguir el camino
correcto. Em el prólogo de Engels al libro de Marx sobre estos acontecimientos
que terminaron en una derrota y en la restauración imperial de Luis Bonaparte
–“Las luchas de clases en Francia, de 1848 a 1850”, se refiere a este punto:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hasta en París, las
mismas masas proletarias ignoraban en absoluto, incluso después del triunfo, el
camino que había que seguir.</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Y, sin embargo, <i><u>el movimiento estaba allí, instintivo, espontáneo, incontenible.</u></i>
¿No era ésta precisamente la situación en que una revolución tenía que
triunfar, dirigida, es verdad, por una minoría; pero esta vez no en interés de
la minoría, sino en el más genuino interés de la mayoría? Si en todos los
períodos revolucionarios más o menos prolongados, las grandes masas del pueblo
se dejaban ganar tan fácilmente por las vanas promesas, con tal de que fuesen
plausibles, de las minorías ambiciosas, ¿cómo habían de ser menos accesibles a
unas ideas que eran el más fiel reflejo de su situación económica, que no eran
más que la expresión clara y racional de sus propias necesidades, que ellas
mismas aún no comprendían y que sólo empezaban a sentir de un modo vago? Cierto
es que este espíritu revolucionario de las masas había ido seguido casi siempre,
y por lo general muy pronto, de un cansancio e incluso de una reacción en
sentido contrario en cuanto se disipaba la ilusión y se producía el desengaño.
Pero aquí no se trataba de promesas vanas, sino de la realización de los
intereses más genuinos de la gran mayoría misma; intereses que por aquel
entonces esta gran mayoría distaba mucho de ver claros, pero que no había de
tardar en ver con suficiente claridad, convenciéndose por sus propios ojos al
llevarlos a la práctica”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las reivindicación revolucionaria del
proletariado fue “el derecho al trabajo” y Marx, en la obra citada (Capítulo II)
dice lo siguiente:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero detrás del derecho al trabajo
está el poder sobre el capital, y detrás del poder sobre el capital la
apropiación de los medios de producción, su sumisión a la clase obrera
asociada, y por consiguiente la abolición tanto del trabajo asalariado como del
capital y de sus relaciones mutuas». <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo, este camino tan claro
para Marx, no fue seguido por el proletariado y, a continuación explica por
qué:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Este <u>Gobierno provisional</u>,
que se levantó sobre las barricadas de Febrero, reflejaba necesariamente, en su
composición, los distintos partidos que se repartían la victoria. <i>No podía ser otra cosa más que una
transacción entre las diversas clases que habían derribado conjuntamente la
monarquía de Julio,</i> pero cuyos intereses se contraponían hostilmente. <i><u>Su gran mayoría estaba formada por
representantes de la burguesía</u></i>. La pequeña burguesía republicana,
representada por Ledru-Rollin y Flocon; la burguesía republicana, por los
hombres del "National" ; la oposición dinástica, por Crémieux, Dupont
de l'Eure, etc. <i><u>La clase obrera no
tenía más que dos representantes: Luis Blanc y Albert</u></i>. Finalmente, <i><u>Lamartine</u></i> no representaba
propiamente en el Gobierno provisional ningún interés real, ninguna clase
determinada: <i><u>era la misma revolución
de Febrero, el levantamiento conjunto, con sus ilusiones, su poesía, su
contenido imaginario y sus frases. </u></i>Por lo demás, el portavoz de la
revolución de Febrero pertenecía, tanto por su posición como por sus ideas, a
la burguesía”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Si París, en virtud de la
centralización política, domina a Francia, los obreros, en los momentos de
sacudidas revolucionarias, dominan a París. El primer acto del Gobierno
provisional al nacer fue el intento de substraerse a esta influencia
arrolladora, apelando del París embriagado a la serena Francia. Lamartine
discutía a los luchadores de las barricadas el derecho a proclamar la
República, alegando que esto sólo podía hacerlo la mayoría de los franceses,
había que esperar a que éstos votasen, y el proletariado de París no debía
manchar su victoria con una usurpación. La burguesía sólo consiente al
proletariado una usurpación: la de la lucha”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 25 de febrero fue proclamada la
República sobre la base del sufragio universal.
Marx comenta en la obra citada: “Se había cancelado hasta el recuerdo de los
fines y móviles limitados que habían empujado a la burguesía a la revolución de
Febrero. En vez de unas cuantas fracciones de la burguesía, todas las clases de
la sociedad francesa se vieron de pronto lanzadas al ruedo del poder político,
obligadas a abandonar los palcos, el patio de butacas y la galería y a actuar
personalmente en la escena revolucionaria<i>.
Con la monarquía constitucional, había desaparecido también toda apariencia de
un poder estatal independiente de la sociedad burguesa y toda la serie de
luchas derivadas que el mantenimiento de esta apariencia provoca</i>”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El proletariado, al dictar la
República al Gobierno provisional y, a través del Gobierno provisional, a toda
Francia, apareció inmediatamente en primer plano como partido independiente,
pero, al mismo tiempo, lanzó un desafío a toda la Francia burguesa. <i><u>Lo que el proletariado conquistaba era el
terreno para luchar por su emancipación revolucionaria, pero no, ni mucho
menos, esta emancipación misma”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Lejos de ello, la República de
Febrero, tenía, antes que nada, que completar la dominación de la burguesía,
incorporando a la esfera del poder político, junto a la aristocracia
financiera, a todas las clases poseedoras. La mayoría de los grandes terratenientes,
los legitimistas, fueron emancipados de la nulidad política a que los había
condenado la monarquía de Julio. No en vano la "Gazette de France"
había hecho agitación juntamente con los periódicos de la oposición, no en vano
La Rochejacquelein, en la sesión de la Cámara de los Diputados del 24 de
febrero, había abrazado la causa de la revolución. <i><u>Mediante el sufragio universal (masculino), los propietarios nominales,
que forman la gran mayoría de Francia, los campesinos, se erigieron en árbitros
de los destinos del país. Finalmente, la República de Febrero, al derribar la
corona, detrás de la que se escondía el capital, hizo que se manifestase en su
forma pura la dominación de la burguesía”.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este objetivo se fue cumpliendo y el
sufragio universal masculino eligió Presidente de la República, el 10 de
diciembre de 1848, a Luis Bonaparte que el 2 de diciembre de 1851 dio un
autogolpe de Estado, reformó la Constitución (aprobada en plebiscito por
sufragio universal) que aumentó sus poderes, prolongando su mandato a 10 años y
el 2 de diciembre de 1852 proclamó la restauración del Imperio Napoleónico,
erigiéndose Emperador, con el nombre de Napoleón III-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/francia/"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/francia/</span></b></a><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">)-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(<u>NOTA de marxists.org</u>: “La obra de Marx "La
lucha de clases en Francia de 1848 a 1850" es una serie de artículos con
el título común "De 1848 a 1849". El plan primario del trabajo
"Las luchas de clases en Francia" incluía cuatro artículos: "La
derrota de junio de 1848", "El 13 de junio de 1849", "Las
consecuencias del 13 de junio en el continente" y "La situación
actual en Inglaterra". Sin embargo, sólo aparecieron tres artículos. Los
problemas de la influencia de los sucesos de junio de 1849 en el continente y
de la situación de Inglaterra fueron aclarados en otros escritos de la revista,
concretamente en los reportajes internacionales escritos conjuntamente por Marx
y Engels. Al editar la obra de Marx en 1895, Engels introdujo adicionalmente un
cuarto capítulo en el que se incluían apartados dedicados a los acontecimientos
de Francia con el subtítulo de "Tercer comentario internacional". Engels
tituló este capítulo "La abolición del sufragio universal en 1850").<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA DE ESTE COLUMNISTA</span></u></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: La selección de textos, los paréntesis, las fechas así como los
subrayados en cursiva y en línea, me pertenecen.<o:p></o:p></span></b></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-70906721689878271232016-01-04T13:25:00.001-08:002016-01-04T13:25:58.128-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (V)<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El marxismo
es una concepción del desarrollo histórico de la naturaleza, de las sociedades
y del pensamiento, los tres entrelazados entre sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Carlos Marx
(1818-1883), nació en el seno de una familia judía de clase media alta. Su
padre fue abogado, se convirtió al luteranismo y sirvió al gobierno de Renania,
Reino de Prusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Carlos inició sus estudios superiores en la
Universidad de Bonn y Filosofía en la Universidad de Berlín, en el segundo
lustro de 1830 y se graduó a comienzos de la década de los 40’ con una tesis sobre la “Diferencia de
la Filosofía de la Naturaleza en Demócrito y Epicuro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
conmociones sociales estremecían a Europa. En 1831 estalló la primera huelga
obrera, en Lyon, Francia: entre 1838 y 1848, el Movimiento Popular Cartista en
Inglaterra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hegel había
fallecido en 1831 pero la influencia de su filosofía fue enorme em sus alumnos
y en la generación posterior, a la que pertenecía Marx. Sin embargo, su
concepción del “Estado”, desarrollada en su libro “Filosofía del Derecho” había dividido a los jóvenes filósofos en dos
corrientes: la derecha y la izquierda hegeliana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1842 se
encontraron Carlos Marx y Federico Engels (1820-1895), en la redacción de la
“Gaceta Renana”, periódico en el que Marx escribía, discutiendo la problemática
filosófica y social, el aporte de Hegel y el nuevo desarrollo filosófico de la
izquierda hegeliana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entre esta
fecha y febrero de 1848, Carlos Marx, se dedicó a criticar las filosofías de
Max Stirner y Bruno Bauer, representantes conspicuos de la “izquierda
hegeliana” , en “La Sagrada Familia”; criticó la “Filosofía del Derecho” de
Hegel, comenzó el estudio de la Economía Política Clásica, en los “Manuscritos
Económicos-Filosóficos”, hizo la crítica de la obra de Pierre Proudhon
“Filosofía de la Miseria” y elaboró la tesis sobre el papel que debía cumplir
la Filosofía, a mediados del siglo XIX, en las “Tesis sobre Feuerbach”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Engels, por
su parte, que era hijo de un próspero industrial textil de Bremen (Renania,
Reino de Prusia), después de haber cursado Secundaria (Gimnasium), se dedicó a
estudiar el negocio comercial y asistió a cursos de filosofía en Berlín. A
finales de 1842, después del primer encuentro con Marx, viajó a Manchester donde su padre había
instalado una fábrica de hilados de algodón, , atrayéndole la situación de la
clase obrera. Regresó a Bremen y, en 1845 escribió el libro “La situación de la
clase obrera en Inglaterra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
periodismo de izquierda en Prusia, bajo
una monarquía autoritaria, era inviable y Marx se trasladó, en 1843, a Francia
donde colaboró en los periódicos, “Nueva Gaceta del Rhin” y “Anales
franco-alemanes”. Aquí, tuvo un segundo encuentro con Engels, que hizo escala en
París de regreso de Manchester, iniciando una estrecha amistad y trabajo
intelectual conjunto que continuará hasta el fallecimiento de Carlos Marx, el
14 de marzo de 1883.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1845, Marx tuvo que abandonar París, trasladándose a Bruselas.
vinculándose a la “Liga de los Comunistas”, cuyos trabajos y conferencias de
fervorosa prédica del socialismo, tuvieron gran acogida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Junto con
Engels, escribieron, en 1846, “La Ideología Alemana”, donde exponen, por
primera vez sus concepciones filosóficas. Esta obra no la pudieron publicar. El
manuscrito fue encontrado por el Instituto Marx, Engels, Lenín, Stalin” de Moscú y publicado en 1932. En 1855,
Marx escribió sobre este encuentro: “"Federico Engels (...) había llegado
por distinto camino al mismo resultado que yo. Y cuando, en la primavera de
1845, se estableció también en Bruselas, acordamos contrastar conjuntamente
nuestro punto de vista con el ideológico de la filosofía alemana; en realidad,
liquidar con nuestra conciencia filosófica anterior. <i>El propósito fue realizado bajo la forma de una crítica a la filosofía
posthegeliana”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
Introducción, que algunos fragmentos transcribo a continuación, critican a la
dominante filosofía idealista en Alemania:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Según
anuncian los ideólogos alemanes, Alemania ha pasado en estos últimos años por
una revolución sin igual. El proceso de descomposición del sistema hegeliano,
que comenzó con Strauss, se ha desarrollado hasta convertirse en una
fermentación universal, que ha arrastrado consigo a todas las «potencias del
pasado». En medio del caos general, han surgido poderosos reinos, para
derrumbarse de nuevo en seguida, han brillado momentáneamente héroes,
sepultados nuevamente en las tinieblas por otros rivales más audaces y más
poderosos. Fue ésta una revolución junto a la cual la francesa es un juego de
chicos, una lucha ecuménica al lado de la cual palidecen y resultan ridículas
las luchas de los diádocos . Los principios se desplazaban, los héroes del
pensamiento se derribaban los unos a los otros con inaudita celeridad, y en los
tres años que transcurrieron de 1842 a 1845 se removió el suelo de Alemania más
que antes en tres siglos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y todo esto
ocurrió, según dicen, en los dominios del pensamiento puro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Trátase,
sin duda, de un acontecimiento interesante: del proceso de putrefacción del
espíritu absoluto. Al apagarse la última chispa de vida, las diversas partes de
este caput mortuum (de “jefe muerto”) entraron en descomposición, <i>dieron paso a nuevas combinaciones y
formaron nuevas sustancias. Los industriales de la filosofía</i>, que hasta
aquí habían vivido de la explotación del espíritu absoluto, arrojáronse ahora
sobre las nuevas combinaciones. Cada uno se dedicó afanosamente a explotar el
negocio de la parcela que le había tocado en suerte. No podía por menos de
surgir la competencia. Al principio, ésta tenía un carácter bastante serio,
propio de buenos burgueses. Más tarde, cuando ya el mercado alemán se hallaba
abarrotado y la mercancía, a pesar de todos los esfuerzos, no encontraba salida
en el mercado mundial, los negocios empezaron a echarse a perder a la manera
alemana acostumbrada, mediante la producción fabril y adulterada, el empeoramiento
de la calidad de los productos y la adulteración de la materia prima, la
falsificación de los rótulos, las compras simuladas, los cheques girados en
descubierto y un sistema de crédito carente de toda base real. Y la competencia
se convirtió en una enconada lucha, que hoy se nos ensalza y presenta como un
viraje de la historia universal, origen de los resultados y conquistas más
formidables”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(…) <u>El materialismo
histórico</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Marx y
Engels describen el proceso histórico
real a partir de esta premisa: ·Para “hacer la historia”, el hombre necesita, vivir.
“Ahora bien, para vivir hacen falta ante todo comida, bebida, vivienda, ropa y
algunas cosas más. El primer hecho histórico es, por consiguiente, la
producción de los medios indispensables para la satisfacción de estas
necesidades, es decir la producción de la vida material misma, y no cabe duda
de que es éste un hecho histórico, una condición fundamental de toda historia,
que lo mismo hoy que hace miles de años, necesita cumplirse todos los días y a
todas horas,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">simplemente para asegurar la vida de los hombres. Y aun cuando la
vida de los sentidos se reduzca al mínimum, a lo más elemental —a un palo—,
como en San Bruno (Bruno Bauer), este mínimo presupondrá siempre,
necesariamente, la producción de dicho palo. Por consiguiente, lo primero, en
toda concepción histórica, es observar este hecho fundamental en toda su
significación y en todo su alcance y colocarlo en el lugar que le corresponde.
Cosa que los alemanes, como es sabido, no han hecho nunca, razón por la cual
jamás han tenido una base terrenal para la historia ni, consiguientemente, un
historiador. Los franceses y los ingleses, aun cuando concibieron de un modo
extraordinariamente unilateral el entronque de este hecho con la llamada
historia, sobre todo los que se vieron prisioneros de la ideología política,
hicieron, sin embargo, los primeros intentos encaminados a dar a la
historiografía una base material, al escribir las primeras historias de la
sociedad civil, del comercio y de la industria”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Lo segundo
es que la satisfacción de esta primera
necesidad, la acción de satisfacerla y la adquisición del instrumento necesario
para ello conduce a nuevas necesidades, y esta creación de necesidades nuevas
constituye el primer hecho histórico. Y ello demuestra inmediatamente de quién
es hija espiritual la gran sabiduría histórica de los alemanes que, cuando les
falta el material positivo y no se trata de necedades políticas, teológicas ni
literarias, no nos ofrecen ninguna clase de historia, sino que hacen desfilar
ante nosotros los «tiempos prehistóricos», pero sin detenerse a explicarnos
cómo se pasa de este absurdo de la «prehistoria» a la historia en sentido
propio, aunque es evidente, por otra parte, que sus especulaciones históricas
se lanzan con especial fruición a esta «prehistoria» porque en ese terreno
creen hallarse a salvo de la ingerencia de los «toscos hechos» y, al mismo
tiempo, porque aquí pueden dar rienda suelta a sus impulsos especulativos y
proponer y echar por tierra miles de hipótesis”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El tercer
factor que aquí interviene desde un principio en el desarrollo histórico es el
de que los hombres que renuevan diariamente su propia vida comienzan al mismo
tiempo a crear a otros hombres, a procrear: es la relación entre marido y
mujer, entre padres e hijos, la familia. Esta familia, que al principio
constituye la única relación social, más tarde, cuando las necesidades, al
multiplicarse, crean nuevas relaciones sociales y, a su vez, al aumentar el
censo humano, brotan nuevas necesidades, pasa a ser (salvo en Alemania) una
relación secundaria y tiene, por tanto, que tratarse y desarrollarse con
arreglo a los datos empíricos existentes, y no ajustándose al «concepto de la
familia» misma, como se suele hacer en Alemania”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por lo
demás, estos tres aspectos de la actividad social no deben considerarse como
tres peldaños distintos, sino sencillamente como eso, como tres aspectos o,
para decirlo de modo más comprensible a los alemanes, como tres «momentos» que
han coexistido desde el principio de la historia y desde el primer hombre y que
todavía hoy siguen rigiendo en la historia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo, como de la ajena en la
procreación, se manifiesta inmediatamente como una doble relación —de una parte, como una relación
natural, y de otra como una relación social—; social, en el sentido de que por
ella se entiende la cooperación de diversos individuos, cualesquiera que sean
sus condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin. De donde se desprende
que un determinado modo de producción o una determinada fase industrial lleva
siempre aparejado un determinado modo de cooperación o un determinado peldaño
social, modo de cooperación que es a su vez, una «fuerza productiva»; que la suma
de las fuerzas productivas </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">accesibles al hombre condiciona el estado social y
que, por tanto, la «historia de la humanidad» debe estudiarse y elaborarse
siempre en conexión con la historia de la industria y del intercambio. Pero, </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">asimismo es evidente que en Alemania no se puede escribir este tipo de
historia, ya que los alemanes carecen, no sólo de la capacidad de concepción y
del material necesarios, sino también de la «certeza» adquirida a través de los
sentidos, y de que del otro lado del Rin no es posible reunir experiencias, por
la sencilla razón de que allí no ocurre ya historia alguna. Se manifiesta, por
tanto, ya de antemano, una conexión materialista de los hombres entre sí,
condicionada por las necesidades y el modo de producción y que es tan vieja
como los hombres mismos; conexión que adopta constantemente nuevas formas y que
ofrece, por consiguiente, una «historia», aún sin que exista cualquier absurdo
político o religioso que mantenga, además, unidos a los hombres”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<u>Solamente
ahora, después de haber considerado ya cuatro momentos, cuatro aspectos de las
relaciones originarias históricas, caemos en la cuenta de que el hombre tiene
también «conciencia».</u> Pero, tampoco ésta es desde un principio una
conciencia «pura». El «espíritu» hace ya tratado [14] con la maldición de estar
«preñado» de materia, que aquí se manifiesta bajo la forma de capas de aire en
movimiento, de sonidos, en una palabra, bajo la forma del lenguaje. El lenguaje
es tan viejo como la conciencia: el lenguaje es la conciencia práctica, la
conciencia real, que existe también para los otros hombres y que, por tanto,
comienza a existir también para mí mismo; y el lenguaje nace, como la
conciencia, de la necesidad, de los apremios de relación con los demás hombres.
Donde existe una actitud, existe para mí, pues el animal no tiene «actitud»
ante nada ni, en general, podemos decir que tenga «actitud» alguna. Para el
animal, sus relaciones con otros no existen como tales relaciones. <i>La conciencia, por tanto, es ya de antemano
un producto social, y lo seguirá siendo mientras existan seres humanos. </i>La
conciencia es, en principio, naturalmente, conciencia del mundo inmediato y
sensorio que nos rodea y conciencia de los nexos limitados con otras personas y
cosas, fuera del individuo consciente de sí mismo; y es, al mismo tiempo,
conciencia de la naturaleza, que al principio se enfrenta al hombre como un
poder absolutamente extraño, omnipotente e inexpugnable, ante el que la actitud
de los hombres es puramente animal y al que se someten como el ganado; <i>es, por tanto, una conciencia puramente
animal de la naturaleza (religión natural)</i>”<i>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Inmediatamente,
vemos aquí que esta religión natural o esta determinada actitud hacia la
naturaleza se halla determinada por la forma social, y a la inversa. En este
caso, como en todos, la identidad entre la naturaleza y el hombre se manifiesta
también de tal modo que <i>la actitud
limitada de los hombres hacia la naturaleza condiciona la limitada actitud de
unos hombres para con otros, y ésta, a su vez, determina su actitud limitada
hacia la naturaleza, precisamente porque la naturaleza apenas ha sufrido aún
modificación histórica alguna. Y, de otra parte, la conciencia de la necesidad
de entablar relaciones con los individuos circundantes es el comienzo de la
conciencia de que el hombre vive, en general, dentro de una sociedad.</i> Este
comienzo es algo tan animal como la propia vida social, en esta fase; es,
simplemente, una conciencia gregaria, y, en este punto, el hombre sólo se
distingue del cordero por cuanto que su conciencia sustituye al instinto o es
el suyo un instinto consciente. Esta conciencia gregaria o tribal se desarrolla
y se perfecciona después, al aumentar la productividad, al incrementarse las
necesidades y al multiplicarse la población, que es el factor sobre que
descansan los dos anteriores. A la par con ello se desarrolla la división del
trabajo, que originariamente no pasaba de la división del trabajo en el acto
sexual y, más tarde, de una división del trabajo espontáneo o introducida de un
modo «natural» en atención a las dotes físicas (por ejemplo, la fuerza
corporal), a las necesidades, a las coincidencias fortuitas, etc., etc<i>. La división del trabajo sólo se convierte
en verdadera división a partir del momento en que se separan el trabajo
material y el mental</i>. Desde este instante, puede ya la conciencia
imaginarse realmente que es algo más y algo distinto que la conciencia de la
práctica existente, que representa realmente algo sin representar algo real;
desde este instante se halla la conciencia en condiciones de emanciparse del
mundo y entregarse a la creación de la teoría «pura», de la teología «pura», la
filosofía «pura», la moral «pura», etc. Pero, aun cuando esta teoría, esta
teología, esta filosofía, esta moral, etc., se hallen en contradicción con las
relaciones existentes, esto sólo podrá explicarse porque las relaciones
sociales existentes se hallan, a su vez, en contradicción con la fuerza
productiva dominante; cosa que, por lo demás, dentro de un determinado círculo
nacional de relaciones, podrá suceder también porque la contradicción no se da
en el seno de esta órbita nacional, sino entre esta conciencia nacional y la
práctica de otras naciones; es decir, entre la conciencia nacional y la conciencia
general de una nación (como ocurre actualmente en Alemania); pero, dado que
esta contradicción se presenta como contradicción existente sólo dentro del
cuadro de la conciencia nacional, a tal nación le parece que también la lucha
se circunscribe a dicha escoria nacional”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Por lo
demás, es de todo punto indiferente lo que la conciencia por sí sola haga o
emprenda, pues de toda esta escoria sólo obtendremos un resultado, a saber: que
estos tres momentos, la fuerza productiva, el estado social y la conciencia,
pueden y deben necesariamente entrar en contradicción entre sí, ya que, con la
división del trabajo, se da la posibilidad, más aún, la realidad de que las
actividades espirituales y materiales [xix], el disfrute y el trabajo, la
producción y el consumo, se asignen a diferentes individuos, y la posibilidad
de que no caigan en contradicción reside solamente en que vuelva a abandonarse
la división del trabajo. Por lo demás, de suyo se comprende que los
«espectros», los «nexos», los «seres superiores», los «conceptos», los
«reparos», no son más que la expresión espiritual puramente idealista, la idea
del individuo imaginariamente aislado, la representación de trabas y
limitaciones muy empíricas dentro de las cuales se mueve el modo de producción
de la vida y la forma de relación congruente con él”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
división social del trabajo y sus consecuencias: la propiedad privada, el
Estado, la «enajenación» de la actividad social”<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Con la
división del trabajo, que lleva implícitas todas estas contradicciones y que
descansa, a su vez, sobre la división natural del trabajo en el seno de la
familia y en la división de la sociedad en diversas familias opuestas, se da,
al mismo tiempo, la distribución y, concretamente, la distribución desigual,
tanto cuantitativa como cualitativamente, del trabajo y de sus productos; es
decir, la propiedad,] cuyo primer germen, cuya forma inicial se contiene ya en
la familia, donde la mujer y los hijos son los esclavos del marido. La
esclavitud, todavía muy rudimentaria, ciertamente, latente en la familia, es la
primera forma de propiedad, que, por lo demás, ya aquí corresponde
perfectamente a la definición de los modernos economistas, según la cual es el
derecho a disponer de la fuerza de trabajo de otros. Por lo demás, división del
trabajo y propiedad privada son términos idénticos: uno de ellos dice, referido
a la actividad, lo mismo que el otro, referido al producto de ésta”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La división
del trabajo lleva aparejada, además, la contradicción entre el interés del
individuo concreto o de una determinada familia y el interés común de todos los
individuos relacionados entre sí, interés común que no existe, ciertamente, tan
sólo en la idea, como algo «general», sino que se presenta en la realidad, ante
todo, como una relación de mutua dependencia de los individuos entre quienes
aparece dividido el trabajo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Precisamente
por virtud de esta contradicción entre el interés particular y el interés
común, cobra este último, en cuanto Estado una forma propia e independiente,
separada de los reales intereses particulares y colectivos y, al mismo tiempo,
una forma de comunidad ilusoria, pero siempre sobre la base real de los
vínculos existentes, dentro de cada conglomerado familiar y tribal, tales como
la carne y la sangre, la lengua, la división del trabajo en mayor escala y
otros intereses y, sobre todo, como más tarde habremos de desarrollar, a base
de los intereses de las clases, ya condicionadas por la división del trabajo,
que se forman y diferencian en cada uno de estos conglomerados humanos y entre
las cuales hay siempre una que domina sobre todas las demás. <i>De donde se desprende que todas las luchas
que se libran dentro del Estado, la lucha entre la democracia, la aristocracia
y la monarquía, la lucha por el derecho de sufragio, etc., no son sino las
formas ilusorias bajo las que se ventilan las luchas reales entre las diversas
clases </i>(de lo que los teóricos alemanes no tienen ni la más remota idea, a
pesar de habérseles facilitado las orientaciones necesarias acerca de ello en
los "Deutsche-Französische Jahrbücher" (“Anales franco-alemanes”) y
en "La Sagrada Familia"). Y se desprende, asimismo, que toda clase
que aspire a implantar su dominación, aunque ésta, como ocurre en el caso del
proletariado, condicione en absoluto la abolición de toda la forma de la
sociedad anterior y de toda dominación en general, tiene que empezar
conquistando el poder político, para poder presentar, a su vez, su interés como
interés general, cosa que en el primer momento se ve obligada a hacer”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Precisamente
porque los individuos sólo buscan su interés particular, que para ellos no
coincide con su interés común, y porque lo general es siempre la forma ilusoria
de la comunidad, se hace valer esto ante su representación como algo «ajeno» a
ellos e «independiente» de ellos, como un interés «general» a su vez especial y
peculiar, o ellos mismos tienen necesariamente que moverse en esta escisión,
como en la democracia. Por otra parte, la lucha práctica de estos intereses
particulares que constantemente y de un modo real se oponen a los intereses
comunes o que ilusoriamente se creen tales, impone como algo necesario la
interposición práctica y el refrenamiento por el interés «general» ilusorio
bajo la forma del Estado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Finalmente,
la división del trabajo nos brinda ya el primer ejemplo de que, mientras los
hombres viven en una sociedad formada espontáneamente, mientras se da, por
tanto, una separación entre el interés particular y el interés común, mientras
las actividades, por consiguiente, no aparecen divididas voluntariamente, sino
por modo espontáneo, los actos propios del hombre se erigen ante él en un poder
ajeno y hostil, que le sojuzga, en vez de ser él quien lo domine. En efecto, a
partir del momento en que comienza a dividirse el trabajo, cada cual se mueve
en un determinado círculo exclusivo de actividades, que le viene impuesto y del
que no puede salirse; el hombre es cazador, pescador, pastor o crítico crítico,
y no tiene más remedio que seguirlo siendo, si no quiere verse privado de los
medios de vida; al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no
tiene acotado un círculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar
sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de
regular la producción general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda
dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que pueda por la mañana cazar, por la
tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y después de comer, si me
place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crítico, según los casos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Esta
plasmación de las actividades sociales, esta consolidación de nuestro propio
producto en un poder material erigido sobre nosotros, sustraído a nuestro
control, que levanta una barrera ante nuestra expectativa y destruye nuestros
cálculos, es uno de los momentos fundamentales que se destacan en todo el
desarrollo histórico anterior. El poder social, es decir, la fuerza de
producción multiplicada, que nace por obra de la cooperación de los diferentes
individuos bajo la acción de la división del trabajo, se les aparece a estos
individuos, por no tratarse de una cooperación voluntaria, sino espontánea, no
como un poder propio, asociado, sino como un poder ajeno, situado al margen de
ellos, que no saben de dónde procede ni a dónde se dirige y que, por tanto, no
pueden ya dominar, sino que recorre, por el contrario, una serie de fases y
etapas de desarrollo peculiar e independiente de la voluntad y los actos de los
hombres y que incluso dirige esta voluntad y estos actos . ¿Cómo, si no, podría
la propiedad, por ejemplo, tener una historia, revestir diferentes formas y la
propiedad territorial, supongamos, según las diferentes premisas existentes,
desarrollarse en Francia para pasar de la parcelación a la centralización en
pocas manos y en Inglaterra, a la inversa, de la concentración en pocas manos a
la parcelación, como hoy realmente estamos viendo? ¿O cómo explicarse que el
comercio, que no es sino el intercambio de los productos de diversos individuos
y países, llegue a dominar el mundo entero mediante la relación entre la oferta
y la demanda —relación que, como dice un economista inglés, gravita sobre la
tierra como el destino de los antiguos, repartiendo con mano invisible la
felicidad y la desgracia entre los hombres, creando y destruyendo imperios,
alumbrando pueblos y [19] haciéndolos desaparecer—, mientras que, con la
destrucción de la base, de la propiedad privada, con la regulación comunista de
la producción y la abolición de la enajenación que los hombres sienten ante sus
propios productos, el poder de la relación de la oferta y la demanda se reduce
a la nada y los hombres vuelven a hacerse dueños del intercambio, de la
producción y del modo de sus relaciones mutuas?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desarrollo
de las fuerzas productivas como premisa material del comunismo<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Con esta «enajenación»,
para expresarnos en términos comprensibles para los filósofos, sólo puede
acabarse partiendo de dos premisas prácticas. Para que se convierta en un poder
«insoportable», es decir, en un poder contra el que hay que hacer la
revolución, es necesario que engendre a una masa de la humanidad como
absolutamente «desposeída» y, a la par con ello, en contradiceión con un mundo
de riquezas y de educación, lo que presupone, en ambos casos, un gran
incremento de la fuerza productiva, un alto grado de su desarrollo; y, de otra
parte, este desarrollo de las fuerzas productivas (que entraña ya, al misma
tiempo, una existencia empírica dada en un plano histórico-universal, y no en
la existencia puramente local de los hombres) constituye también una premisa práctica
absolutamente necesaria, porque sin ella sólo se generalizaría la escasez y,
por tanto, con la pobreza, comenzaría de nuevo, a la par, la lucha por lo
indispensable y se recaería necesariamente en toda la porquería anterior; y,
además, porque sólo este desarrollo universal de las fuerzas productivas lleva
consigo un intercambio universal de los hombres, en virtud de lo cual, por una
parte, el fenómeno de la masa «desposeída» se produce simultáneamente en todos
los pueblos (competencia general), haciendo que cada uno de ellos dependa de
las conmociones de los otros y, por último, instituye a individuos
histórico-universales, empíricamente universales, en vez de individuos locales.
Sin esto, 1) el comunismo sólo llegaría a existir como fenómeno local, 2) las
mismas potencias de relación no podrían desarrollarse como potencias
universales y, por tanto, insoportables, sino que seguirían siendo simples
«circunstancias» supersticiosas de puertas adentro, y 3) toda ampliación de la
relación acabaría con el comunismo local. El comunismo, empíricamente, sólo
puede darse como la acción «coincidente» o simultánea de los pueblos
dominantes, lo que presupone el desarrollo universal de las fuerzas productivas
y el intercambio universal que lleva aparejado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“ Por lo
demás, la masa de los simples obreros —de la mano de obra excluida en masa del
capital o de cualquier satisfacción de sus necesidades, por limitada que sea—
y, por tanto, la pérdida no puramente temporal de este mismo trabajo como
fuente segura de vida, presupone, a través de la competencia, el mercado
mundial. Por tanto, el proletariado sólo puede existir en un plano
histórico-mundial, lo mismo que el comunismo, su acción, sólo puede llegar a
cobrar realidad como existencia histórico-universal. Existencia
histórico-universal de los individuos, es decir, existencia de los individuos
directamente vinculada a la historia universal”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Para nosotros, el comunismo no es un estado
que debe implantarse, un ideal al que ha de sujetarse la realidad. Nosotros
llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera al estado de cosas
actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa
actualmente existente”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La forma de
trato condicionada por las fuerzas productivas existentes en todas las fases
históricas anteriores y que, a su vez, las condiciona es la sociedad civil,
que, como se desprende de lo anteriormente expuesto, tiene como premisa y como
fundamento la familia simple y la familia compuesta, lo que suele llamarse la
tribu, y cuya definición queda precisada en páginas anteriores. Ya ello revela
que esta sociedad civil es el verdadero hogar y escenario de toda la historia y
cuán absurda resulta la concepción histórica anterior que, haciendo caso omiso
de las relaciones reales, sólo mira, con su limitación, a las resonantes
acciones y a los actos del Estado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hasta
ahora no hemos examinado más que un solo aspecto de la actividad humana: la
transformación de la naturaleza por los hombres. El otro aspecto es la
transformación de los hombres por los hombres</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Origen
del Estado y relación entre el Estado y la sociedad civil <o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conclusiones
de la concepción materialista de la historia: continuidad del proceso
histórico, transformación de la historia en historia universal, necesidad de la
revolución comunista<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La historia
no es sino la sucesión de las diferentes generaciones, cada una de las cuales
explota los materiales, capitales y fuerzas de producción transmitidas por
cuantas la han precedido; es decir, que, de una parte, prosigue en condiciones
completamente distintas la actividad precedente, mientras que, de otra parte,
modifica las circunstancias anteriores mediante una actividad totalmente
diversa, lo que podría tergiversarse especulativamente, diciendo que la
historia posterior es la finalidad de la que la precede, como si dijésemos, por
ejemplo, que el descubrimiento de América tuvo como finalidad ayudar a que se
expandiera la revolución francesa, mediante cuya interpretación la historia
adquiere sus fines propios e independientes y se convierte en una «persona
junto a otras personas» (junto a la «Autoconciencia», la «Crítica», el «Unico»,
etc.), mientras que lo que designamos con las palabras «determinación», «fin»,
«germen», «idea», de la historia anterior no es otra cosa que una abstracción
de la historia posterior, de la influencia activa que la anterior ejerce sobre
ésta”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Cuanto más
se extienden, en el curso de esta evolución, los círculos concretos que
influyen los unos en los otros, cuanto más se destruye el primitivo encerramiento
de las diferentes nacionalidades por el desarrollo del modo de producción, del
intercambio y de la división del trabajo que ello hace surgir por vía
espontánea entre las diversas naciones, tanto más la historia se convierte en
historia universal, y así vemos que cuando, por ejemplo, se inventa hoy una
máquina en Inglaterra, son lanzados a la calle incontables obreros en la India
y en China y se estremece toda la forma de existencia de estos Estados, lo que
quiere decir que aquella invención constituye un hecho histórico-universal; y
vemos también cómo el azúcar y el café demuestran en el siglo XIX su
significación histórico-universal por cuanto que la escasez de estos productos,
provocada por el sistema continental napoleónico [14], incitó a los alemanes a
sublevarse contra Napoleón, estableciéndose con ello la base real para las
gloriosas guerras de independencia de 1813. De donde se desprende que esta
transformación de la historia en historia universal no constituye, ni mucho
menos, un simple hecho abstracto de la «autoconciencia», del espíritu universal
o de cualquier otro espectro metafísico, sino un hecho perfectamente material y
empíricamente comprobable, del que puede ofrecernos una prueba cualquier
individuo, tal y como es, como anda y se detiene, come, bebe y se viste”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la historia anterior es,
evidentemente, un hecho empírico el que los individuos concretos, al extenderse
sus actividades hasta un plano histórico-universal, se ven cada vez más
sojuzgados bajo un poder extraño a ellos</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> (cuya opresión llegan luego a considerar como una perfidia
del llamado espíritu universal, etc.), poder que adquiere un carácter cada vez
más de masa y se revela en última instancia como el mercado mundial. Pero,
asimismo, se demuestra empíricamente que, con el derrocamiento del orden social
existente por obra de la revolución comunista (de lo que hablaremos más
adelante) y la abolición de la propiedad privada, idéntica a dicha revolución,
se disuelve ese poder tan misterioso para los teóricos alemanes y, entonces, la
liberación de cada individuo se impone en la misma medida en que la historia se
convierte totalmente en una historia universal. Es evidente, por lo que dejamos
expuesto más arriba, que la verdadera riqueza espiritual del individuo depende
totalmente de la riqueza de sus relaciones reales. Sólo así se liberan los
individuos concretos de las diferentes trabas nacionales y locales, se ponen en
contacto práctico con la producción (incluyendo la espiritual) del mundo entero
y se colocan en condiciones de adquirir la capacidad necesaria para poder
disfrutar de esta multiforme y completa producción de toda la tierra (las
creaciones de los hombres). La dependencia omnímoda, forma plasmada
espontáneamente de la cooperación histórico-universal de los individuos, se
convierte, gracias a esta revolución comunista, en el control y la dominación
consciente sobre estos poderes, que, nacidos de la acción de unos hombres sobre
otros, hasta ahora han venido imponiéndose a ellos, aterrándolos y
dominándolos, como potencias absolutamente extrañas. Ahora bien, esta
concepción puede interpretarse, a su vez, de un modo especulativo-idealista, es
decir, fantástico, como la «autocreación del género» (la «sociedad como
sujeto»), representándose la serie sucesiva de los individuos relacionados
entre sí como un solo individuo que realiza el misterio de engendrarse a sí
mismo. Aquí, habremos de ver cómo los individuos se hacen los unos a los otros,
tanto física como espiritualmente, pero no se hacen a sí mismos, ni en la
disparatada concepción de San Bruno (Bruno Bauer) ni en el sentido del «Unico»
(Max Stirner), del hombre «hecho»”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Resumiendo,
obtenemos de la concepción de la historia que dejamos expuesta los siguientes
resultados: 1) En el desarrollo de las fuerzas productivas se llega a una fase
en la que surgen fuerzas productivas y medios de intercambio que, bajo las
relaciones existentes, sólo pueden ser fuente de males, que no son ya tales
fuerzas productivas sino más bien fuerzas destructivas (maquinaria y dinero);
y, a la vez, surge una clase condenada a soportar todos los inconvenientes de
la sociedad sin gozar de sus ventajas, que se ve expulsada de la sociedad y obligada a colocarse en la más resuelta
contradicción con todas las demás clases; una clase que forma la mayoría de
todos los miembros de la sociedad y de la que nace la conciencia de que es
necesaria una revolución radical, la conciencia comunista, conciencia que,
naturalmente, puede llegar a formarse también entre las otras clases, al
contemplar la posición en que se halla colocada ésta; 2) que las condiciones en
que pueden emplearse determinadas fuerzas productivas son las condiciones de la
dominación de una determinada clase de la sociedad, cuyo poder social, emanado
de su riqueza, encuentra su expresión idealista-práctica en la forma de Estado
imperante en cada caso, razón por la cual toda lucha revolucionaria va
necesariamente dirigida contra una clase, la que ha dominado hasta ahora; 3)
que todas las anteriores revoluciones dejaban intacto el modo de actividad y
sólo trataban de lograr otra distribución de ésta, una nueva distribución del
trabajo entre otras personas, al paso que la revolución comunista va dirigida
contra el carácter anterior de actividad, elimina el trabajo asalariado y
suprime la dominación de todas las clases, al acabar con las clases mismas, ya
que esta revolución es llevada a cabo por la clase a la que la sociedad no
considera como tal, no reconoce como clase y que expresa ya de por sí la
disolución de todas las clases, nacionalidades, etc., dentro de la actual
sociedad, y 4) que, tanto para engendrar en masa esta conciencia comunista como
para llevar adelante la cosa misma, es necesaria una transformación en masa de
los hombres, que sólo podrá conseguirse mediante un movimiento práctico,
mediante una revolución; y que, por consiguiente, la revolución no sólo es
necesaria porque la clase dominante no puede ser derrocada de otro modo, sino
también porque únicamente por medio de una revolución logrará la clase que
derriba salir del cieno en que se hunde y volverse capaz de fundar la sociedad
sobre nuevas base.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La concepción materialist de la
historia consiste, pues, en exponer el proceso real de producción, partiendo
para ello de la producción material de la vida inmediata, y en concebir la
forma de intercambio correspondiente a este modo de producción y engendrada por
él, es decir, la sociedad civil en sus diferentes fases como el fundamento de
toda la historia, presentándola en su acción en cuanto Estado y explicando a
base de él todos los diversos productos teóricos y formas de la conciencia, la
religión, la filosofía, la moral, etc., así como estudiando a partir de esas
premisas su proceso de nacimiento, lo que, naturalmente, permitirá exponer las
cosas en su totalidad (y también, por ello mismo, la interdependencia entre
estos diversos aspectos). Esta concepción, a diferencia de la idealista, no
busca una categoría en cada período, sino que se mantiene siempre sobre el
terreno histórico real, no explica la práctica partiendo de la idea, sino
explica las formaciones ideológicas sobre la base de la práctica material, por
lo cual llega, consecuentemente, a la conclusión de que todas las formas y
todos los productos de la conciencia no pueden ser destruidos por obra de la
crítica espiritual, mediante la reducción a la «autoconciencia» o la
transformación en «fantasmas», «espectros», «visiones», etc, sino que sólo
pueden disolverse por el derrocamiento práctico de las relaciones sociales
reales, de las que emanan estas quimeras idealistas; de que la fuerza
propulsora de la historia, incluso la de la religión, la filosofía, y toda
teoría, no es la crítica, sino la revolución. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta<i> </i>concepción revela que la historia no termina disolviéndose en la
«autoconciencia», como el «espíritu del espíritu», sino que en cada una de sus
fases se encuentra un resultado material, una suma de fuerzas productivas, una
actitud históricamente creada de los hombres hacia la naturaleza y de los unos
hacia los otros, que cada generación transfiere a la que le sigue, una masa de
fuerzas productivas, capitales y circunstancias, que, aunque de una parte sean
modificados por la nueva generación, dictan a ésta, de otra parte, sus propias
condiciones de vida y le imprimen un determinado desarrollo, un carácter
especial; de que, por tanto, las circunstancias hacen al hombre en la misma
medida en que éste hace a las circunstancias”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/2.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/2.htm</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">NOTA:</span></u></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Las fechas, los subrayados en cursiva o con línea y los paréntesis, me
pertenecen. <o:p></o:p></span></b></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-2680634294829419132015-12-30T07:08:00.000-08:002015-12-30T07:08:01.153-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (IV(<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La razón”,
puesta en el centro del proscenio histórico por la Filosofía de las Luces y la
nueva metafísica de Hegel no dio respuesta a dos problemas fundamentales que
tenía planteados la filosofía: el origen del mundo y la desigualdad social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La negación
de los argumentos de los teólogos, en la primera, deja en pie, no obstante, la
existencia de un “creador”, de un “Primer motor” (el “primus motor” de
Aristóteles) y el “Ser Supremo” de los jacobinos, que Rosenthal y Iudín,
explican de esta manera en su “Diccionario Filosófico”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
materialismo mecanicista es una de las fases en el desarrollo de la filosofía
materialista. El materialismo mecanicista trata de interpretar todos los
fenómenos de la Naturaleza con la ayuda de las leyes de la mecánica y de
reducir todos los procesos y fenómenos cualitativamente distintos de la
Naturaleza (químicos, biológicos, psíquicos, etc.) a procesos mecánicos. El
movimiento no es considerado como un cambio en general, sino como el desplazamiento
mecánico de los cuerpos en el espacio, resultado de una acción externa, del
choque de un cuerpo con otro.” (…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
materialismo mecanicista era en su tiempo (siglos XVII y XVIII) una etapa
históricamente necesaria y progresista en el desarrollo de la filosofía
materialista. Esta forma del materialismo fue condicionada por el hecho de que
por aquel entonces sólo la mecánica y las matemáticas, de entre todas las
ciencias, habían alcanzado ya un nivel de desarrollo relativamente alto”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por su parte,
la nueva metafísica de Hegel partía de “una idea que era, al mismo tiempo la
nada” (Dios), para explicar el origen del mundo, apoyándose en el “Evangelio de
San Juan” (“Nuevo Testamento”): “En el principio era el verbo y el verbo era
Dios” – (1:1-3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
Introducción, parágrafo 1º, de su obra, “Enciclopedia de las Ciencias
Filosóficas” (1817), Hegel afirma: “La filosofía carece de una ventaja de la
que gozan las otras ciencias. No puede, como ellas, retener por el resto de su
existencia los objetos naturales admitidos por su conciencia. Los objetos de la
filosofía, es cierto, son como los de la religión. En ambas, el objetivo es la
verdad, <i>en el sentido de que Dios y
únicamente Dios, es la verdad”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El segundo
problema –la desigualdad social-, es, en “La Filosofía de las Luces”, abordado
por J.J. Rousseau en su obra “Discurso sobre los fundamentos de1a desigualdad
entre los hombres” (1754).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El autor se
pregunta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “¿Cómo conocer la fuente de la desigualdad
entre los hombres, si antes no se les conoce a ellos? Y ¿Cómo llegará el hombre
a contemplarse tal cual lo ha formado la naturaleza, a través de todos los
cambios que la sucesión del tiempo y de las cosas ha debido producir en su
complexión original, y distinguir entre lo que forma su propia constitución y
lo que las circunstancias y su progreso han añadido o cambiado a su estado
primitivo? Semejante a la estatua de Glauco, que el tiempo, el mar y las
tormentas habían de tal suerte desfigurado que parecía más bien una bestia
feroz que un dios, el alma humana, alterada en el seno de la sociedad por mil
causas que se renuevan sin cesar, por la adquisición de una multitud de
conocimientos y de errores, por las modificaciones efectuadas en la
constitución de los cuerpos y por el choque continuo de las pasiones, ha, por
decirlo así, cambiado de apariencia hasta tal punto, que es casi incognoscible,
encontrándose, en vez del ser activo que obra siempre bajo principios ciertos e
invariables, en vez de la celeste y majestuosa sencillez que su autor habíale
impreso,el deforme contraste de la pasión que cree razonar y el entendimiento
que delira” (Prefacio).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(<a href="http://moreliain.com/secciones/CULTYTRAD/libros/Juan%20J.%20Rousseau%20-%20Discurso%20sobre%20la%20desigualdad.pdf">http://moreliain.com/secciones/CULTYTRAD/libros/Juan%20J.%20Rousseau%20-%20Discurso%20sobre%20la%20desigualdad.pdf</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Engels
considera en su “Antiduhring” (1878), que Rousseau utiliza en esta obra la
dialéctica (el movimiento, el cambio social), pero sin conexión con la
filosofía, bajo la influencia, en el siglo XvIII, del “modo metafísico de
pensar inglés” que Rosenthal y Iudín describen así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El método
metafísico fue una fase, históricamente condicionada, en la evolución del
pensamiento humano. La desintegración de la Naturaleza en sus partes
integrantes, la división de los diversos fenómenos y objetos de la Naturaleza
en determinadas clases, fue condición importantísima para los enormes éxitos
que las ciencias naturales habían alcanzado durante los siglos XV-XVIII. Pero
este modo de estudio dejó el hábito de examinar los objetos y los fenómenos al
margen de sus conexiones, al margen del desarrollo y del cambio. “Para el
metafísico, las cosas y sus imágenes mentales, es decir, los conceptos, son
objetos aislados, inmutables, fijos, dados de una vez para siempre, enfocados
uno tras otro e independientemente el uno del otro” (Engels).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la obra citada,
Engels explica el paso siguiente de la filosofía –el materialismo dialéctico-,
y el nacimiento de la “Teoría del Socialismo Científico”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El
socialismo moderno es ante todo, por su contenido, el producto de la percepción
de las contraposiciones de clase entre poseedores y desposeídos, asalariados y
burgueses, por una parte, y de la anarquía reinante en la producción, por otra.
<i>Pero, por su forma teorética</i>, <i>se presenta inicialmente como una ulterior
continuación, en apariencia más consecuente, de los principios sentados por los
grandes ilustrados franceses del siglo XVIII.</i> <i>Como toda nueva teoría, el socialismo moderno tuvo que enlazar con el
material mental que halló ya presente, por más que sus raíces estuvieran en los
hechos económicos</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Continúa Engels
más adelante:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Cuando
sometemos a la consideración del pensamiento la naturaleza o la historia
humana, o nuestra propia actividad espiritual, se nos ofrece por de pronto la
estampa de un infinito entrelazamiento de conexiones e interacciones, en el
cual nada permanece siendo lo que era, ni como era ni donde era, sino que todo
se mueve, se transforma, deviene y perece. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
concepción del mundo, primaria e ingenua, pero correcta en cuanto a la cosa, es
la de la antigua filosofía griega, y ha sido claramente formulada por vez
primera por <i><u>Heráclito</u></i>: todo es
y no es, pues todo fluye, se encuentra en constante modificación, sumido en
constante devenir y perecer. Pero esta concepción, por correctamente que capte
el carácter general del cuadro de conjunto de los fenómenos, no basta para
explicar las particularidades de que se compone aquel cuadro total, y mientras
no podamos hacer esto no podremos tampoco estar en claro sobre el cuadro de
conjunto. Para conocer esas particularidades tenemos que arrancarlas de su
conexión natural o histórica y estudiar cada una de ellas desde el punto de
vista de su constitución, de sus particulares causas y efectos, etc. Esta es
por de pronto la tarea de la ciencia de la naturaleza y de la investigación
histórica, ramas de la investigación que por muy buenas razones no ocuparon
entre los griegos de la era clásica sino un lugar subordinado, puesto que su
primera obligación consistía en acarrear y reunir material. Los comienzos de la
investigación exacta de la naturaleza han sido desarrollados por los griegos
del período alejandrino y más tarde, en la Edad Media, por los árabes; pero una
verdadera ciencia de la naturaleza no data propiamente sino de la segunda mitad
del siglo XV, y a partir de entonces ha hecho progresos con velocidad siempre
creciente. La descomposición de la naturaleza en sus partes particulares, el
aislamiento de los diversos procesos y objetos naturales en determinadas clases
especiales, la investigación del interior de los cuerpos orgánicos según sus
muy diversas conformaciones anatómicas, fue la condición fundamental de los
progresos gigantescos que nos han aportado los últimos cuatrocientos años al
conocimiento de la naturaleza. Pero todo ello nos ha legado también la
costumbre de concebir las cosas y los procesos naturales en su aislamiento,
fuera de la gran conexión de conjunto. No en su movimiento, por tanto, sino en
su reposo; no como entidades esencialmente cambiantes, sino como subsistencias
firmes; no en su vida, sino en su muerte. Y al pasar ese modo de concepción de
la ciencia natural a la filosofía, como ocurrió por obra de Bacon y Locke, creó
en ella la específica limitación de pensamiento de los últimos siglos, <i>el modo metafísico de pensar”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Para el
metafísico, las cosas y sus imágenes mentales, los conceptos, son objetos de
investigación dados de una vez para siempre, aislados, uno tras otro y sin
necesidad de contemplar el otro, firmes, fijos y rígidos. El metafísico piensa
según rudas contraposiciones sin mediación: su lenguaje es sí, sí, y no, no,
que todo lo que pasa de eso del mal espíritu procede. Para él, toda cosa existe
o no existe: una cosa no puede ser al mismo tiempo ella misma y algo diverso.
Lo positivo y lo negativo se excluyen lo uno a lo otro de un modo absoluto; la
causa y el efecto se encuentran del mismo modo en rígida contraposición. Este
modo de pensar nos resulta a primera vista muy plausible porque es el del
llamado sano sentido común. Pero el sano sentido común, por apreciable
compañero que sea en el doméstico dominio de sus cuatro paredes, experimenta
asombrosas aventuras en cuanto que se arriesga por el ancho mundo de la
investigación, y el modo metafísieo de pensar, aunque también está justificado
y es hasta necesario en esos anchos territorios, de diversa extensión según la
naturaleza de la cosa, tropieza sin embargo siempre, antes o después, con una
barrera más allá de la cual se hace unilateral, limitado, abstracto, y se
pierde en irresolubles contradicciones, porque atendiendo a las cosas pierde su
conexión, atendiendo a su ser pierde su devenir y su perecer, atendiendo a su
reposo se olvida de su movimiento: porque los árboles no le dejan ver el bosque”.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Del mismo
modo es todo ser orgánico en cada momento el mismo y no lo es; en cada momento
está elaborando sustancia tomada de fuera y eliminando otra; en todo momento
mueren células de su cuerpo y se forman otras nuevas; tras un tiempo más o
menos largo, la materia de ese cuerpo se ha quedado completamente renovada,
sustituida por otros átomos de materia, de modo que todo ser organizado es al
mismo tiempo el mismo y otro diverso. También descubrimos con un estudio más
atento que los dos polos de una contraposición, como positivo y negativo, son
tan inseparables el uno del otro como contrapuestos el uno al otro, y que a
pesar de toda su contraposición se interpretan el uno al otro; también
descubrimos que causa y efecto son representaciones que no tienen validez como
tales, sino en la aplicación a cada caso particular, y que se funden en cuanto
contemplamos el caso particular en su conexión general con el todo del mundo, y
se disuelven en la concepción de la alteración universal, en la cual las causas
y los efectos cambian constantemente de lugar, y lo que ahora o aquí es efecto,
allí o entonces es causa, y viceversa”. (…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La
naturaleza es la piedra de toque de la dialéctica, y tenemos que reconocer que
la ciencia moderna ha suministrado para esa prueba un material sumamente rico y
en constante acumulación, mostrando así que, en última instancia, la naturaleza
procede dialéctica y no metafísicamente. Pero como hasta ahora pueden contarse
con los dedos los científicos de la naturaleza que han aprendido a pensar
dialécticamente, puede explicarse por este conflicto entre los resultados
descubiertos y el modo tradicional de pensar la confusión ilimitada que reina
hoy día en la ciencia natural, para desesperación de maestros y discípulos,
escritores y lectores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Sólo, pues, por vía dialéctica, con
constante atención a la interacción general del devenir y el perecer, de las
modificaciones progresivas o regresivas, puede conseguirse una exacta
exposición del cosmos, de su evolución y de la evolución de la humanidad, así
como de la imagen de esa evolución en la cabeza del hombre</i>. En este sentido
obró desde el primer momento la reciente filosofía alemana. <i><u>Kant</u></i> (1724-1804) inauguró su
trayectoria (1754) al disgregar el estable sistema solar newtoniano y su eterna
duración después del célebre primer empujón en un proceso histórico: en <i>el origen del Sol y de todos los planetas a
partir de una masa nebular</i> en rotación. <i>Al
mismo tiempo infirió la consecuencia de que con ese origen quedaba
simultáneamente dada la futura muerte del sistema solar.</i> Su concepción
quedó consolidada medio siglo más tarde matemáticamente por <i><u>Laplace </u></i>(1796), y otro medio
siglo después el espectroscopio mostró la existencia de tales masas
incandescentes de gases en diversos grados de condensación y en todo el espacio
cósmico”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En otra
parte, de su exposición general, sigue Engels:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hoy sabemos
que aquel Reino de la Razón (“Filosofía francesa de las Luces”, del siglo
XVIII), no era nada más que el Reino de la Burguesía idealizado, que la
justicia eterna encontró su realización en los tribunales de la burguesía, que
la igualdad desembocó en la igualdad burguesa ante la ley, que como uno de los
derechos del hombre más esenciales se proclamó la propiedad burguesa y que el
Estado de la Razón, el contrato social roussoniano, tomó vida, y sólo pudo
cobrarla, como república burguesa democrática. Los grandes pensadores del siglo
XVIII, exactamente igual que todos sus predecesores, no pudieron rebasar los
límites que les había puesto su propia época”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero junto
a la contraposición entre nobleza feudal y burguesía existía la contraposición
general entre explotadores y explotados, entre ricos ociosos y pobres
trabajadores. Fue precisamente esa circunstancia lo que permitió a los
representantes de la burguesía situarse como representantes no de una clase
particular, sino de la entera humanidad en sufrimiento. Aún más. Desde su mismo
nacimiento la burguesía traía su propia contraposición: no pueden existir
capitalistas sin trabajadores asalariados, y en la misma razón según la cual el
burgués gremial de la Edad Media dio de sí el burgués moderno, el trabajador
gremial y el jornalero sin gremio fueron dando en proletarios. Y aunque a
grandes rasgos la burguesía pudo pretender con razón que en la lucha contra la
nobleza representaba al mismo tiempo los intereses de las diversas clases
trabajadoras de la época, en todo gran movimiento burgués se manifestaron
agitaciones independientes de aquella clase que fue la precursora más o menos
desarrollada del moderno proletariado. Así ocurrió en la época de las guerras
religiosas y campesinas alemanas con la tendencia de Thomas Münzer; en la gran
Revolución inglesa con los levellers; en la gran Revolución Francesa con
Babeuf. Junto a estas manifestaciones revolucionarias de una clase aún inmadura
se produjeron manifestaciones teoréticas; en los siglos XVI y XVII,
descripciones utópicas de situaciones sociales ideales; en el siglo XVIII, ya
explícitas teorías comunistas (Morelly y Mably). La exigencia de igualdad no se
limitó a los derechos políticos, sino que se amplió a la situación social del
individuo; no se trataba de suprimir meramente los privilegios de clase, sino
también las diferencias de clase. Y así fue la primera forma de manifestación
de la nueva doctrina un comunismo ascético que enlazaba con Esparta. A eso
siguieron los tres grandes utópicos: Saint Simon, en el cual la tendencia
burguesa aún conserva cierto valor junto a la proletaria; Fourier, y Owen, que,
en el país de la producción capitalista más desarrollada y bajo la impresión de
las contraposiciones por ella producidas, desarrolló sistemáticamente sus
propuestas para la eliminación de las diferencias de clase, enlazando
directamente con el materialismo francés”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Engels,
Federico: “Antiduhring”, “La Revolución de la Ciencia de Eugenio Duhring”
(1878), Introducción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Archivo</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/ad-introduccion.htm">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/ad-introduccion.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NOTA</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: Los subrayados,y textos en cursiva,
fechas y aclaraciones entre paréntesis, me pertenecen. RPF.<o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-30333688047504046692015-12-23T08:59:00.000-08:002015-12-23T08:59:11.781-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (III)<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La burguesía francesa derribó los
restos del Antiguo Orden Feudal, que defendían los estamentos de la Nobleza y
el Clero, los dos pilares de la monarquía absoluta y pretendió con la sanción
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, unificar en torno a ella, a todas
las capas sociales. Pero este objetivo solo podía ser alcanzado con políticas
económicas concretas que sacaran al grueso de la población de la miseria. Es
obvio que con programas como los elaborados por la Escuela Fisiocrática,
no podía lograrlo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pronto, la pequeña burguesía de
intelectuales, inspirados en las concepciones políticas de J.J. Rousseau, se
constituyeron en bloque en la Asamblea Nacional Constituyente, encabezados por
figuras como el abogado Maximiliano de Robespierre y el médico y científico,
Jean-Paul Marat, autodefinidos como “los amigos del pueblo”, con amplia base
social en la ciudad de París pero no en la campaña. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La poderosa burguesía comercial girondina,
aliada a sectores de la nobleza, logró sancionar una Constitución, en 1791,
inspirada en la experiencia británica, de mantener al Rey, como figura
representativa de la nación pero trasladando el poder político real a la
Asamblea, en la cual tenía la mayoría.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta fórmula fue aceptada, bajo
presión, por Luis XVI pero rechazada por sus hermanos en el exilio y toda la
realeza europea que le declaró la guerra al gobierno revolucionario. El rey
intentó huir el 20 de julio de 1991, provocando con ello el fracaso de la
fórmula girondina, la radicalización de la Revolución y el fortalecimiento de
los jacobinos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ni el contexto nacional ni
internacional permitían esta radicalización y el gobierno jacobino fue
derribado el 27 de de julio de 1794 (9 de Termidor), dando paso a una reacción
conservadora que culminó con el ascenso de Napoleón Bonaparte mediante un Golpe
de Estado, el 9 de noviembre de 1799 (18 de Brumario), disfrazado de “Consulado
Vitalicio” (1802) e “Imperio” (1804) que
estableció una virtual dictadura burguesa (1799-1815), apoyada en la guerra
imperial con las monarquías de toda Europa.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Filosofía de las Luces, para los
déspotas ilustrados, había mostrado su verdadero rostro y es en Prusia donde
impacta de tal forma que produce un viraje en el pensamiento filosófico alemán.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Revolución Francesa, había sido
recibida con simpatía por la intelectualidad alemana a través de exponentes tan
prestigiosos como Kant, Goethe, Schiller, Lessing, Hegel y músicos como Beethoven.
Esta situación cambió radicalmente después de la derrota de Prusia en la
Batalla de Jena (14 de octubre de 1806) y la ocupación del territorio, durante
un año, por el ejército de Napoleón que consumió todas las reservas de trigo
provocando una hambruna en el Reino.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los filósofos alemanes reaccionaron
de inmediato. Johann G. Fichte, pronunció, entre diciembre de 1807 y marzo de
1808, 14 Discursos a la Nación Alemana, denunciando lo que había detrás de la
Filosofía de las Luces, que Prusia había adoptado, en la segunda mitad del
siglo XVIII como guía espiritual y hace un enérgico llamado a volver a las
raíces de la cultura alemana.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su primer discurso, Fichte expresa
que sus dichos son la continuación de las lecciones ofrecidas hace tres años y
que fueron tituladas “Características de la época actual”. “En aquellas
lecciones hice ver que nuestra época tiene lugar en la tercera de las tres
edades principales de la historia del mundo
que ha hecho del mero interés material el móvil de todas sus emociones e
impulsos vitales, que se entiende y concibe a sí misma de manera perfecta solo
dentro del mencionado móvil y que, al comprender su ser de esta manera clara se
manifiesta en su esencia vital y se asegura de modo inamovible”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de afirmar que Prusia ha
perdido su autonomía por la acción de “fuerzas extranjeras” dijo: “Esta
situación actual ha aniquilado y arrebatado los vínculos de unidad y ya nunca
podrán volver otra vez y es el rasgo
común de la “germanidad” el que podrá
liberarnos de la ruina de nuestra nación en la confluencia con el extranjero y
ganar de nuevo una individualidad sustentada en sí misma e incapacidad del todo
para cualquier dependencia”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(xa.yimg.com/.../Fichte.+Discursos+a+la+nación+alemana+(selección).pdf).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kant había fallecido en 1804. Fichte,
Schelling y Hegel, se dedican a la tarea de rescatar la perdida “germanidad”.
Fichte será el primer rector de la Universidad de Berlín, fundada en 1810, por
el Emperador Federico-Guillermo III, a iniciativa de su ministro, el filósofo
Guillermo de Humboldt; Schelling se remontará a los lejanos mitos del medioevo
germano y Georg W. F. Hegel (1770-1831), buscará en la evolución, no caótica
sino “racional” del “espíritu”, el lugar de la civilización alemana en la
Historia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En lo que fue la mayor construcción
teórica de una nueva metafísica, Hegel comenzó con la publicación, en 1807, de
su “Fenomenología del Espíritu”; le siguió “Ciencia de la Lógica” (1812-1816),
la “Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas” (1817) y a partir de 1820, ya
Rector de la Universidad de Berlín publica, en 1821 , “Filosofía del Derecho” y
sus clases y conferencias sobre Historia, Arte y Religión, recogidas por sus
alumnos, son publicadas después de su muerte, en 1831, con el nombre de “Lecciones”.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para Hegel, el desarrollo del
espíritu es “dialéctico”. El espíritu divino, anidado en los hombres en las
comienzos de la humanidad es <i>conciencia
difusa</i> que solo percibe lo inmediato, el cuerpo y el medio natural que lo
rodea. En una segunda etapa, el Hombre descubre las posibilidades de su propia
conciencia que será, ahora, <i>autoconciencia</i>.
El atributo fundamental de ésta es la razón que progresivamente –en el <i>devenir</i>-, se va apropiando del mundo
hasta alcanzar el <i>saber absoluto</i>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En sus “Lecciones sobre Filosofía de
la Historia”, “La Historia es la historia del hombre y el hombre es racional.
Él busca la libertad de modo confuso pero la quiere por encima de todo”. Esta
búsqueda, según Hegel pasa por cuatro etapas: <i>: la infancia</i> es el Oriente y el despotismo oriental; <i>la juventud</i>, el mundo griego; <i>la edad adulta</i>, el Imperio Romano; el
Imperio Germánico Cristiano, es <i>la vejez</i>,
cargada de sabiduría, y la madurez perfecta.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La “Fenomenología del Espíritu” es el
núcleo de la filosofía de Hegel. En el prólogo, expresa:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No es difícil darse cuenta, por lo
demás, de que vivimos en tiempos de gestación y de transición hacía una nueva
época. El espíritu ha roto con el mundo anterior de su ser allí y de su
representación y se dispone a hundir eso en el pasado, entregándose a la tarea
de su propia transformación. El espíritu, ciertamente, no permanece nunca
quieto, sino que se halla siempre en movimiento incesantemente progresivo. Pero,
así como en el niño, tras un largo periodo de silenciosa nutrición, el primer
aliento rompe bruscamente la gradualidad del proceso puramente acumulativo en
un salto cualitativo, y el niño nace, así también el espíritu que se forma va
madurando lenta y silenciosamente hacía la nueva figura, va desprendiéndose de
una partícula tras otra de la estructura de su mundo anterior y los
estremecimientos de este mundo se anuncian solamente por medio de síntomas
aislados; la frivolidad y el tedio que se apoderan de lo existente y el vago
presentimiento de lo desconocido son los signos premonitorios de que algo otro
se avecina. Estos paulatinos desprendimientos, que no alteran la fisonomía del
todo, se ven bruscamente interrumpidos por la aurora que de pronto ilumina como
un rayo la imagen del mundo nuevo”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(…)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“… el individuo es la forma absoluta,
es decir, la certeza inmediata de sí mismo; y, si se prefiere esta expresión,
es de este modo ser ncondicionado. Si el punto de vista de la conciencia, el
saber de cosas objetivas por oposición a sí misma y de sí misma por oposición a
ellas, vale para la ciencia como lo otro -y aquello en que se sabe cercana a sí
misma más bien como la pérdida del espíritu-, el elemento de la ciencia es para
la conciencia, por el contrario, el lejano más allá en que ésta ya no se posee
a sí misma. Cada una de estas dos partes parece ser para la otra lo inverso a
la verdad. El que la conciencia natural se confíe de un modo inmediato a la
ciencia es un nuevo intento que hace, impulsada no se sabe por qué, de andar de
cabeza; la coacción que sobre ella se ejerce para que adopte esta posición
anormal y se mueva en ella es una violencia que se le quiere imponer y que parece
tan sin base como innecesaria. Sea en sí misma lo que quiera, la ciencia se
presenta en sus relaciones con la autoconciencia inmediata como lo inverso a
ésta, o bien, teniendo la autoconciencia en la certeza de sí misma el principio
de su realidad, la ciencia, cuando dicho principio para sí se halla fuera de ella,
es la forma de la irrealidad. Así, pues, la ciencia tiene que encargarse de
unificar ese elemento con ella misma o tiene más bien que hacer ver que le
pertenece y de qué modo le pertenece. Carente de tal realidad, la ciencia es
solamente el contenido, como <i><u>el en sí</u></i>,
el fin que no es todavía, de momento, más que algo interno; no es en cuanto
espíritu, sino solamente en cuanto sustancia espiritual. <i>Este en sí tiene que exteriorizarse y convertirse <u>en para sí</u>
mismo, lo que quiere decir, pura y simplemente, que él mismo tiene que poner la
autoconciencia como una con él”.<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i><u>Este
devenir de la ciencia en general o del saber es lo que expone esta
Fenomenología del espíritu</u></i>. El saber en su comienzo, o el espíritu
inmediato, es lo carente de espíritu, la conciencia sensible. Para convertirse
en auténtico saber o engendrar el elemento de la ciencia, que es su mismo
concepto puro, tiene que seguir un largo y trabajoso camino. Este devenir, como
habrá de revelarse en su contenido y en las figuras que en él se manifiestan,
no será lo que a primera vista suele considerarse como una introducción de la
conciencia acientífica a la ciencia, y será también algo distinto de la
fundamentación de la ciencia –y nada tendrá que ver, desde luego, con el
entusiasmo que arranca inmediatamente del saber absoluto como un pistoletazo y
se desembaraza de los otros puntos de vista, sin más que declarar que no quiere
saber nada de ellos”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/747.pdf"><b>http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/747.pdf</b></a><b>).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-42650052522217067332015-12-08T17:11:00.000-08:002015-12-08T17:11:18.960-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (II)<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Filosofía de las Luces o
“Iluminismo”, ascendió en paralelo con la consolidación de la burguesía
comercial francesa, que no había alcanzado, todavía el grado de “burguesía
industrial manufacturera” como en Inglaterra.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La importancia de esta filosofía promotora
de las ciencias Naturales y las
técnicas, llamó la atención de monarcas europeos, como Federico II de Prusia,
Catalina II de Rusia, José II de Austria, Carlos III de España y José I de
Portugal. La Masonería, sociedad secreta de intelectuales y empresarios,
difusores del Iluminismo, proveyó a estos monarcas absolutos de ministros dispuestos
a modernizar las economías de estos Reinos. Figuras como Voltaire y Diderot,
tuvieron gran influencia en Prusia y en Rusia, llegando la lengua francesa a
constituirse en la segunda, en esas Cortes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Francia, la Filosofía de las Luces
fue más lejos. Elaboró las teorías burguesas del Estado, la Educación y la
Economía, creando el aparato ideológico para el asalto del poder político en el
momento oportuno, lo que ocurrió el 5 de mayo de 1789, cuando los Estados Generales (los tres
estamentos sociales: Nobleza,Clero y Tercer Estado), convocados el año anterior
por el Rey Luis XVI, que estaba muy endeudado,
solicitándole a los tres estamentos –Nobles, Clero y Burgueses-, la asistencia
financiera, negándose los burgueses a
sostener financieramente al monarca y luego, el 17 de junio, reunidos los burgueses
en un Frontón para la práctica de la pelota de mano, se transformaron en
Asamblea Nacional hasta su conversión en Asamblea Nacional Constituuyente, el 9
de julio, en Versalles, con la incorporación de la Nobleza y el Clero.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1762, el ginebrino Juan Jacobo
Rousseau, publicó “El Contrato Social”. En el Capítulo I, expresa: “El hombre
ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas. El mismo
que se considera amo, no deja por eso de ser menos esclavo que los demás. ¿Cómo
se ha operado esta transformación? Lo
ignoro. ¿Qué puede imprimirle el sello de legitimidad?”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Creo poder resolver esta cuestión”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Si no atendiese más que a la fuerza
y a los efectos que de ella se derivan, diría: «En tanto que un pueblo está
obligado a obedecer y obedece, hace bien; tan pronto como puede sacudir el
yugo, y lo sacude, obra mejor aún, pues recobrando su libertad con el mismo
derecho con que le fue arrebatada, prueba que fue creado para disfrutar de
ella. De lo contrario, no fue jamás digno de arrebatársela." Pero el orden
social constituye un derecho sagrado que sirve de base a todos los demás. Sin
embargo, este derecho no es un derecho natural: está fundado sobre
convenciones. Trátase de saber cuáles son esas convenciones; pero antes de
llegar a ese punto, debo fijar o determinar lo que acabo de afirmar”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.enxarxa.com/biblioteca/ROUSSEAU%20El%20Contrato%20Social.pdf"><b>http://www.enxarxa.com/biblioteca/ROUSSEAU%20El%20Contrato%20Social.pdf</b></a><b>)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dos años después, también en Ginebra,
Voltaire publica “El Diccionario Filosófico”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el prólogo, Voltaire realiza una
defensa encendida de la Enciclopedia que en su país ha encontrado el rechazo de
los jesuitas y jansenitas (Movimiento católico antijesuita y galicano),
mientras en otros países sus orientaciones fundamentales han sido adoptadas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La obra es la reunión de extensos
artículos –algunos escritos para la Enciclopedia-, con una finalidad pedagógica
y propagandística de las ideas de la nueva filosofía, que suman 350 páginas pero su centro es un
cuestionamiento de las religiones. Un ejemplo, es el peffil que traza de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de
Jesús” (1534). Es un artículo extenso, del cual he seleccionado un fragmento,
ilustrativo de la posición ideológica y del estilo de Voltaire:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“¿Podéis decirme en conciencia si
hubo jamás en el mundo otro hombre más digno de ser encerrado en un manicomio
que san Ignacio, o sea Íñigo el de
Vizcaya, que era su verdadero nombre de pila? Le trastorna el juicio la lectura
de la Leyenda Aurea, igual que más tarde trastornan a Don Quijote los libros de
caballería. El bueno de Íñigo empieza por ser el caballero de la Virgen y vela
sus armas en honor de su dama. Se le aparece la Santa Virgen y le acepta sus
servicios, luego se le aparece otras veces llevando consigo a su Hijo”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Lucifer, que está en acecho y prevé
todo el mal que los jesuitas le causarán un día, arma un zafarrancho mayúsculo
dentro de la casa, rompiendo todos los cristales. Pero el paladín de la Virgen
lo expulsa haciéndole el signo de la cruz; Lucifer huye a través de las paredes
dejando en ellas una gran abertura, que cincuenta años después del hecho se
enseña a los curiosos”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Su familia, al ver el trastorno de
sus facultades mentales, piensa en encerrarle y ponerle a dieta, pero él hace
fú a su familia igual que al diablo y huye de ella sin saber a dónde”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Encuentra a un moro y discute sobre
la Inmaculada Concepción; el moro, que comprende su estado, le deja lo más
pronto que puede. Íñigo no sabe qué hacer, si matar al moro o rezar a Dios por
él; deja que decida esta cuestión su caballo, más cuerdo que él, y toma el
camino de la cuadra”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ignacio, después de esta aventura,
resuelve ir en peregrinación a Belén, mendigando. Su locura aumenta en el
camino, los dominicos del convento de Manresa se apiadan de él y lo retienen
varios días, hasta que le dejan viendo que no conseguían curarle. Embarca en Barcelona
y arriba a Venecia, de donde le expulsan; vuelve a Barcelona, siempre <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">mendigando, siempre teniendo éxtasis
y viendo con frecuencia a la Santa
Virgen y a Jesucristo”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Al fin le hacen comprender que, para
ir a Tierra Santa a convertir turcos, cristianos de la Iglesia griega, armenios
y judíos, necesitaba estudiar algo de teología. Ignacio no deseaba otra cosa,
mas para ser teólogo es indispensable saber gramática y conocer latín, pero
esto <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">no le arredra. Va a la escuela a la
edad de treinta y tres años a estudiar esas materias y allí se burlan de él y
no aprende nada”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Desesperado de no poder ir a
convertir infieles, le tiene lástima el diablo, se le aparece y jura bajo la fe
de cristiano que si accede a entregarse a él lo convertirá en el hombre más
sabio de la Iglesia de Dios. Ignacio no tiene inconveniente en someterse a la
disciplina de <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">semejante maestro y vuelve a asistir
a clase, donde le dan de latigazos algunas veces, pero no por eso llega a ser
más sabio”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://biblio3.url.edu.gt/Libros/dic_fi.pdf"><b>http://biblio3.url.edu.gt/Libros/dic_fi.pdf</b></a><b>)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em el campo de la educación, la
personalidad más destacada fue Nicolás Condorcet (1743-1794), un intelectual de
vasta cultura: matemático, economista, historiador, filósofo, pedagogo. Militó
en el Partido Girondino, liberal, expresión de la burguesía comercial del
Departamento de La Gironda. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante la Revolución, integró las
Asambleas Nacional y Constituyente y presentó el proyecto de Reforma Educativa
de su partido, basado en los conceptos siguientes:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<u>EDUCACIÓN<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**La educación es un deber de la
nación con respecto a si misma, es una manera de que ella se aplique a si misma
voluntad y su poder soberano.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**Las finalidades de la educación
reflejan su fe en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad
y el desarrollo de todos los individuos, así como el progreso indefinido del
espíritu humano<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**<u>OBJETIVOS:</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ofrecer a cada individuo la
facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y
de asegurar su bienestar, de conocer y de ejercer sus derechos, de comprender y
cumplir sus deberes y de perfeccionar su capacidad productiva”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Establecer entre los ciudadanos una
igualdad de hecho y dar realidad a la igualdad política reconocida por la ley”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Procurar por todos los medios,
ilustrar a todos los ciudadanos que no han podido recibir una instrucción
completa o que no la han aprovechado lo suficiente; se debe ofrecerles la
facultad de adquirir a cualquier edad, los conocimientos que puedan serles
útiles”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**La educación es un instrumento
idóneo para contribuir a la realización del progreso indefinido.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**Concibe una instrucción compartida
por hombres y mujeres.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**<u>PRINCIPIOS:</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pública<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Democrática<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Universal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gratuita<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Laica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Igualitaria<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Liberadora.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DOCENCIA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Funciones del maestro:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">a) Enseñar a leer y escribir a los niños.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">b) Participar activamente en la
organización de festividades cívicas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">c) Leer a los habitantes adultos el
almanaque patriótico y el catecismo cívico para enriquecer el espíritu y el
corazón.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">d) Fortalecer la cohesión de la
nación, única e indivisible.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">e) Utilizar libros elementales.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">f) Enseñar por medio de la razón y la
experimentación<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">g) No basarse en creencias,
religiones ni inculcar "culto jurídico o institucional".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">h) Fomentar la imaginación infantil
sin apoderarse de ella.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">i) No presentar actitud
discriminatoria e injuriosa contra el niño.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">j) Perfeccionar sus métodos de
enseñanza.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">**La contratación de maestros será
con base a los criterios de preparación según la materia que enseñen”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://temasselectosiiluisyair.blogspot.com.uy/2009/10/propuesta-educativa-de-condorcet.html"><b>http://temasselectosiiluisyair.blogspot.com.uy/2009/10/propuesta-educativa-de-condorcet.html</b></a><b>).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un médico cirujano de la Corte de
Luis XV, François Quesnay, de vasta cultura, fue el fundador de la primera
escuela de economistas, la Escuela Fisiocrática que integraron, entre otros,
Jacques Turgot, Vicent Gournay y Pierre Pont de Nemours.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A mediados del siglo XVIII, el
capitalismo comercial había penetrado en el campo invirtiendo, principalmente,
en la producción de granos y el volumen alcanzado exigía un mercado nacional
libre de obstáculos administrativos y fiscales. La política económica exigía
derribar todas las barreras que interponía la estructura feudal subsistente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1758, Quesnay publico el “Tableau
Economique” que es el marco teórico de la Fisiocracia. Para el autor, solo la
tierra es la productora de riqueza, explicando el funcionamiento de la economía
de esta manera:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Los
gastos de producción</i> se emplean en la agricultura, prados, pastos, bosques,
minas, pesca, etc., para perpetuar la riqueza en forma de granos, bebidas,
madera, ganado, materias primas para la artesanía, etc.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Los
gastos estériles</i> están hechos a productos de artesanía, vivienda, ropa,
intereses sobre el dinero, los funcionarios, los gastos comerciales, materias
primas extranjeras, etc.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La venta del producto neto que el
cultivador ha producido durante el año anterior, por medio de los avances
anuales de 600 libras empleados en la agricultura por el granjero, proporciona
al propietario una renta de 600 libras”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Los anticipos anuales de 300 libras
en gastos estériles se emplean para el capital y los gastos de comercio, para
la compra de materias primas para la artesanía, y para la subsistencia y otras
necesidades del artesano hasta que ha terminado y vendido su producto”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.marxists.org/reference/subject/economics/quesnay/1759/tableau.htm"><b>https://www.marxists.org/reference/subject/economics/quesnay/1759/tableau.htm</b></a><b>).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gournay proclamó y difundió la famosa
consigna del liberalismo: “Laissez faire, lessez passer” (“Dejad hacer, dejad
pasar”), pero fue Turgot (1727-1781) el más destacado exponente de la Escuela
Fisiocrática. Llegó a ser Ministro de Marina primero y luego Inspector General de
Finanzas, de Luis XVI, en un momento (1774), cuando la situación era
desesperada y la mala cosecha, amenazaba con una hambruna a la población. Su
política fue la de una drástica reducción de los gastos del Estado, sin subir
los impuestos y se opuso, infructuosamente, a la participación francesa en
apoyo a los independentistas de las
Colonias Británicas en América del Norte.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Intentó una reforma tributaria que
consistía en sustituir los impuestos indirectos por el impuesto inmobiliario,
pero también fracasó. No tuvo éxito tampoco su decreto de libre comercio, por
el peso que tenía la nobleza en la Corte. No obstante, el mayor enemigo de su
gestión fue la mala cosecha de granos de 1774 que provocó el acaparamiento y la
elevación de los precios, estallando disturbios en distintas zonas de Francia.
La represión fue violenta y, de acuerdo a su plan, propuso, en 1776, la
eliminación de la “Corvea real” (Obligación de trabajar gratuitamente en las
tierras de los nobles) y la supresión de todos los privilegios de la nobleza y
el clero. Su posición en el gobierno se
hizo insostenible y el rey lo relevó en mayo de 1776, falleciendo cinco años
después. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.eumed.net/cursecon/economistas/turgot.htm"><b>http://www.eumed.net/cursecon/economistas/turgot.htm</b></a><b>).<o:p></o:p></b></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-61517267510056441452015-12-07T14:25:00.001-08:002015-12-07T14:25:07.802-08:00REFLEXIONES SOBRE EL MARXISMO (I)<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que el Sistema Económico y social
Capitalista es injusto, nadie lo niega. La diferencia de las opiniones
dominantes es que se trata del mejor sistema posible de los conocidos
históricamente, opinión generalizada después del derrumbe de la Unión Soviética
en 1991.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El capitalismo es injusto porque su
ley de desarrollo es la ganancia del propietario privado de los medios de
producción y de cambio, lo que presupone la explotación del trabajo asalariado,
la imperiosa necesidad de un ejército de desocupados como colchón regulador de
los salarios, la desigualdad distribución de la riqueza creada por la desigual
relación entre capital y trabajo que genera ciclos de auge, recesión o
depresión, que paga la clase trabajadora y la progresiva exclusión social de
continentes enteros por la brecha creada por la Revolución Científico-Técnica
de los países más desarrollados.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La explotación de una clase social
sobre las otras, existió desde las primeras civilizaciones. Lo que cambió,
históricamente, fue su forma: Primero el esclavismo, luego la servidumbre y
finalmente, el capitalismo y el orden burgués. Digamos, también, que en todos
estos sistemas hubo revoluciones que concluyeron aplastadas. Las religiones
politeístas fueron la sombrilla ideológica de la clase dominante; el
monoteísmo, con un Dios invisible, y por lo tanto carente de imágenes, creador de la tierra y el cielo, la ideología
de las grandes masas explotadas pero esta religión fue primeramente perseguida
en guerras sangrientas y luego coptada por la clase dominante, que la convirtió
en un instrumento de su poder.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los filósofos o “amigos del saber”
que vinieron después y pertenecientes a la clase dominante, no se ocuparon de
los esclavos e incluso los pusieron a su servicio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La especulación subjetiva de la
filosofía metafísica, con la razón del pensador como guía, al margen de la experiencia social que tenía
ante sus ojos y que le señalaba otro camino a la reflexión, elevó la ideología a
un nivel más sofisticado, pero el desarrollo del comercio transoceánico y las
necesidades de la vida urbana, elevaron el ingenio de la población para crear
nuevos productos para el intercambio y el consumo, y para ello comenzó una
laborr de intensa observación de la naturaleza, sus recursos y eventual
transformación, acompañada de la experiencia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La transformación de los objetos, en
el curso de la actividad humana, es la definición principal del propio hombre,
expresión de su esencia y fundamento del mundo humano”, afirma el filósofo
soviético, V. Stiopin. “Por ello, las
categorías que registran las características más generales, atributivas, de los
objetos, que son incluidos en la actividad humana, intervienen como estructuras
básicas de la conciencia humana” (…) “Al transformar, en el proceso de la
práctica, objetos naturales y sociales, el hombre se modifica también a sí
mismo como sujeto de la actividad….Al ampliar el círculo de los objetos de su
actividad y objetivar en ellos a sí mismo, el hombre reestructura el sistema de
sus relaciones y las formas de
comunicación. Sobre esta base se desarrolla su autoconciencia, la interrelación de sus relaciones hacia los
demás y de su propio mundo espiritual” (Revista Ciencias Sociales, Nº2, p.74.
Moscú, 1987).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quedaba abierto así, frente a la
especulación de la intelectualidad dominante y la pasividad mental de las
grandes masas campesinas, el camino a la investigación científica, auxiliada de
nuevos instrumentos técnicos que permitieron la elaboración de nuevas teorías
sobre la conformación física del universo y de la Tierra. Estas dos divisiones
del mundo ya era notoria en el siglo XV y se afirmó en la centuria siguiente
con la Física Galfdileana y Newtoniana. La filosofía no pudo ignorar este
proceso y la primera grieta de toda la historia anterior la estableció René
Descartes (1596-1650) con el “Discurso del método para conducir bien la propia
razón y buscar la verdad en las ciencias”, en 1637.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la sexta parte de esta obra (“Por
qué he decidido escribir”), expresa: “Pero tan pronto como había adquirido
algunas nociones generales relativas a la física, y, a partir de probarlas en
diferentes dificultades particulares, me di cuenta hasta donde pueden llevarnos
y cómo difieren de los principios en los que me había servido hasta ahora,
pensé que podía mantenerlos ocultos sin pecar en gran manera contra la ley que
nos obliga a nosotros a ir lo más lejos en el bien común de todos los hombres,
ya que me hicieron ver que es posible llegar al conocimiento que es útil para
la vida; y en vez de la filosofía especulativa que se enseña en las escuelas,
podemos encontrar una práctica por la cual, conociendo la fuerza y la acción
del fuego, el agua, el aire, las estrellas, la cielos y todos los demás cuerpos
que nos rodean, tan distintamente como conocemos los diversos oficios de
nuestros artesanos, se podrían utilizar de la misma manera a todos los usos a
los que están disponibles, <i>y así hacernos
como dueños y poseedores de la Naturaleza</i>. Esto no sólo es deseable para la
invención de una infinidad de dispositivos y disfrutar sin ningún problema los frutos de la tierra y
todos los servicios, <i>pero sobre todo
también para la preservación de la salud, que es probablemente la primera necesidad
y el fundamento de todos los demás bienes de esta vida; incluso la mente
depende de este fuerte temperamento y la disposición de los órganos del cuerpo,
como si fuera posible encontrar algunos medios que habitualmente hacen a los
hombres más sabios y más capaces de lo que han sido hasta ahora. Y creo que es
en la medicina que hay que buscarlo”</i></span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> (</span><a href="https://francescllorens.wordpress.com/2007/10/15/descartes-discurso-del-metodo-partes-5-y-6/"><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">https://francescllorens.wordpress.com/2007/10/15/descartes-discurso-del-metodo-partes-5-y-6/</span></i></b></a><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">).<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/Datos/Borrador/EL%20MARXISMO_diciembre%202015.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[i]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El sendero abierto por Descartes fue
ampliado por los “Filósofos de las Luces” que proclamaron el “triunfo de la
razón”. En 1751, apareció el primer volumen de la “La Enciclopedia o
Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios” (“L'Encyclopédie
o Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers”), bajo la
dirección del filósofo Denis Diderot (1713-1784). Su “Discurso preliminar” fue
escrito por el matemático y filósofo,
Jean d'Alembert (1717-1783) donde expresa la finalidad de la obra y su
orientación filosófica: “La obra que iniciamos (y que deseamos concluir) tiene
dos propósitos: como Enciclopedia, debe exponer en lo posible el orden y la
correlación de los conocimientos humanos; como Diccionario razonado de las
ciencias, de las artes y de los oficios, debe contener sobre cada ciencia y
sobre cada arte, ya sea liberal, ya mecánica, los principios generales en que
se basa y los detalles más esenciales que constituyen el cuerpo y la sustancia
de la misma. Estos dos puntos de vista, de Enciclopedia y de Diccionario
razonado, determinarán, pues, el plan y la división de nuestro Discurso
preliminar. Vamos a considerarlos, a seguirlos uno tras otro, y dar cuenta de
los medios por los cuales hemos tratado de cumplir este doble objeto”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Expone a continuación todo el plan y
en la Parte Cuarta, se refiere al aporte de algunos filósofos anteriores y
escribe: “Los límites de este Discurso preliminar nos impiden hablar de varios
filósofos ilustres que, sin proponerse campos tan amplios como los que acabamos
de mencionar, no han dejado de contribuir mucho con sus trabajos al adelanto de
las ciencias y, por decirlo así, han levantado una punta del velo que nos
ocultaba la verdad. Entre éstos figuran: Galileo, a cuyos descubrimientos
astronómicos tanto debe la geografía, así como la mecánica por su teoría de la
aceleración; Harvey, al que hará inmortal el descubrimiento de la circulación
de la sangre; Huyghens, al que ya hemos nombrado, y que, por sus obras llenas
de fuerza y de talento, tanto bien ha merecido de la geografía y de la física;
Pascal, autor de un tratado sobre la cicloide, que debe ser considerado como un
prodigio de sagacidad y de penetración, y de un tratado del equilibrio de los
líquidos y del peso del aire que nos ha abierto una ciencia nueva: genio
universal y sublime cuyos talentos nunca echaría bastante en falta la filosofía
si no hubiera servido a la religión; Malebranche, que tan bien ha señalado los
errores de los sentidos y que ha conocido los de la imaginación como si la suya
no le hubiera engañado muchas veces; Boyle, el padre de la física experimental;
otros varios, en fin, entre los cuales deben ocupar lugar distinguido los
Vesalio, los Sydenham, los Boerhaave, y numerosos anatómicos y físicos célebres”
(…). Menciona también a Bacon, a Leibniz y, obviamente, a Descartes de cuya
obra comenta: “Por otra parte, sin otra preocupación que la de ser útil, quizá
abarcó demasiadas materias para que sus contemporáneos se dejasen instruir a la
vez sobre tantos objetos. No se les permite a los genios el saber tanto; se
quiere aprender algo de ellos sobre un tema determinado, pero no verse
obligados a reformar todas las ideas con arreglo a las suyas. Por eso, en
parte, las obras de Descartes sufrieron en Francia, después de su muerte, más
persecuciones que las que el autor había sufrido en Holanda durante su vida; y
sólo al cabo de muchos trabajos se atrevieron las escuelas a admitir una física
que se suponía contraria a la ley de Moisés. (…)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero el elogio de D’Alembert está
dirigido, principalmente, a Newton: Newton, es cierto, halló en sus
contemporáneos menos oposición; sea porque los descubrimientos geométricos con
los cuales se dio a conocer, y cuya realidad y propiedad no se podían discutir,
hubiesen acostumbrado a las gentes a admirarle y a rendirle homenajes que no
eran ni demasiado súbitos ni demasiado obligados; sea porque su superioridad
imponía silencio a la envidia; sea, en fin -lo que parece muy difícil de
creer-, porque se tratase de una nación menos injusta que las otras, tuvo la
singular ventaja de ver, en vida, aceptada en Inglaterra su filosofía, y de
tener por partidarios y admiradores a todos sus compatriotas. Faltaba mucho,
sin embargo, para que Europa hiciese a sus obras la misma acogida. No solamente
eran desconocidas en Francia, sino que aún predominaba la filosofía escolástica
<i>después de haber derribado Newton la
física cartesiana</i>; y los torbellinos fueron destruidos antes de que
pensáramos en adoptarlos. Tan tardos fuimos en aceptarlos como en rechazarlos”.
Aunque los grandes méritos de Descartes
no deben ser ignorados: “Respetemos siempre a Descartes, pero abandonemos sin
esfuerzo las opiniones que él mismo hubiera combatido un siglo más tarde. Sobre
todo, no confundamos su causa con la de sus sectarios. El genio que demostró al
buscar en la más oscura noche un camino nuevo, aunque equivocado, era solamente
suyo: los primeros que se atrevieron a seguirle en las tinieblas mostraron
valor al menos; pero ya no hay gloria en perderse siguiendo sus huellas después
de hacerse la luz (Newton). Entre los pocos sabios que todavía defienden su
doctrina, él mismo hubiera desaprobado a los que se adhieren a ella por un
apego servil a lo que aprendieron en su infancia, o por no sé qué prejuicio
nacional, vergüenza de la filosofía. Con tales motivos, se puede ser el último
de sus partidarios, pero no se hubiera tenido el mérito de ser el primero de
sus discípulos, o más bien se hubiera sido su adversario, cuando en serIo no
había más que injusticia. Para tener derecho a admirar los errores de un gran hombre,
hay que saber reconocerlos cuando el tiempo los ha puesto en evidencia. Por eso
los jóvenes, que generalmente son considerados como bastante malos jueces, son
quizá los mejores en las materias filosóficas y en otras muchas, cuando no
carecen de inteligencia, porque, como todo les es igualmente nuevo, no tienen
otro interés que el de elegir bien”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Son,
en efecto, los jóvenes geómetras, tanto de Francia como de los países
extranjeros, los que han decidido la suerte de las dos filosofías”.
(http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/enc).</span></b><div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-77113457813451836202015-11-19T13:25:00.000-08:002015-11-19T13:25:18.707-08:00ARGENTINA: EL BALOTAJE DEL 22 DE NOVIEMBRE<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La elección presidencial, en la República Argentina, el próximo domingo, desborda ampliamente, el
interés de los ciudadanos de ese país por su implicancia en las relaciones de
fuerza actualmente en el mundo, ya que América Latina, que se esfuerza por
romper su dependencia tradicional del imperio financiero norteño, podría salir
fortalecida o debilitada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El cambio que propone Mauricio Macri, es la vuelta a la
política de Martínez de Hoz bajo la dictadura, y la de Domingo Cavallo, en el
gobierno de Carlos Menem, que el ex Presidente, Raúl Alfonsín, denominó “la economía
Casino”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Em qué consiste esta política? Em abrir las fronteras al
capital especulativo extranjero (“hot money”), sin ninguna limitación
administrativa o impositiva, sobrevaluando la moneda nacional o eliminándola,
creando la ilusión de que “somos un país
del Primer Mundo”. A la clase media, lamentablemente, le encanta el dólar
barato, porque puede viajar sin restricciones de ningún tipo. Las consecuencias
de esta política, son conocidas en todo el mundo y, en particular, en América
Latina, por las crisis que ha acarreado: destrucción de la industria nacional y
parálisis de las exportaciones de alimentos y materias primas, determinadas por
la sobrevaluación de la moneda y el menor desarrollo tecnológico que anulan la
competitividad en el mercado internacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
-o-o-o-o-<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La Ley de Convertibilidad, de 1991., qie estableció el
cambio de 1 peso x 1 dólar y que los argentinos eufóricos llamaron “la plata
dulce”, diez años después había paralizado la economía. No quedaba otra
alternativa que devaluar con
consecuencias catastróficas; en la actualidad, la situación cambiaria es
diferente: existe un tipo de cambio, administrado por el Banco Central, de $A
9,50 que la autoridad monetaria corrige, aperiódicamente, de acuerdo a los
precios de los productos agropecuarios exportables y de los precios internos,
de modo de mantener el cambio real, asegurando el flujo del comercio exterior.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desde el año pasado comenzaron a caer los precios de la soja
y los cereales en el mercado mundial y este año la contracción se hizo general,
incluyendo a la República Popular de China. Por otra parte, la inflación, en
los últimos tres años ha sido constante por la política del gobierno –keynesiana-,
de fortalecer permanentemente la demanda, y fortalecer la industria, el empleo
y un activo mercado interno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La economía argentina funciona, esencialmente, con recursos
propios, Ek Banco Central defiende la moneda nacional con una mirada en la economía
y no en la ganancia de las empresas extranjeras, como era el modelo
Menem-Cavallo. Ello le ha permitido, junto con el sistema tributario, dirigir
el crédito y la financiación de las pequeñas y medianas empresas, la
recuperación por el Estado de las empresas y servicios sociales privatizados
–incluyendo las jubilaciones y pensiones-, la universalización de las
asignaciones familiares, la expansión de la investigación
científico-tecnólogica y la creación de 40 universidades públicas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Argentina no atraviesa una crisis económica. Tiene una tasa
de desempleo del 6%, un presupuesto equilibrado, una deuda externa del 40% del PIB, una
balanza comercial favorable y reservas por 30 mil millones de dólares. La clase
oligárquica tradicional, encabezada por la Sociedad Rural-, que ha ganado
muchos dólares y los ha sacado del país por miles de millones, se queja porque
han descendido sus ganancias y reclaman una macro devaluación ya que venden en
dólares y pagan a sus peones con pesos devaluados y la eliminación de las
retenciones que utiliza el gobierno para subsidiar el consumo y a las Pymes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este es el núcleo del programa de Macri. La macro
devaluación de un 45% (15-16 pesos por dólar), llevará directamente a un
abrupto aumento de los precios internos y la caída vertical de los salarios,
echando por tierra los acuerdos de las paritarias. Para estabilizar el cambio
flotante necesita un préstamo “Stand-by” del Fondo Monetario Internacional,
sometiéndose -vía Carta de Intención-, a las políticas de ajuste que este
impone para conceder sus créditos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
-o-o-o-o-<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Un país como Uruguay, con una economía más pequeña y más
débil necesita, para exportar, mercados con monedas más fuertes. Cuamdo el
“Real” de Brasil se devalúa, como está ocurriendo, nuestras exportaciones
encuentran dificultades y el turismo también porque al brasilero de clase media
le cuestan más nuestros productos. Lo mismo ocurre con Argentina a la que
exportamos automóviles y motos encamblados aquí, con “kits” chinos y al turista
de nivel medio le cuestan más caros nuestros balnearios. A ello se agregó la
política argentina, impuesta por la fuga de capitales, de regular,
administrativamente, las importaciones, para cuidar sus reservas monetarias,
debilitadas por los golpes del mercado financiero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si Macri ganara el domingo y devalúa, llegando el precio del
dólar de 9,50 a 15 o 16 pesos –cono le exige la Sociedad Rural-, Las
dificultades para las exportaciones uruguayas y su turismo, serían aun mayores,
obligando a nuestro gobierno a dejar subir el precio del dólar, sin
intervención reguladora del Banco Central, de 30 pesos a más de 40.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Todo esto en un contexto internacional negativo donde se
aprecian factores económicos y geopolíticos –el Medio Oriente y la
rivalidad agudizada entre Estados
Unifdos y el bloque Rusia-China son un ejemplo-, pronosticando los
especialistas un estancamiento de por lo menos dos años, y donde las maniobras
monetarias estarám a la orden del día. Nuestra Asociación Rural estaría
encantada, pero no así la Cámara Industrial y los trabajadores y jubilados con
ingresos fijos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quiero ser claro cuando señalo “factores geopolíticos”. Hace
una semana se reunió la OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo),
en Riad, capital de Arabia Saudita, para discutir un acuerdo destinado a
regular la producción, llevando el precio del barril de crudo a 70 dólares.
Arabia Saudita se negó, quedando en evidencia que el precio actual, menor a 50
dólares, afecta gravemente la renta fiscal de países como Rusia y Venezuela.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
-o-0-o-<o:p></o:p></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-27279487256363988552015-11-10T09:24:00.001-08:002015-11-10T09:24:10.156-08:00Crítica Marxista-Leninista: Conversación entre Stalin y Mao Zedong en diciembre de 1949<a href="http://criticamarxista-leninista.blogspot.com.uy/2013/02/conversacion-stalin-mao-moscu-1949.html">Crítica Marxista-Leninista: Conversación entre Stalin y Mao Zedong en diciembre de 1949</a>ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-90978698632714811852015-09-16T14:13:00.001-07:002015-09-16T14:13:26.101-07:00UNA MIRADA AL MUNDO DE HOY DESDE AMÉRICA LATINA TESIS<br />
<br />
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El desarrollo de la estructura social
está condicionado por el desarrollo de la estructura económica;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El desarrollo de la estructura
económica depende del trabajo inteligente y de la permanente innovación
científico-técnica;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Existen dos modelos para impulsar
este trabajo inteligente: el <u>capiìtalismo</u> basado en la propiedad privada
y en el libre juego de las fuerzas privadas en el mercado, y el <u>socialismo</u>
basado en la propiedad estatal, la propiedad social-cooperativa en la
agricultura y la planificación económica centralizada;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Sistema Capitalista es cíclico; el
Sistema Socialista no es cíclico. El Capitalismo es cíclico (con fases de
crecimiento y fases de contracción y recesión) porque la explotación del
trabajo no permite una distribución justa del ingreso; la lucha por el control
del mercado y el abuso del crédito, lo convierten en un ámbito especulativo
que, en determinado momento, estalla;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El ingreso histórico de los países al
modo de producción capitalista ha sido en tiempos distintos. Los que llegaron primero,
impondrán sus condiciones comerciales y financieras a los que llegaron más
tarde;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En los países de capitalismo tardío,
los dueños de la tierra se opusieron a la industrialización (“trabajo
inteligente”);<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">7.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En estos países la industrialización
fue posible por la dos Guerras Mundiales del Siglo XX entre los países
capitalistas desarrollados;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">8.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El papel de la Unión Soviética en la
Segunda Guerra Mundial, le permitió alcanzar la paridad estratégica militar con
Estados Unidos;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">9.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta paridad estratégica fue
ventajosa para los países de capitalismo tardío que tenían otra opción para su
comercio, escapando a las condiciones que imponían los países capitalistas
desarrollados;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">10.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La desintegración de la Unión
soviética y el Campo Socialista Europeo, en 1991, eliminó esta opción quedando
los países menos desarrollados a merced del capitalismo financiero globalizado;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">11.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.La República Popular de China, cuya economía se estancó en 1961 por el
fracaso del Plan “El Gran salto
adelante” (1958) y agudizado años
después por la “Revolución Cultural” (1966-1976) que desató un duro enfrentamiento
entre Mao y la mayoría del Comité Central del PC de China, cambió 180º su
concepción de desarrollo estratégico, a la muerte de Mao en 1976, abriendo su
economía a las multinacionales extranjeras en 1979 que exportaban su producción
de avanzada tecnología a sus países originarios, pero conservando el Estado
áreas económicas fundamentales y la capacidad de éste de regular los desórdenes
del mercado;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">12.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Hasta el 2014, el crecimiento económico de la R.P. China fue a razón de
una tasa del 9-10%, desplazando a Japón, que se estancó, de la segunda posición
por el tamaño de su Producto Bruto Interno.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">13.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Rusia, por su parte, abandonó después de la crisis de 1998, la política
de subordinación financiera a Occidente, del período de Yeltsin (1992-2000),
estableciendo un capitalismo burgués-nacionalista, dispuesto a devolverle al
país su potencial industrial y militar de otrora;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">14.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El acercamiento de estos dos gigantescos polos emergentes, permitió a otros
países menos desarrollados, como los de América Latina, dependientes del
capital financiero occidental, reducir su deuda externa, fortalecer el Estado,
reteniendo sectores económicos y de servicios estratégicos, distribuir mejor el
ingreso y avanzar en el desarrollo de su industria financiado con los
gravámenes del alto ingreso de sus exportaciones de materias primas a la R.P.
de China;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">15.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El modelo no es socialista; es un capitalismo regulado por un Estado
fuerte que mitiga los efectos devastadores de un liberalismo económico absoluto
pero que no evita las fases de recesión;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">16.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo, en América Latina queda, sin solución, un gran problema: el
acaparamiento y extranjerización de la tierra por grandes grupos financieros,
enmascarados en Sociedades Anónimas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">17.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uruguay sigue un camino intermedio entre los dos modelos. Por un lado,
fortalece las empresas del Estado, que son monopólicas, en sus áreas y fijan el
precio de su productos y sus servicios, pero es escasa su regulación en los
productos alimenticios y no existe en los
alquileres de las viviendas. Por otro lado, la dependencia del país de la
inversión extranjera es absoluta y evita gravar a todo el sistema
agro-exportador, que obtiene grandes ganancias; estos impuestos son necesarios
para subsidiar a la pequeña y mediana empresa industrial que produce para el
mercado interno y que tiene que luchar contra la competencia extranjera;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">18.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. La creación del bloque BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica),
en el 2008, ha significado un desafío a la hegemonía del Nuevo Orden Mundial
liderada por Estados Unidos, cuya economía dominada por las corporaciones
financieras estalló en el 2008 y arrastró a la Unión Europea, mientras Japón
permanecía estancado;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">19.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.Estados Unidos inició una “guerra de divisas”, manipulando el valor del
dólar en la extensa zona mundial en la que sirve como moneda de reserva, que intenta
seguir, en estos días, con una “guerra comercial”, a través de acuerdos como la
“Asociación Trans-Pacífico” (TPP), la “Asociación Transatlántica (TAA) y de servicios
como el “Acuerdo de comercio de Servicios (TISA) que pretenden incluir a los
países del Pacífico Oriental, Unión Europea y América Latina en un gran bloque
que abarca dos océanos, para aislar al BRICS antes de que madure.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<br />ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-58496167581151487582015-09-09T09:00:00.001-07:002015-09-09T09:00:53.360-07:00MODELO ALTERNATIVO AL NUEVO ORDEN MUNDIAL<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> El modelo económico bolivariano</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hugo Chávez
Frías, un Tdneinte Coronel del Cuerpo de Paracaidistas de Venezuela, intentó
con otros compañeros, el derrocamiento, en 1982, del Presidente Carlos Andrés
Pérez, responsable del “Caracazo”. El golpe fracasó, Chávez asumió públicamente
su responsabilidad y fue condenado por un Tribunal Militar. El Presidente
Rafael Caldera, del Partido COPEI, que sucedió a Pérez, lo indultó y Chávez se
dedicó a organizar el Movimiento Quinta República que triunfó en las elecciones
gen4rales de noviembre de 1998. Asumió el 24 de febrero d 1999 y convocó de
inmediato a una Constitucyente que sancionó la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela que fue ratificada en un plebiscito por el 80% de los
votos emitidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
constituciones liberales, desde la estadounidense de 1787, establecen una
cartelera de derechos civiles y políticos y luego la organización de los
Poderes del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La originalidad
de la nueva Constitución de Venezuela es que introduce un “modelo económico”
que es la contracara del modelo aprobado por el “Consenso de Washington” para
todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se trata de
un sistema mixto de “Estado y mercado” donde el peso mayor lo tiene el primero,
al nacionalizar y explotar directamente los recursos del suelo y del subsuelo y
los servicios estratégicos. La finalidad es poner la economía al servicio de
los sectores más vulnerables de la población, potenciando el trabajo, la
educación, la vivienda y la salud. La Constitución expresó, además, que “el
latifundio es contrario al interés social” así como la concentración monopólica
de la producción y los servicis privados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El modelo
liberal, desde Adam Smith (“De la riqueza de las naciones…”, 1776), en cambio,
apuesta a la libertad total de los mercados y un Estado pequeño, encargado de
la seguridad interior y exterior, y de dictar Justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la época
del imperialismo, que dispone de un excedente de capital, de una potente
industria y una tecnología avanzada, los países menos desarrollados por ingreso
tardío al sistema, solo pueden ser proveedores de materias primas y alimentos.
La diferencia entre el valor del producto industrial con tecnologíqas de
vanguardia y el valor de las materias primas y alimentos, origina una brecha
desfavorable para los países industrialmente menos desarrollados que se cubre
con endeudamiento externo. Después de 1955, las rentas generadas por las deudas
han sido uno de los principales rubros de enriquecimiento de las países
capitalistas desarrollados y, al mismo tiempo, de empobrecimiento de los menos
desarrollados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
consecuencia, el “modelo venezolano” plasmado en la Constitución (para
modificarlo se necesita un plebiscito), procura romper este círculo vicioso;
objetivamente es antiimperialista y si fuera tomado por otros países de nuestro
continente le quitaría a éste su carácter de “reserva estratégica” (“patio
trasero”), de Estados Unidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por esta
razón, la oligarquía venezolana y el imperialismo se aliaron para derrocar a
Chávez que fue desplazado y encarcelado por un Golpe de Estado Militar, el 11
de abril de 2002. El Presidente de la Fedecámaras, Pedro Francisco Carmona,
asumió la Presidencia y su primer decreto fue la derogación de la Constitución.
Este decreto dividió a los militares golpistas, a quienes Carmona había
prometido conservar la Constitución, situación que fue aprovechada por la
oficialidad joven, partidaria de Chávez. Al mismo tiempo una multitud receptora
del nuevo modelo económico-social, se concentró ante el Palacio Mirafloes
exigiendo la liberación del Presidente constitucional. Al cabo de 48 horas,
Chávez fue liberado y reasumió la jefatura del Estado. Carmona se exilió en
Colombia y fueron relevados los principales mandos de las Fuerzas Armadas,
iniciando una profunda depuración que transformó la organización militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En diciembre
del mismo año, la cúpula gerencial de PDVSA, que no había sido removida,
organizó un paro petrolero que se extendió hasta febrero de 2003 y que fue
quebrado por la ayuda de Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
funcionamiento de la economía era jaqueada por la fuga permanente de capitales
y el acaparamiento de alimentos por los grandes almacenes, con la finalidad de
provocar una reacción popular que nunca ocurrió. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La oposición
perdió repetidamente elecciones y plebiscitos revocatorios, supervisados por
observadores internacionales, denunciando fraudes y resolviendo boicotear las
elecciones con el objeto de desligiimar al gobierno. Finalmente, tuvo que
abandonar este recurso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todo este
clima era distorsionado por la prensa escrita y audiovisual y las cadenas de
información como la CNN, la BBC y la TV española. El golpe militar del 11 de
abril fue apoyado por Estados Unidos y el primer ministro español, José María
Aznar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La recuperación de Argentina<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El ejemplo
de Chávez no fue en vano. El 1º de enero de 2003, asumió la Presidencia de
Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva y el 25 de mayo, del mismo año, Néstor
Kichner en Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La política
económica de estos dos países, con una importante estructura industrial, pero
con un gran endeudamiento y desindustrialización, por las políticas seguidas en
la década anterior por Fernando Henrique Cardoso (Plan Real) y Carlos Saúl
Menem (Ley de Convertivbilidad fija 1 dólar x 1 peso), era reducir la deuda,
fortalecer el mercado interno, elevando los salarios y programas sociales
espèciales para los sectores más vulnerables. Era un enfoque neokeynesiano que
no apuntaba, como punto de partida, a la inversión, sino a la creación de
demanda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kichber, en su
discurso de asunción, señaló la dirección principal del cambio al que convocaba
a todos los argentinos: “reconstruir un
capitalismo nacional que permita reinstalar la movilidad social ascendente. (…)
Hacer nacer una Argentina con progreso social, donde los hijos puedan aspirar a
vivir mejor que sus padres, sobre la base de su esfuerzo, capacidad y trabajo”.
“El objetivo básico de la política económica será –decía- el de asegurar un
crecimiento estable, que permita una expansión de la actividad y del empleo
constante… (…), una mayor distribución del ingreso, que fortalezca nuestra
clase media y que saque de la pobreza extrema a todos los compatriotas”. Y destacaba:
“No se puede recurrir al ajuste ni incrementar el endeudamiento. No se puede
volver a pagar deuda a costa del hambre y la exclusión de los argentinos…”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
setiembre, Kichner pronunció un discurso en la Asamblea General de las Naciones
Unidas donde dijo: “El mundo transita tiempos de cambio en el marco de una
globalización que crea oportunidades y riesgos sin precedentes”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El más
grande riesgo es el ensanchamiento de la brecha existente entre ricos y pobres.
Países centrales y países periféricos no son escalas de un ejercicio
intelectual. Tampoco una cuestión de ideologías. Muy por el contrario, reflejan
una realidad lacerante en términos de pobreza y exclusión social sin
precedentes. Nuestra prioridad debe ser lograr que la globalización opere para
todos y no para unos pocos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Existe una
aplastante y gigantesca deuda, tanto con organismos multilaterales de crédito
como con acreedores privados”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Nos hacemos
cargo como país de haber adoptado políticas ajenas para llegar a tal punto de
endeudamiento. Pero reclamamos que aquellos organismos internacionales que -al
imponer esas políticas- contribuyeron, alentaron y favorecieron el crecimiento
de esa deuda, también asuman su cuota de responsabilidad. Resulta casi una
obviedad señalar que cuando una deuda adquiere tal magnitud, la responsabilidad
no es sólo del deudor sino también del acreedor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Es
necesario entonces que se asuma el hecho cierto, verificable y, en cierta
medida, de sentido común, de la terrible dificultad que ofrece el pago de esa
deuda. Sin una concreta ayuda internacional que se encamine a permitir la
reconstitución de la solvencia económica de los países endeudados y con ello su
capacidad de pago. Sin medidas que promuevan su crecimiento y desarrollo
sustentable, favoreciendo concretamente su acceso a los mercados y el
crecimiento de sus exportaciones, el pago de la deuda se torna una verdadera
quimera”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En el
desarrollo de exportaciones con valor agregado a los recursos naturales que la
mayoría de los países endeudados poseen, puede solventarse los primeros tramos
del desarrollo sustentable, sin el cual sus acreedores deberán asumir sus
quebrantos sin otra opción realista. <u>Nunca se supo de nadie que pudiera
cobrar deuda alguna a los que están muertos</u>” (Subrayado de este redactor).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El llamado
del presidente argentino no tuvo eco favorable en los organismos multilaterales
de crédito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Reducir la
deuda externa y potenciar las exportaciones y el mercado interno, son las
líneas generales de los gobiernos de Venezuela, Brasil y Argentina, en la
década del 2000. Comenzó así un proceso de recuperación, estimulado por la
demanda de materias primas de China y las bajas tasas de interés de la Reserva
Federal. Se agregó a ello el tipo de cambio administrado y flexible que
permitió la aplicación de políticas sociales que redujeron la pobreza y
mejoraron las transacciones en el mercado interno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Programa del gobierno de Tabaré Vázquez<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 1º de
marzo de 2005, asumió la Presidencia de la República de Uruguay, el Dr. Tabaré
Vázquez, líder del Frente Amplio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su
discurso de apertura, señaló: “El gobierno que hoy asume funciones tiene señas
de identidad bien definidas y por cierto que su accionar será coherente con los
valores, los principios y las propuestas que lo inspiran pues, entre otras
razones, tal es la voluntad ciudadana expresada el pasado 31 de octubre”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pero,
asimismo, este gobierno será el gobierno de todos los uruguayos”. “De todas las
uruguayas y de todos los uruguayos por encima de raza, edad, lugar de
residencia, identificación ideológica, credo religioso, filiación política o
condición social”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En tal
sentido, permítanme reiterar en esta oportunidad la especial trascendencia que
adjudico a los acuerdos en materia económica, exterior y educativa entre el
nuevo gobierno que hoy se inicia y los partidos políticos oficializados el
pasado 16 de febrero en este edificio sede del Parlamento Nacional”. (…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No ignoro
el contexto mundial, regional y nacional en el que asumo la responsabilidad de
gobierno que la ciudadanía uruguaya me ha confiado”. (…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sin
embargo, por esta misma razón considero necesario que en una línea de
continuidad con la declaración de fidelidad constitucional ya realizada,
reitere mi compromiso de trabajo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mi compromiso
de trabajar al extremo máximo de mis aptitudes, potestades y posibilidades en
la construcción de un proyecto nacional de desarrollo productivo y
sustentable”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mi
compromiso de trabajar incansablemente por el Uruguay Social, Productivo,
Innovador, Democrático y Regionalmente Integrado que, como las caras de un
poliedro, conforman una única estrategia de país para todos los uruguayos”.
(…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Y en
estrecha relación con lo anterior, mi compromiso de promover políticas
educativas, científicas y tecnológicas que preparen a nuestros hombres y
mujeres, y en especial a los más jóvenes, para ese trabajo decente que es, al
fin y al cabo, la mejor política social y la mejor política económica que puede
tener un país”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como puede
observarse, no habló de ruptura con las políticas económicas de las dos décadas
anteriores pero llamó a “trabajar todos juntos, sin distinción de partidos o
ideologías”, por un futuro mejor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vázquez
realizó, en la segunda mitad del año 2004, dos viajes a Estados Unidos y sendas
entrevistas con el Directorio del Fondo Monetario Internacional. En la segunda,
lo acompañó el Senador Contador Danilo Astori y a la salida del encuentro
expresó que si resultaba electo en octubre, Astori sería su Ministro de
Economía y Finanzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En febrero
del 2005, la deuda externa de Uruguay ascendía al 112% del PIB y Uruguay se
comprometió a “honrar” sus compromisos financieros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 8 de
junio de 2005 el FMI le otorgó a Uruguay un préstamo de 1.113 millones de
dólares, para estabilizar su balanza de pagos y el movimiento comercial. El
alza de los precios de los alimentos en el mercado externo permitían un aumento
de las reservas monetarias que junto a un control del gasto, creaban
condiciones apropiadas para atraer a la inversión extranjera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como
contrapartida al préstamo concedido, el gobierno se comprometió alcanzar los
siguientes objetivos en los 4 años siguientes::<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1)<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Crecimiento de un 4% del Producto
Bruto Interno (PIB) sobre la base de dos grandes proyectos de inversión; 2) Reducción
de la inflación a razón de 1% anual hasta alcanzar el nivel de 3,5% en el 2008;
3) Crecimeinto de las exportaciones un 9% anual; 4) Aumento de 1.500 millones
de dólares de las Reservas Internacionales Netas; 5) Superávit fiscal primario,
en el mediano plazo, de un 4% del PIB; 6) Periódico ajuste de las tarifas
públicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 7) Reducción de la
deuda externa a un 60% del PIB en el 2008 y a un 50% en el 2012; 8) Firme control del gasto;
9) Reforma tributaria; 10) Reforma de
las Cajas de Jubilaciones especiales (Policial, Fuerzas Armadas y Bancaria) 11)
La base monetaria (dinero en poder del público, cuentas corrientes t cajas de
ahorro) será compatible con el Tipo de cambio flexible y los objetivos
inflacionarios; 12) Fortalecer la autonomía del Banco Central, para asegurar el
cumplimiento de la política monetaria; 13) Continuación de la reforma del
sistema bancario consolidando el sector privado para que sea un factor del
crecimiento; fortalecimiento rápido del Nuevo Banco Comercial; 14) prioritaria
la reforma de los bancos públicos BROU y BHU; 14) Fomento del mercado de
capitales abriendo al sector privado áreas que estaban reservadas al Estado; 15)
Protección a la propiedad y a los derechos de los acreedores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Un objetivo
fundamental del programa –dice la Declaración del FMI.- es el gradual acceso
del Uruguay a los mercados internacionales de capital, necesarios para las
perspectivas de crecimiento a largo plazo del país así como la prevista salida
del apoyo financiero del FMI. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">(“A key program goal is to gradually
re-establish Uruguay's access to international capital markets, instrumental to
the country's longer-term growth prospects as well as the envisaged exit from
IMF financial support”). </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Fuente:
FMI Press Release No. 05/136 - June 8, 2005).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
negociación con el FMI había comenzado en abril. A esos efectos viajaron a
Washington, el Ministro de Economía, Danilo Astori, el Presidente del Banco
Central, Wálter Cancela y el responsable de Macroeconomía del MEF, Fernando
Lorenzo. Por el organismo internacional, intervino el jefe de misión del
organismo Andrew Wolfe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em el 2005,
el Parlamento aprobó tres documentos: Ley de Inversiones, la Rendición de
Cuentas Especial de la crisis del 2002 y el Presupuesto Quinquenal 2005-2009.
Por otra parte, en la Conferencia de Mar del Plata, realizada en diciembre, los
Presidentes de Latinoamérica, con excepción de México, rechazaron la Alianza de
Libre Comercio de las Américas (ALCA), propuesta por el Presidente de Estados
Unidos, George W. Bush Jr.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 16 de
julio, el Ministro Astori habló en la Cámara de Comercio Uruguayo Británica,
donde expresó su preocupación por la demora en aprobar el Tratado de
Inversiones con Estados Unidos que fue enviado al Poder Legislativo por el
entonces Presidente Jorge Batlle un mes antes de transmitir el cargo a Vázquez.
“Estos
tratados –dijo- son los que proporcionan el marco adecuado para recibir
inversiones, crédito y confianza “ y alertó sobre la conveniencia de que no se
alteren los pasos y plazos de la recuperación económica del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un capítulo
importante de su discurso fue la enumeración de las “reformas estructurales”
que el gobierno debe implementar, comenzando por la reforma de sistema
financiero donde resaltó cambios en la estructura e independencia del Banco
Central, reformas en los restantes bancos estatales poniendo especial énfasis
en el Banco Hipotecario y en la venta del Nuevo Banco Comercial, reiterando que
existen dos "interesados firmes".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nuevamente
hizo hincapié en la necesidad de desdolarizar la economía y aludió a la reforma
tributaria confirmando que a principios de 2006 será puesta a consideración del
Parlamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otra de las
reformas ratificadas refiere al sistema previsional priorizando las reformas de
las caja Policial, Militar y Bancaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En relación
a la reforma del Estado, el jerarca destacó el esfuerzo que se realiza a fin de
lograr que las empresas públicas, a la brevedad, puedan estar en condiciones de
competir y en relación a ello señaló que lo indicado parece ser el camino de
las asociaciones. Se hace necesaria la "preparación de nuestras empresas
públicas para la competencia. Competencia inexorable para todas ellas, por
diferentes razones. Pero desde ya tienen que irse preparando y el gobierno
tiene que asumir la responsabilidad de ayudar en este proceso de preparación
que entre otras cosas supone buscar permanentemente, formas de
asociación", afirmó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nuevamente
hizo hincapié en la necesidad de desdolarizar la economía y aludió a la reforma
tributaria confirmando que a principios de 2006 será puesta a consideración del
Parlamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otra de las
reformas ratificadas refiere al sistema previsional priorizando las reformas de
las caja Policial, Militar y Bancaria (Fuente: “La República”, 17 de julio de
2005).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> El 30 de junio, comenzó la Cámara de Senadores
a considerar la Rendición de Cuentas y Balance Presupuestal del año 2004, del
gobierno del Dr. Jorge Batlle. La peculiaridad de esta Rendición es que
introdujo un “Egreso Extraordinario” que se refiere a la pérdida por el “auxilio”
(de Jorge Batlle) a los bancos durante la crisis del 2002: 835 millones de
dólares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
Rendición de Cuentas fue aprobada, el 16 de agosto de 2005, con el voto
afirmativo de los Diputados del Frente Amplio y del Partido Colorado. Votaron
en contra el Partido Nacional y el Partido Independiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mientras
transcurría el debate de esta Rendición, el gobierno preparaba el Proyecto de
Ley Presupuestal Quinquenal para el período 2006-2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El “Análisis
de Coyuntura”, 2004-2005, del Instituto de Economía de la Facultad de Ciencias
Económicas, estimaba las siguientes perspectivas para el 2005: Crecimiento del
PIB Mundial, 4,3%; PIB del Brasil: 3,7%; PIB de Argentina: 7 %. El mercado externo
ofrecería precios en alza para los productos agropecuarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante,
indicaba como perspectivas negativas: Crecimiento de las tasas de interés de la
Reserva Federal: 3% en mayo y, en los trimestres siguientes pasaría a un 4% y,
en el largo plazo a un 5% y un 5,25% (Desde el 2001 se mantenían a un 1.5%).
Además, se mantendrán elevados los precios del petróleo que, en abril
alcanzaron niveles record.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La deuda
externa del Estado era de 15 mil millones de dólares y la deuda privada de 2000
millones de dólares. Las deudas incobrables del Banco República ascendían al 31
de diciembre de 2004 a 81 millones de dólares y la deuda del Estado con
proveedores cifraba 100 millones de dólares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em este
contexto debía elaborarse el Presupuesto Quinquenal. El 2 de agsoto, el Director de la Oficina de Planeamiento
y Presupuesto y Presidente de la Comisión de Programa del FA, Economista Carlos
Viera, expresó, en conferencia de prensa, cuáles eran los criterios con los que
se estaba trabajando. Destacó al acuerdo que se llegó con el Congreso de
Intendentes, resaltando que se le va a entregar el 3,33% que es una cifra muy
superior a la que daban los gobiernos anteriores; señaló la mejor distribución
del gasto la que se centrará en Enseñanza, Salud y Vivienda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sobre la
Vivienda Viera dijo, especialmente, que se va a verter lo que hasta ahora no se
ejecutaba, del impuesto a los jubilados y a los trabajadores que va al Fondo
Nacional de Vivienda. Ahora va a ir directamente a obras del Ministerio de
Vivienda. Puso énfasis en los esfuerzos que se realizarán para mejorar las
jubilaciones menores de los 4 mil pesos. Los trabajadores y jubilados aportan,
mensualmente, el 1% del IVA. Estas primeras pautas de redistribución "se
van a mejorar" al finalizar los dos primeros años, a través de las
Rendiciones de Cuentas. (Fuente: “La
República”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ek día
siguiente, se reunió en Pando el Consejo de Ministros y, en esta oportunidad,
el Ministro de Economía, Contador Danilo Astori, se refirió a las
características que tendrá el Presupuesto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Vamos
a trabajar desde la ley de presupuesto para mejorar gestión pública, lo que
significa cuatro grandes cambios del pasado". Esos cambios serán: Utilizar la Rendición de
Cuentas como oportunidades anuales para corregir errores, abatir poco a poco y
en la medida de las posibilidades del sector público la deuda flotante del
estado con los proveedores, mejor asignación de recursos humanos y revisión de
condiciones -"No podemos tener reparticiones públicas en donde sobren
funcionarios y no tenerlos en donde faltan" dijo-, premiar el ahorro y no
el malgasto y mayor transparencia en el gasto del dinero público”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El titular
de Economía señaló que el "país tiene graves problemas de empleo:
cuantitativo y cualitativo y esa es la principal polea de transmisión de
pobreza, desigualdad y exclusión". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Lo
primero que necesita el país, es atacar la cantidad y la calidad del empleo.
Esto se logra de una sola manera: la inversión productiva, capaz de producir el
trabajo que cualitativa y cuantitativamente estamos necesitando" agregó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"La
izquierda hace un gobierno distinto a gobiernos anteriores. Tenemos presupuesto
distinto", señaló Danilo Astori, quién se encargó de marcar las
diferencias que según su opinión, habrá entre esta administración y las demás: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1) - Enfoque
global. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2) - Plan de
Emergencia, para el cual estamos asignando 200 millones de dólares. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3) -
Contiene recuperación real de salarios y pasividades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4) -
Prioridades a salud, seguridad social, educación y las infraestructuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">5) -
Importancia a inversión pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">6) -
Importancia a disminución de endeudamiento del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">" Y
todo esto, sin ajuste fiscal", expresó el Secretario de Estado, quién
reitero que este último punto, en los gobiernos anteriores es una historia
repetida durante varias décadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Astori
finalizó su discurso reiterando que se va a "evitar la “trilogía letal”: el
atraso cambiario, déficit fiscal y deuda para financiar el déficit (Fuente: “La
República”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la última
semana de agosto de 2005 y a pocos días de expirar el plazo para elevar el
Proyecto de Presupuesto al Poder Legislativo, estalló en el seno del gobierno
una grave crisis política en la que el Ministro Astori amenazó con renunciar. La
controversia se centró en torno a los fondos para la enseñanza, rubro al cual
el presidente Tabaré Vázquez quería asignarle el 4,5% del PBI al final del
quinquenio. Desde el Ministerio de Economía, se había especificado que, de
acuerdo a los cálculos realizados por la cartera y teniendo en cuenta las
restricciones fiscales, sólo se podía asegurar previamente que se llegaría al
3,5% del PBI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
reunión del Consejo de Ministros del lunes 29 de agosto, el Presidente Vázquez
le solicitó al titular de Economía que “Revisara los cálculos” para alcanzar la
meta del 4.5%. Astori le contestó que lo haría pero junto con esta revisión iba
su renuncia. Esta respuesta provocó conmoción en el gobierno y ganó estado
público. Intervinieron varios ministros y el Secretario de la Presidencia,
Gonzalo Fernández, para tratar de disuadir al Secretario de Estado y finalmente,
el 31, tras arduas negociaciones, se llegó a esta fórmula, expresada por el
Ministro de Educación y Cultura, Jorge Brovetto: “El objetivo del 4.5% estará
atado a la evolución de la economía y los ingresos del Estado”. Poco antes de la medianoche del 31 de agosto,
el Proyecto fue remitido al Parlamento “con números que no comprometían los
acuerdos alcanzados con el Fondo Monetario Internacional” (Fuente: “Radio “El
Espectador”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta emisora,
al comentar la crisis el 1º de setiembre, la juzgó en la forma siguiente; “Estoy más seguro que nunca en seguir al
frente del Ministerio” dijo anoche el titular de Economía, Danilo Astori,
poniéndole punto final a la mayor crisis política que ha sufrido hasta ahora el
gobierno de Tabaré Vázquez”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La política
económica del Ministro de Economía tenía otros opositores, dentro del Frente
Amplio, como los economistas Alberto Couriel y José Manuel Quijano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En una
entrevista que le realizó la periodista Sonia Breccia, el 25 de julio. en su
programa radial “Primera voz” en AM 1410 LIBRE, expresó entre otros conceptos,
acerca del trámite secreto de elaboración del Presupuesto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Los
legisladores del Frente Amplio hemos solicitado una reunión con el equipo
económico para ir definiendo ya los números, porque no hemos visto los números
del Presupuesto. Lo que se pretende saber con este encuentro es cómo va a ser
el nivel de inversión pública, el nivel del gasto total y del gasto social·. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Esto
no está todavía arriba de la mesa y estamos esperando tener una conversación con
el equipo económico. Estoy partiendo de la base de que tenemos un acuerdo con
el FMI que me está exigiendo un superávit primario de 3,5%, casi 4% del PBI,
como una cosa permanente durante todo el período, un superávit primario que el
Uruguay nunca alcanzó en su historia. Entonces la exigencia del Fondo Monetario
es extraordinariamente elevada, el acuerdo que se hizo es elevado y esto limita
por un lado el nivel de la inversión pública, y el nivel del gasto social”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">José Manuel
Quijano, a su vez, entrevistado el 19 de octubre por Eduardo Blasina en su
programa radial “Tiempo de Cambio” sostuvo que con el presupuesto presentado
por el gobierno " yo creo que tendríamos dificultades para que las
exportaciones crecieran en el mediano plazo, ya que mi percepción es que las
exportaciones se mueven muy inducidas por la demanda externa. Vamos a suponer,
cuando los países vecinos se mueven dinámicamente, o sea, están creciendo, el
país tiene condiciones de venta y vende. Cuando el mundo está creciendo, como en
este momento lo está haciendo la economía internacional, las ventas se hacen
posibles. Y el tipo de cambio es un elemento que, si persiste en esta política
de rezago, termina afectándolas, termina haciendo más difícil el proceso
exportador".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Varias
consultoras opinaron que el “peso estaba sobrevaluado”, afirmación que,
reiteradamente, fue rechazada por el Ministro de Economía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Si bien en
la “Cumbre de las Américas”, realizada los días 4 y 5 de noviembre, en la
ciudad de Mar del Plata, el Presidente Tabaré Vázquez votó contra el ALCA, cuya
“defunción” subrayó el Presidente de la República Bolivariama de Venezuela,
Hugo Chávez, el gobierno uruguayo intentó luego firmar un Tratado Bilateral de
Libre Comercio con Estados Unidos, defendido por el Presidente y el Ministro
Astori pero al que se opuso la mayoría del Frente Amplio encabezada por el
Ministro de Relaciones Exteriores, Reinaldo Gargano. Finalmente,el Tratado no
se concretó. Para la mayoría del Frente Amplio era notorio que tanto el ALCA
como los tratados bilaterales de libre comercio, obedecían a una estrategia de
Estados Unidos de quebrar el proceso de integración latinoamericana que
lideraban Venezuela, Brasil y Argentina. Y este punto constituía la esencia del
programa del Frente Amplio en materia de política esterior y, en particular de
sus sectores de izquierda, desde la década de los 60’.<o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-65146215984531001062015-08-28T08:55:00.000-07:002015-08-28T08:55:56.146-07:00EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y LA CRISIS DE URUGUAY DEL 2002<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 1989
marca el comienzo de una nueva fase en el desarrollo histórico del modo
capitalista de producción, cuya vanguardia está en Wall Street. Ese año, con la
unificación de Alemania, se inicia la desintegración del sistema social y
geopolítico antagónico del este europeo que culmina el 8 de diciembre de 1991
con la disolución de la Unión Soviética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>NUEVO ORDEN MUNDIAL<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 20 de
enero de 1989, George H. W. Bush, (ex Director de la CIA y socio en negocios
petroleros y financieros de la Casa Real Saudita), sustituyó a Ronald Reagan en
la Casa Blanca. El 11 de setiembre de 1991, en un discurso radiotelevisado,
expresó: “Tenemos ante nosotros la mayor oportunidad de forjar para nosotros y
las futuras generaciones, UN NUEVO ORDEN MUNDIAL, un mundo que sea gobernado
por la Ley, no por la Ley de la Jungla, que gobierna la conducta de las
naciones. Lo consignamos y lo vamos a conseguir. Tenemos una oportunidad para
este Nuevo Orden Mundial, un Orden en el cual una confiable organización como
las Naciones Unidas pueda desenvolver su rol para mantener la paz y cumplir la
promesa y la visión de sus fundadores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>NUEVO ORDEN ECONÓMICO<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Secretario del Tesoro (Ministro de Economía y Finanzas) de Bush durante todo su
mandato (1989-1993), fue Nicholas F. Brady, que continuaba en ese cargo pues había
sido designado por Ronald Reagan, cuatro meses antes de asumir el nuevo
Presidente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Brady fue
senador republicano, estrechamente vinculado dl Gupo Rockefeller, desde que
recibió su Licenciatura en Yale, en 1954, hasta que asumió como Secretario del Tesoro
en setiembre de 1988. Sus vínculos con el mundo financiero es muy extenso: Presidente
del Comité del Banco de Inversión “Dillon Read & Co. Inc.”; Presidente del
Banco de Inversiones de Ultramar “Darby Overseas Investments, Ltd.”; Presidente del “Fondo de Inversiones “Franklin
Templeton Investment Funds”. Ha sido miembro del Consejo Directivo del Club de
Economistas de Nueva York y del Consejo Directivo del “Grupo Bildelberg” que
traza la estrategia del desarrollo del capitalismo en el mundo. Fue creado en
1954 y su sede está en Holanda. Está integrado por más de un centenar de
políticos y empresarios de grandes monopolios internacionales estadounidenses,
británicos y canadienses. Realizan conferencias anuales –cuyos contenidos no
son difundidos-, para examinar la situación global del capitalismo y tiene como
objetivo principal un mundo que sea gobernado por las mismas reglas económicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
endeudamiento y la amenaza de una cesación de pagos en cadena en importantes
países de América Latina siguiendo el
ejemplo de México, significaba un peligro para la solidez de los bancos
estadounidenses y para la estabilidad de las frágiles democracias que habían
sustituido a las dictaduras militares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em 1985, el
Secretariio del Tesoro, James A. Baker, había propuesto un plan para resolver
la crisis de deuda del Tercer Mundo, a la que consideraba una “crisis de
liquidez pero no de insolvencia”. La solución era formar un “pool” de
instituciones financieras como el FMI, el Banco Mundial, los Bancos Comerciales
y otras agencias financieras. Siguiendo este plan, varios países
latinoamericanos realizaron refinanciaciones de sus deudas pero no lograron
recuperar el crecimiento ni combatir la inflación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Plan
Brady, anunciado el 20 de marzo de 1989, según The New York Times, era un paso
adelante, pero todavía vago, al proponer distintas opciones a los bancos
acreedores, incluyendo la reducción de la deuda y ofreciendo garantías del
propio Tesoro de EE.UU. Su núcleo era la sustitución de los documentos
bancarios por bonos denominados en dólares, que los bancos comerciales podían
vender a una variedad de inversores individuales, en el mercado secundario. El
Tesoro añadía otra garantía al exigir al
país deudor la compra de un “Bono Cupón Cero” emitido por esa Secretaría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>EL CONSENSO DE WASHINGTON<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante,
los países deudores no recuperaban su soberanía. A comienzos de 1990, el Fondo
Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Secretaría del Tesoro de Estados
Unidos, alcanzaron en Washington un “Consenso” sobre las reglas de política
económica que debían cumplir todos los países que solicitaran acceso a créditos
externos. Era el complemento del discurso de George H. W. Bush del 11 de
setiembre de 1991, sobre el Nuevo Orden Mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
economista, John Williamson, resumió, en 1999, las diez reglas adoptadas por
las instituciones nombradas, para los países asfixiados por la crisis: 1) Disciplina fiscal; 2) Eliminación de
subsidios; 3) Reforma tributaria que amplíe su base con Impuesto Progresivo a
los Ingresos Personales o aumento de tarifas; 4) Tasas de interés determinadas
por el mercado; 5) Tipo de cambio
determinado por la oferta y la demanda del mercado local; 6) Liberación del
comercio; 7) Apertura a la inversión extranjera directa; 8) Privatización de
las empresas del Estado; 9) Eliminación de trabas que distorsionen el
funcionamiento del mercado, excepto aquellas que estén referidas a la
seguridad; 10) Seguridad jurídica para los derechos de propiedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">México fue
el primer país que se acogió al Plan Brady, en 1989, luego que asumiera el
Presidente Carlos Salinas de Gortari, el año anterior. Para William Rhodes,
presidente del Citicorp, que incluye al Citibank, ese acuerdo era el modelo que
debían seguir los otros países endeudados que se acogieran al Plan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em la
negociación, los bancos acreedores le ofrecieron a México tres opciones: 1) El
cambio de los documentos bancarios por bonos a 30 años, con un descuento del
35% y una tasa de interés del 13-16% por encima de la tasa Libor de Londres; 2)
el cambio de los documentos bancarios por bonos a la par, a 30 años, con un
interés de un punto porcentual por debajo de la tasa Libor (6,25%). Los bancos
podrían proporcionar fondos frescos hasta un 25% por encima de la deuda
negociada; 3) el banco acreedor podía
negociar dentro de un rango flexible de reducción del capital y los intereses,
con un piso en el 65% del capital y servicios de deuda más elevados, según
fuere esa reducción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el
acuerdo con México el 49% de la deuda fue convertida en bonos “dólar” con
descuentos; el 41% con bonos a la par y un nuevo préstamo equivalente al 10% del total de la deuda. Estos bonos, a
su vez, fueron garantizados por bonos del Tesoro de Estados Unidos –Bonos
Cupón Cero, comprados por los países deudores-, y financiados por el FMI y el Banco Mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los países
latinoamericanos que siguieron a México, fueron; Costa Rica (1989), Venezuela (1990),
Uruguay (1991), Atgentina (1992) y Brasil (1992). Los gobiernos de estos países
estaban presididos por Oscar Arias, Carlos Andrés Pérez, Luis Alberto Lacalle
Herrera, Carlos Saúl Menem y Fernando Collor de Mello, respectivamente que, para cumplir con lo
acordado, aplicaron las políticas de “ajuste”, exigidas por el Consenso de
Washington.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En todos
estos gobiernos, el pago de la deuda fue la prioridad de sus presupuestos.
Salinas de Gortari (1982-1987), en México, realizó una privatización masiva de
empresas públicas, desnacionalizó la banca y firmó un Tratado de Libre Comercio
con Estados Unidos; Carlos Andrés Pérez, para
realizar el “ajuste” del presupuesto, reprimió violentamente las
protestas del pobrerío de Caracas, con una represión feroz que, según la
Revista “Time”, dejó más de 300 muertos
en las calles de la capital (“Caracazo”, 27 de febrero - 8 de marzo de 1989);
Carlos Menem, en Argentina, optó por la privatización masiva de las empresas
del Estado y adoptó el “Plan Cavallo” de dolarización de la economía, volviendo
a la fracasada política de Martínez de Hoz que creó una euforia durante cuatro
años (1991-1995) y luego paralizó las exportaciones; Fernando Collor de Mello (1990-1992), en
Brasil, privatizó empresas públicas, redujo el gasto social, eliminó los
subsidios y los controles de cambios y decretó masivos despidos de funcionarios
de la administración estatal; Luis Alberto Lacalle (1990-1995), en Uruguay, aplicó
una política fiscal de “shock”, que afectó los servicios básicos de educación,
salud y los ingresos de los funcionarios del Estado. En su programa estaba la
“revisión y reforma” de las empresas del Estado e intentó vender el servicio
estatal de telecomunicaciojnes “ANTEL” que fue impedida por un plebiscito
nacional. Lacalle formó un equipo económico con conocidos financistas y empresarios
como los abogados Ignacio de Posadas y Ramón Díaz con estrechos vínculos con la
banca internacional. Cuatro bancos privados que, para salvarlos de la quiebra
en 1983, eran administrados por el Estado, se encontraban en una situación
insostenible en 1989 y Lacalle entabló negociaciones, a través del Presidente
del Banco Central, Contador Enrique Braga, para privatizarlos. La venta de los
bancos Comercial y Pan de Azúcar, revelaron una trama de corrupción muy cercana
a la cúpula de gobierno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">EL CITIBANK FIJA LA LÍNEA EOCNÓMICA
DE AMÉRICA LATINA Y EL, URUGUAY<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para la
negociación del Plan Brady, Lacalle designó al abogado Nicolás Herrera,
especialista en Derecho Comercial y Bancario, asesor en ese momento del
Citibank que era uno de los bancos acreedores. El señor Herrera, a quien los
medios de finanzas internacionales lo consideraban una “estrella” en materia de
negocios bancarios, renunció al cargo de Subsecretario de Economía, luego que
el Presidente Lacalle firmó el acuerdo con los bancos acreedores, representados
por el Citibank de Nueva York. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las
estrechas relaciones del Presidente Lacalle con el sector financiero, que
amplíó sus raíces en el Uruguay, tendrá catastróficos efectos diez años más
tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Partido
Colorado recuperó el gobierno en 1995, con un 32,35% de los votos emitidos; le
siguió el Partido Nacional con el 31,21% y el Frente Amplio con el 30,61%. Era
la segunda Presidencia del Dr. Julio María Sanguinetti (1995-2000) que continuó
por el estrecho andarivel impuesto por el Plan Brady y el Consenso de
Washington.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
alternancia de gobiernos de distintos colores pero de una misma política
económica, estaba destinada a desgastarse y esto preocupaba a la oligarquía y
la insaciable banca extranjera. La victoria del Frente Amplio en Montevideo, en
las elecciones de 1989, reiterada en 1994, fue una luz roja en el tablero del
“establishment” dominante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por ello,
los partidos tradicionales apelaron a una reforma constitucional que impidiera
la llegada del FA al gobierno naciomal, estableciendo un severo “balotaje” que requería ek apoyo de
la mitad más uno de los votos emitidos, a un candidato presidencial para ser
electo. La reforma, aprobada en un plebiscito de noviembre de 1996, aumentaba,
además, las competencias del poder central sobre los entes autónomos, en un
proceso de concentración de ese poder que se había iniciado con la reforma
constitucional de 1966.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sanguinetti
gobernó, en “coincidencia patriótica”, con el Partido Nacional que tuvo varios
ministros y directores de entes autónomos. Privatizó parte de la Previsión
social, creando las AFAP y liquidó el ferrocarril, con claro beneficio para los
transportistas privados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Ministro
de Economía, en este segundo gobierno del Dr. Sanguinetti, fue el economista
Luis Mosca. Su preocupación, respondiendo a las directivas económicas de su
jerarca, fue el control del gasto público. Todas las Rendiciones de Cuentas
anuales tuvieron un solo artículo de “gasto cero”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El sector
bancario y la industria de la construcción, se beneficiaron del “modelo
Cavallo”, de “1 peso = 1 dólar”, en Argentina que saturó nuestra plaza
financiera con dinero negro, amparado por el secreto bancario. Las torres se
multiplicaron en Punta del Este y el precio de los campos así como su
extranjerización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Brasil,
en julio de 1994,entró en vigencia el “Plan Real”, preparado por el equipo
económico del Ministro de Hacienda, Fernando Henrique Cardoso y aprobado por el
Presidente Itamar Franco. Este plan creó una nueva moneda –el “Real”-, que
sustituyó al “Cruzeiro”, cuya cotización fue 1 Real = 1 dólar”. De este modo,
las dos monedas –el peso argentino y Real brasilero-, estaban a la par del
dólar. Ña diferencia entre ambos sistemas era jurícia: el “Plan Cavallo” se
estableció por ley mientras el “Plan Cardoso”, lo fue por decreto lo que, en
caso necesario, permitía al Banco Central, modificar el tipo cambiario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 17 de
diciembre de 1994, Argentina, Brasil, Paragua y y Uruguay, firmaron el
“Protocolo de Ouro Preto”, que puso en vigencia el Mercosur. El alineamiento monetario de Argentina y Brasil,
benefició a la economía uruguaya. No obstante, la crisis de los “Tigres
Asiáticos” de 1997 y la crisis de Rusia de 1998, afectaron las exportaciones a
esas regiones, desnivelando las balanzas comerciales y la estabilidad
cambiaria, reapareciendo la inflación y la desocupación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 13 de
enero de 1999, el Brasil abandonó la banda cambiaria y dejó librada la
cotización del dólar a la ley de la oferta y la demanda. El Real se devaluó de
inmediato un 60%, estabilizándose luego a un 40%. La economía argentina recibió
un fuerte impacto que puso en la agenda una inevitable devaluación del peso y
la convertibilidad fija 1 x 1, establecida por ley. El gobierno argentino
estaba atado por esta ley y la dolarización de encajes y depósitos bancarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
consecuencia, estas “gangas” de monedas supervaluadas, en economías débiles, no
podían durar eternamente y esos dos modelos que hicieron el gran festín de los
banqueros, entraron en falencia el mismo año (los Presidentes eran Fernando H.
Cardoso y Carlos Menm), arrastrando a la economía uruguaya a la recesión y
también a otra inevitable devaluación. Brasil y Argentina habían privatizado
gran parte de las empresas del Estado y dejaban, además, como saldo, una deuda
interna y externa mucho mayor y una desocupación del 25% de la fuerza laboral
activa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>CRISIS
ECONÓMICA Y BANCARIA EN URUGUAY<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
endeudamiento externo y las reiteradas recesiones económicas, le impedían al
país atender la deuda social Y sus infraestructuras envejecidas, que no fueron
atendidas por las crisis y la succión de la renta nacional por el capital
extranjero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em las
elecciones generales de octubre de 1999, Jorge Batlle (Partido Colorado),
obtuvo el 32,80% de los votos emitidos; Tabaré Vázquez (Frente Amplio), el
40,10% y Luis Alberto Lacalle (Partido Nacional), el 22,30%. Lacalle anunció su
apoyo a Jorge Batlle en la segunda vuelta, alcanzando el candidato colorado el
54,13%. Vázquez obtuvo el 45,87%. El balaotaje inventado en 1966, dio
resultado, pero las cifras indicaban que los dos partidos tradicionales estaban
condenados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 1 de
diciembre, Batlle y Lacalle viajaron a Buenos Aires para reunirse con el ex
Presidente de Estados Unidos, George H. W. Bush (padre) el anfitrión, Carlos
Saúl Menem y el recientemente electo sucesor, Fernando de la Rúa, en el
domicilio del exclusivo barrio de La Recoleta, del banquero argentino, Carlos
Rohm, propietario, junto con su hermano José, del Banco General de Negocios y
el Banco de Santa Fe –ambos en Argentina-, y del Banco Comercial de Uruguay. También
estuvo presente, David Mulford, ex Subsecretario para Asuntos Internacionales
del Departamento del Tesoro de EE.UU.,
Vicepresidente del Credit-Suisse First Boston Bank, directivo de la Agencia
Financiera de Arabia Saudita y socio del ex ministro de Economía argentino,
Domingo Cavallo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mulford era
el estratega financiero de una red de negocios bancarios internacionales,
vinculados al lavado de dinero, fraudes fiscales y asesor de confianza de Bush,
en cuyo gobierno había sido Subsecretario del Tesoro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La reunión,
que pretendió ser secreta, fue detectada por los periodistas locales que
sorprendieron a Bush al salir de la misma, expresando que “había llegado a
Argentina para pescar truchas en la Patagonia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otros
entrevistados en la ocasión se fueron por la tangente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A Bush le
preocupaba la política económica que seguirían los presidentes electos de
Argentina y Uruguay, Fernando de la Rúa y Jorge Batlle y qué aporte podían
cumplir los capitales que representaba para evitar una devaluación como la de
Brasil. La presencia de Lacalle, ligado a la venta del Banco Comercial a los
hermanos Carlos y José Rohm, y el papel que iba a cumplir en el gobierno de
Batlle, era harto justificada. Por su parte, De la Rúa, que fue postulado por
una Alianza de centro-izquierda, se había comprometido, durante la campaña
electoral, a investigar el escándalo de coimas en el caso “IBM-Banco
Nación”, instrumentadas por Raúl Moneta,
procesado y en la cárcel, y con estrechos vínculos de negocios financieros con
Bush, Mulford, los hermanos Rohm. Moneta, era investigado, en esos momentos,
por una Comisión del Congreso de Estados Unidos, por lavado de dinero, utilizando una cuenta
en las Islas Vírgenes (Paraíso fiscal).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De la Rúa no
se atrevió a tocar la Ley de Convertibilidad de Menem-Cavallo, obteniendo un
préstamo de 40 mil millones de dólares del FMI para “Blindar” la economía. Este
dinero así como entró, se fugó, atribuyéndose estas maniobras a los hermanos
Rohm y Moneta, dirigidos por Mulford.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Presidente Argentino consiguió, un año después -2002 una refinanciación de la
deuda (un “megacanfje”), que favoreció los negocios financieros del grupo
mencionado anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La economía
argentina no reaccionaba por un tipo de cambio sobrevaluado, la debilidad de la
moneda brasilera y porque todos los países emergentes que habían entrado en el
“Plan Brady”, no se recuperaban, ya que el pago de la deuda era lo prioritario.
El PIB, en Argentina había caído un 3.5%, la desocupación ascendía a un 15%, y
el déficit fiscal a un 13%- A mediados del 2001, el FMI se negó a entregar la
cuota para el “blindaje”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jorge Batlle
asumió el 1 de marzo de 2000, con un país en recesión, la devaluación del
“Real” y la eventualidad de una devaluación en Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Formó un
equipo económico encabezado por el Contador Alberto Bensión , en la presidencia
del Banco Central un primo suyo, César Rodríguez Batlle y en la Oficina de
Planeamiento y Presupuesto, el Contador Ariel Davrieux, perteneciente al Foro
Batllista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Batlle es un
abogado financista, admirador de Charlone y Végh Villegas. Conoció al ex
Presdiente Bush, en Buenos Aires, en la reunión mencionada a donde fue
acompañado de Lacalle, y su objetivo en el gobierno, fue asegurar el
funcionamiento de Uruguay como Plaza Financiera, atrayendo capitales de
cualquier naturaleza en la que los bancos privados, las consultoras y estudios
jurídicos “especializados” en derecho comercial y bancario, obtendrían jugosas
ganancias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero los
mercados regionales y mundiales, estancados o en recesión, no permitían un peso
sobrevaluado. Y el “dinero caliente”, así como entra, se va si no se siente
seguro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De la Rúa,
aislado económica y políticamente, renunció el 21 de diciembre de 2001. El 2 de enero del 2002, la Asamblea
Legislativa de la Nación, eligió Presidente a Eduardo Duhalde para completar el
período de De la Rúa. Duhalde dijo, en el discurso de asunción, que la
Argentina “estaba fundida” y expresó que la tarea principal era sacar al país
de la recesión. Cuatro días después, el Congreso derogó la Ley de
Convertibiidad, que alineaba a la par el peso con el dólar, y el gobierno fijó
una cotización de 1.40 por dólar, que no pudo sostener y siguió cayendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por las
devaluaciones de Brasil y Argentina, la economía uruguaya tenía bloqueados esos
mercados y, el 1º diciembre del 2001, cuando Argentina estableció el
“Corralito” , sin plazo, de todos los depósitos bancarios, comenzó la fuga de
capitales de extranjeros, en su mayoría argentinos, a los que se fue sumando,
el de los depositantes locales. En seis meses “desaparecieron” el 44% de los
depósitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Batlle se
aferraba a la “defensa de la moneda” para preservar la salud del sistema
financiero y, especialmente del Banco República” (Nota de “El Observador” del
23 de julio de 2002).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La economía
uruguaya era monitoreada por el Sub Director Gerente del FMI, el chileno
Eduardo Aninat, que aconsejaba la devaluación t la cesación de pagos de la
deuda externa como en Argentina.. El 23 de julio, después de una interpelación,
y bajo la presión del Frente Amplio, del Partido Nacional y sectores del
Partido Colorado, renunció el Ministro de Economía, Alberto Bensión.
Anteriormente habían renunciado César Rodríguez Batlle y Rosario Medero,
integrantes del Directorio del Banco Central. Batlle designó al Dr. Alejandro
Atchugarry como Ministro de Economía y al economista Julio de Brun como
Presidente del Banco Central.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La moneda
fue devaluada el 20 de junio y el valor
del dólar pasó de 13 pesos a 30-, y el 31 de julio, el gobierno decretó un
feriado bancario “sine die”. Previamente, dispuso la suspensión del
funcionamiento de cuatro bancos privados, cuya insolvencia era manifiesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Amplios
sectores de la opinión pública –políticos, sindicales y esferas de negocios-,
consideraban que la política de Batlle de asistir a bancos que estaban
quebrados, era irresponsable y que debía renunciar. El periodista, Claudio Paolillo publicó, en
el 2004, el libro “Con los dias contados”, donde narra cómo, incluso dentro del
Partido Colorado, se aguardaba la renuncia del Presidente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El país
estaba al borde de una crisis institucional como en Argentina y Batlle era
consciente de ello. Pero tenía dos cartas en la manga que, si daban resultado,
podían salvarlo: una, era su amistad con George H. W. Bush, padre del presidente,
en ese momento, de Estados Unidos; la otra, era el éxito que pudiera tener el
General Seregni en convencer a Tabaré Vázquez que “había que darle apoyo
institucional al gobierno”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Astori
apoyaba esta salida pero el Partido Socialista y el Partido Comunista, no. Los
senadores Reinaldo Gargano y José Korzeniak, tenían pronta la solicitud de
juicio político a Batlle, pero el sector del gremio bancario, del mismo
partido, no estaba de acuerdo. Por otra parte, el Partido Comunista exigía la
renuncia de Batlle y la formación de un “Gobierno de Salvación Nacional”,
encabezado por el Vicepresidente, Hierro López. Sin embargo, su Secretaria
General, Marina Arismendi, apoyaba la línea de Seregni y Astori. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estas dos
cartas fueron exitosas: el Presidente George Bush le extendió un “crédito
puente” a Batlle, de 1.500 millones de dólares, expresando que a Estados Unidos
le interesaba la permanencia de Uruguay como plaza financiera. Con estos
recursos, el gobierno levantó el 5 de agosto, el feriado bancario, habilitando
el movimiento de cajas de ahorro y cuentas corrientes del Banco República, no
así los plazos fijos que quedaron bajo un “corralito” que sería levantado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> gradualmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Finalmente,
en un plenario del Frente Amplio de noviembre de 2002. Tabaré Vázquez se
pronunció sobre el “apoyo institucional” que le pedían Seregni y Astori,
indicando que “el parlamento era un ámbito adecuado para concertar las
políticas adecuadas para superar la crisis. Así fue. El nuevo Ministro de
Economía, Alejandro Atchugarry, se convirtió en el articulador de estas
políticas que tuvieron en el Contador Astori el principal protagonista del
Frente Ampliio y de las políticas que se acordaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Partido
Nacional, integrante con cuatro ministros de la coalición de gobierno, resolvió
retirar, el 13 de noviembre, a sus representantes, tratando de evitar cargar
con la responsabilidad de la conducción gubernamental. Esta actitud, impulsada
por Lacalle, molestó a Jorge Batlle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El estado
del país era desastroso con cuatro bancos fundidos por sus propietarios: Banco
Montevideo (Peirano Facio), Banco Comercial (Hermanos Carlos y José Rohm), la
Caja Obrera (Peirano Facio) y Banco de Crédito (Secta “Moon”); el Banco
Hipotecario estaba al borde de la quiebra y el República pudo superar el
difícil trance porque fue apuntalado por los dólares de Bush.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la
estructura social, los efectos de la crisis provocaron una desocupación del
20%, la caída vertical del salario real, el aumento de la pobreza, de los
suicidios, el deterioro de la infraestructura de los servicios de educación y
salud, factores que fueron la semilla de la marginación de los sectores más
débiles de la sociedad y la violencia e inseguridad que hoy estamos padeciendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-55425545105168441562015-03-25T14:36:00.000-07:002015-03-25T14:36:00.092-07:00EL IMPERIALISMO DEL DÓLAR<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En 1909, el
Secretario de Estado, Philander Knox, del gobierno del Presidente William Howard
Taft, explicó cuál era la función del dólar: “El objetivo de la diplomacia es
asegurar la estabilidad y el orden en el exterior para facilitar las
oportunidades financieras y el capital privado para promover los intereses
transoceánicos de Estados Unidos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
política había comenzado antes, después de la intervención de Estados Unidos en
Cuba, en 1898, y la “Enmienda Platt” introducida en la Constituvción Cubana, en
1903, convirtiendo a la Isla en un “Protectorado”. A ello siguieron, de
inmediato, las intervenciones militares en Centro América y Venezuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En esa época,
donde la emisión de billetes estaba regulada por el stock de oro, el dólar era
una moneda muy fuerte, fortalecida aun más por las dos guerras mundiales en las
que Estados Unidos fue el gran abastecedor de armas, convirtiéndose en un
poderoso acreedor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
situación objetiva fue explotada en la Conferencia Monetaria de Bretton Woods,
en julio de 1944, donde Washington impuso al dólar como moneda de reserva
mundial –doblegando a la libra esterlina, emblema del Imperio Británico en el
siglo XIX-, en condiciones igualitarias al oro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo,
el 15 de agosto de 1971, en forma unilateral, Estados Unidos le retiró al dólar
el respaldo del oro, quedando la emisión del billete verde a voluntad de su
gobierno, acabando con el “Patrón Oro”. Los demás países, que habían aceptado el Sistema Monetario
–Gold- Exchange Standard (cambio fijo de
una onza de oro por 35 dólares), atados
por los vínculos comerciales y financieros, debieron aceptar Standard-,
la nueva realidad que rige hasta hoy, con la excepción de la “Zona Euro” de la
Unión Europea, creada en el año 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la tapa
de la Revista “Time” (ver abajo) aparece la foto del banquero del “Grupo
Rockefeller”, Paul Volcker –ex Gerente General
del Chase Manhattan Bank y Presidente de la Junta Ejecutiva de la Reserva
Federal desde 1979 hasta 1987-, con el elocuente título: “Angusti por la tasa
de interés” (Interest Rate Anguish).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde 1971,
todo el mundo está pendiente de los manipuleos monetarios del Banco de la
Reserva Federal. Las reuniones trimestrales del Comité de Política Monetaria de
ese Banco Central y sus anuncios son aguardados con ansiosa expectativa por
todos los gobiernos y empresas endeudadas, porque si bajan las tasas de
interés, se fortalecen las monedas locales y la deuda se achica y si las suben
ocurre lo contrario, las monedas locales se devalúan, huyen los capitales
“calientes” atraídos por los altas tasas de los activos federales
estadounidenses, dejando en los países dependientes una deuda más grande (en
términos de pesos) y reducción del gasto social, porque la prioridad es el pago
de una deuda más abultada, e incluso inflación de costos porque los ´productos
importados valdrán más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 18 de
este mes se reunió el Comité de Política Monetaria, en Nueva York, con creciente
expectativa de que comenzaría a aumentar las tasas de interés, después de seis
años de haberlas mantenido entre un 0 y un 0,25%. Las expectativas de los
especuladores resultaron frustradas porque el Comité no hizo el esperado
anuncio y, por el contrario señaló que las expectativas de crecimiento de la
economía estadounidense son confusas. Si bien el desempleo es de un 5,5% y la
inflación de 1,5%, el sector manufacturero (Detroit está paralizado) y la
industria de la construcción “están muy débiles”, y ha caído el comercio
exterior por contracción de la demanda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La baja
inflación es un indicador de esa debilidad, manteniéndose el diagnóstico de
Krugman de que Estados Unidos se encuentra, desde 2008, en una “trampa de
liquidez”, donde la abundancia de crédito no se refleja en la inversión
productiva, porque el nivel de los precios por de bajo de su piso histórico no
la estimula. Lo que hace es evitar una caída mayor. La actividad se realiza en
sectores donde el empleo es de baja calidad e igualmente los salarios. Para
Keynes – y el New Deal de Roosevelt de 1º32 lo demuestra-, la única manera de
impulsar el crecimiento es un gigantesco plan de obras públicas que arrastra a
todas las otras industrias y el consumo, pero el alto déficit fiscal que tiene
actualmente Estados Unidos y el volumen de su deuda externa, se lo impide.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Uruguay, país con una deuda externa importante, la decisión del Comité es
positiva porque la devaluación del Real -un 14%, de 2,80 a 3,20, en 5 meses-,
virtualmente bloquea el comercio a ese país, que es el segundo socio ya que
compra un 20% de nuestras exportaciones, y tiene preocupado a nuestro gobierno
que no puede estabilizar el valor, en términos de dólares-, de nuestra moneda.
En consecuencia, si la devaluación de nuestro peso fuera mayor –sumándose a las
restricciones comerciales esternas un fortalecimiento del dólar-, Uruguay
tendría que realizar un “ajuste del gasto social” ya que la prioridad es el
pago de la deuda externa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¡Por favor,
que no llegue a esta situación!<o:p></o:p></span></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-48729763382253462512015-01-29T08:24:00.000-08:002015-01-29T08:24:02.896-08:00CAMBIO DE ÉPOCA<br />
<div class="MsoNormal">
Estamos en un cambio de época y como una bestia se resiste a
cambiar de querencia, Estados Unidos no quiere abandonar un poder hegemónico
–económico, militar y tecnológico- que ha acumulado durante más de 150 años y
que le ha permitido ser hoy la única superpotencia en el mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El derrotero de ese poder es conocido pero es oportuno
recordarlo: la conquista del Oeste hasta llegar al Pacífico, el arrebato a
México de Texas, Nuevo México, Arizona y California; la victoria del Norte capitalista sobre el
Sur esclavista y, a partir de 1865, la
gigantesca acumulación y concentración de capital, la formación de los
monopolios petroleros, industriales y bancarios cuyo mayor poder se expresa en
tres grandes grupos: Rockefeller, Morgan y Carnegie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En la década de 1880, se gesta el “Sueño Americano” que el
sensible Martí, capta de inmediato. El territorio continental conquistado les
resulta chico a los monopolios y miran hacia el Caribe, CentroAmérica y el
Pacífico. Intervienen en Cuba, sumándose a la lucha de los mambises por su
independencia, derrotan a España y la “Enmienda Platt” convierte a la Perla de
las Antillas en su Protectorado; insatisfechos aun, en 1903, le arrebatan
Panamá a Colombia, para construi y contolar la navegación interocéanica. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En América del Sur, el discurso de Lincoln en Gettysburgo
(“y que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparezca
de la faz de la tierra”), había pasado al olvido. Sólo impactaba la brutal
imagen del “Gran Cazador” de búfalos, leones y elefantes en África (mató 512
animales en el safari que realizó en 1909-1910), Teodoro Roosevelt, que había
inaugurado la política imperialista con su doctrina del “Gran Garrote” (“Big
stick”), a todo aquel que no se arrodillara ante el dólar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Rubén Darío en la “Oda” (1904) que le dedicó, advirtió: “Eres
los Estados Unidos, eres el futuro invasor de la América ingenua que tiene
sangre indígena, que aún reza a Jesucristo y aún habla en español”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
“Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza; eres culto,
eres hábil; te opones a Tolstoy. Y domando caballos, o asesinando tigres, eres
un Alejandro-Nabucodonosor. “ (…) “Crees que la vida es incendio, que el
progreso es erupción; en donde pones la bala el porvenir pones”. (…). Pero…”
esa América que tiembla de huracanes y que vive de Amor, hombres de ojos
sajones y alma bárbara, vive. Y sueña. Y ama, y vibra; y es la hija del Sol”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Tened cuidado. ¡Vive la América española!”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cuatro años antes, nuestro José Enrique Rodó, escribía en
“Ariel” este texto visionario: “”À medida que el utilitarismo genial de aquella
civilización asume así caracteres más definidos, más francos, más estrechos,
aumentan, con la embriaguez de la prosperidad material, las impaciencias de sus
hijos por propagarla y atribuirle la predestinación de un magisterio romano”. (…)
“¡Ellos aspirarían a revisar el Génesis para ocupar esa primera página!”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Rodó no niega el utilitarismo norteamericano sino la
pretensión de imponerlo como un modelo completo de una nueva civilización. Y seguidamente realiza una extensa
enumeración del aporte del trabajo, las invenciones mecánicas, la actividad
comercial como palancas básicas de la civilización pero pretender que ella sea la suma de la
cultura cuando aun es un “boceto tosco” está muy lejos de ser una gloria que
marque definitivamente a la posteridad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El teórico del imperialismo norteamericano fue el Almirante
Alfred Mahan que, en 1890, publicó el libro “El papel del poder marítimo en la Historia” (” The
Influence of Sea Power upon History, 1660-1783”). De acuerdo a esta doctrina,
Estados Unidos debía construir una poderosa fuerza naval operativa y lanzarse a
la conquista de islas en El Caribe y el Pacífico, para asegurar la expansión de
su economía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h1 style="margin-left: 187.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->II –<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estados Unidos intervino, en abril de 1898, en la guerra que
libraban los cubanos por su independencia de España. Enfrentada a dos fuerzas
enemigas, la fflota española que procuraba conservar la ciudad de Santiago, en
el Oriente, fue destruida, en junio, por la flota estadounidense. Los
norteamericanos ocuparon Puerto Rico y, en agosto, España solicitó un
armisticio que culminó con el Tratado de París, el 10 de diciembre de 1898 en
que la monarquá hispánica reconoció la independencia de Cuba y entregó a Estados
Unidos las Islas de Puerto Rico, Filipinas y Guam. Era la primera etapa de la
concepción geoestratégica del Almirante Mahan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La ocupación de las Islas Filipinas era un desafío a las
pretensiones imperialistas de Japón en la región. En 1894, el Imperio del Sol
Naciente se había establecido en la Península de Corea y Taiwán, luego de
desplazar de ese territorio, por la guerra, a China. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El Imperio Ruso aspiraba también a controlar Manchuria y
Corea. La victoria de Japón, en 1904, tensó las relaciones entre ambos imperios
y en 1904, Japón resolvió saldar las diferencias por la guerra. Rusia fue
derrotada; tuvo que renunciar a sus pretensiones sobre Corea y Manchuria y
perdió la soberanía sobre la Isla de Sajalín. Esta solución al conflicto fue el
resultado de una negociación, cuyo mediador fue el Presidente de Estados
Unidos, Teodoro Roosevelt. El Tratado se firmó en setiembre de 1905 en
Portsmouth y Roosevelt fu galardonado con el Premio Nobel de la Paz. Estados
Unidos asumía así, el papel de árbitro en los conflictos del sudeste asiático.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La intervención de Estados Unidos en la Primera Guerra
Mundial (1914-1918) y su papel decisivo en la victoria de Francia y el Reino
Unido sobre el Imperio Alemán, lo colocaron en una situación excepcional,
pasando el dólar a dominar el escenario europeo, ya que Alemania fue mutilada
económica y territorialmente por el Tratado de Versalles de 1919 y Francia y
Gran Bretaña, aunque victoriosas, habían quedado agotadas financieramente y
endeudadas con Estados Unidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
No obstante, el Reino Unido previendo, con anticipación
estos resultados, había trazado dos líneas de amplio desarrollo estratégico: la
creación del Estado de Israel (Declaración Balfour de 1917) y la
Administración, por 25 años, de los Territorios que habían pertenecido al
Imperio Otomano (que se desintegró al perder la guerra), otorgada por la
Sociedad de Las Naciones en 1922. Los territorios, bajo este “Fideicomiso”,
eran Palestina, la Transjordania, y los comprendidos entre los ríos Éufrates y
Tigris (posteriormente, Iraq) incluyendo Kuwait.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Francia también obtuvo un Mandato similar, reservándose los
territorios de Siria y El Líbano. Estos “Mandatos” se extendieron hasta la
inmediata post Segunda Guerra Mundial.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Alemania, por su parte, como derrotada, debía pagar
indemnizaciones de guerra a los vencedores por un monto de 132 mil millones de
marcos-oro. En 1920, la Sociedad de las Naciones, le entregó a Francia la
administración por 15 años del Territorio del Sarre (región occidental del Ruhr),
que era el pulmón carbonífero-energético de Alemania. Este país no podía pagar
la pesada indemnización con su oro y
recurrió a la emisión monetaria, sin respaldo de oro, devaluando la deuda pero
provocando una hiperinflación que agudizó la situación social de su población.
Tampoco, con marcos devaluados, Francia y el Reino Unido, podían pagar su deuda
a Estados Unidos.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En 1923, el gobierno de Estados Unidos decidió intervenir y
el Director de la Oficina de Presupuesto, Charles Dawes, presentó un plan que
“estiraba el calendario de pagos estableciendo, además para los primeros cinco
años fijaba un pago anual de mil millones de marcos-oro y el primer año (1924),
recibiría un crédito de 800 millones de marcos-oro, es decir que debía pagar
solo 200 millones. Ahora bien el banco central alemán (el Reichbank)
quedaba bajo la supervisión de Estados Unidos, Francia y el Reino Unido y
estaba obligado a mantener un stock de oro equivalente al 40% del papel
circulante. El Plan Dawes fue aceptado por Alemania pero no impidió que
floreciera la semilla del nazismo(Hitler al frente del Partido Nazi, recién
fundado, intentó, el 9 de noviembre de 1923, un Golpe de Estado –el “Putsch” de
Munich´, que fracasó).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Decíamos que, como consecuencia de las secuelas de la Primera
Guerra Mundial, Estados Unidos pasó a controlar la economía europea, aunque el
Reino Unido y Francia que tenían extensos ierfitorios coloniales, procuraban
defender sus otrora poderosas monedas: la libra esterlina y el franco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estabilizadas las relaciones financieras, el Reino Unido se
propuso un retorno al Patrón Oro que había sido abandonado durante la guerra.
Este sistema exige un contenido de oro por cada billete en circulación, lo que
significa contar con stock de oro suficiente para el respaldo y un nivel de
precios bajo, cosa que no ocurría porque la cantidad de billetes en circulación
era muy alta. En consecuencia, el gobierno elevó la tasa de interés, introdujo
drásticos cortes al presupuesto y controló severamente los ingresos salariales.
La tasa de cambio de la libra esterlina fue fijada en relación con el dólar, en
el mismo nivel de pre-guerra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En realidad, lo que buscaba Churchill, apoyado por el sector
financiero, era devolverle a Londres su posición de Plaza Financiera que
orgullosamente había tenido después de la derrota de Napoleón en 1815 y,
especialmente en la segunda mitad del siglo XIX. Era eñ “prestigio” del Imperio
y su futuro lo que estaba en juego. Pero sus efectos fueron desastrosos: se
paralizó la industria carbonífera y la industria textil. El desempleo y la
pobreza se expandieron por el Reino. En 1926 estalló una huelga general que fue
reprimida por el ejército.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La concepción de los
financistas fue combatida, sin éxito, por un joven economista –John Maynard
Keynes-, que consideraba “el culto del oro” una “reliquia bárbara”. En períodos
de crisis, argumentaba, no hay que encarecer el crédito, ni reducir el gasto
público; hay que mantenerlo en niveles que estimulen la producción y el
consumo, generando empleo. La moneda se fortalece con el crecimiento económico
y no con trabas a su desarrollo. En este caso, los únicos beneficiarios son los
bancos y la especulación. Los hechos le dieron la razón. En 1926 la huega
general y en 1929, los trabajadores y la clase media le dieron la victoria, por
primera vez, al Partido Laborista y en 1931, el gobierno, con el apoyo de la
mayoría del Partido Conservador (Churchill estaba con la minoría), devaluó la
libra esterlina.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Guiado por los mismo propósitos de Churchill, el Primer
Ministra francés, Raymond Poincaré, impulsa el retorno de Francia al patrón oro
que fue sancionado por ley en 1928. El sector financiero estaban satisfechos
pero la economía había perdido competitividad externa, las fábricas comenzaron
a cerrarse y a crecer el desempleo. Duró poco tiempo porque la Gran Crisis
Mundial estalló el año siguiente y ningún país pudo escapar a sus desastrosos
efectos.<o:p></o:p></div>
<h1 style="margin-left: 187.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->III –<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos fue, según
autocalificación del Presidente Franklin Roosevelt, el “Arsenal de la
Democrtacia” y, también “La Gran Banca” que financió la guerra de los aliados
contra la Alemania Nazi. A esto hay que agregar que, al inicio del conflicto,
los gobiernos de Francia y el Reino Unido, habían enviado el oro de sus Bancos
Centrales, como refugio, a Estados Unidos. El Sistema Monetario basado en el Patrón
Oro fue suspendido y las instituciones respectivas emitieron dinero según las
demandas de la circulación interna. A pesar del racionamiento de los alimentos
y al convertirse las industrias civiles de producción en fábricas militares, el
gasto presupuestal no contaba con el respaldo de la producción civil y, al
finalizar el conflicto, había que ajustar la cantidad de dinero a las
transacciones de bienes de una industria que debía ser modernizada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El Presidente Roosevelt estaba decidido a intervenir en la
guerra europea y el 11 de marzo de 1941, logró que el Congreso aprobara una Ley
de Préstamo y Arriendo (Lend-Lease Act) que era un amplio programa de
suministro de pertrechos militares a los países que enfrentaban la embestida de
las Divisiones “Panzer”, la aviación y la marina de guerra alemana. El programa
se aplicó entre 1941 y 1945, totalizando 50 mil millones de dólares. Los
receptores de estos suministros fueron el Reino Unido (31.4 mil millones), la
Francia Libre (De Gaulle), la Unión Soviética (11.3 mil millones) y China. La
ley establecía que estos préstamos les serían concedidos a los gobiernos “cuya
defensa el Presidente considere vital para la seguriad de Estados Unidos”). No
establecía plazo de devolución pero le fue exigida a la URSS, en 1947, cuando
el Congreso aprobó el Plan Truman de “defensa de la Democracia” (Guerra Fría). La
URSS pagó esta deuda con lingotes de oro producidos por su industria aurífera,
ya que su moneda –el rublo- tenía como base la producción material, las
demandas del comercio y los salarios y era inconvertible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cuando se sancionó esta ley, Estados Unidos no le había
declarado la guerra a Alemania, pero el Presidente Roosevelt ordena, el 28 de
marzo, la incautación de barcos alemanes en puertos estadounidenses. El 14 de
junio, el Presidente ordena el cierre de los consulados de Alemania e Italia en
Estados Unidos, así como la confiscación de los bienes físicos y cuentas
bancarias de ambos países; el 26 de julio, Roosevelt prohíbe la venta de
petróleo a Japón y confisca sus bienes en Estados Unidos.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal">
Entre el 9 y 14 de agosto de 1941, se reunieron en el buque
británico, “Príncipe de Gales”, en las costas de Terranova (Canadá), el
Presidente Roosevelt y el Primer Ministro británico, Winston Churchill. Al
término de las conversaciones, firmaron un documento de 9 puntos titulado
“Carta del Atlántico”, donde definen los principios de una alianza contra la
tiranía nazi. El parágrafo 6 dice:. “Tras la destrucción total de la tiranía
nazi, esperan ver establecer una paz que permita a todas las naciones vivir con
seguridad en el interior de sus propias fronteras y que garantice a todos los
hombres de todos los países una existencia libre sin miedo ni pobreza”. Y el 7:
“Una paz así permitirá a todos los hombres navegar sin trabas sobre los mares y
los océanos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El 7 de diciembre de 1941, aviones japoneses destruyen a la
flota de Estados Unidos surta en el Puerto de Pearl Harbor, en la Isla de
Hawsai, declarándole, a continuación, la guerra a Estados Unidos, Gran Bretaña,
Canadá y Australia. El Presidente Roosevelt califica este día “el Día de la
Infamia” y el 8 de diciembre, junto con el Reino Unido, Australia, Canadá,
Costa Rica y El Salvador le declara la guerra a Japón.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El 11 de diciembre, Alemania e Italia le declaran la guerra
a Estados Unidos y en respuesta, Costa Rica, Cuba, Guatemala y Haití declaran
la guerra a Alemania e Italia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En la postguerra, Estados Unidos fue el dominador absoluto
de las economías de Europa y el Sudeste Asiático, con centro en Japón, que se
rindió el 21 de setiembre de 1945.. El Plan “Marshall” de 30 mil millones de
dólares, apuntaló a la reconstrucción de Europa Occidental, especialmente de
Alemania Occidental, ya que los Imperios Coloniales inglés y francés tuvieron
que enfrentar el proceso de descolonización, que durante quince años mantuvo en
jaque las economías metropolitanas. Otro beneficiario especial del plan
estadounidense fue Francisco Franco que cedió a cambio el territorio español
para instaalr bases militares norteamericanas. Esta decisión de Estados Unidos
echó por tierra las esperanzas de los partidos republicanos españoles de
restaurar la República. Franco fue el único dirigente fascista que sobrevivió a
la derrota del nazi-fascismo en la Segunda Guerra Mundial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Con este contexto, Estados Unidos pudo establecer su
hegemonía económica y militar en Europa Occidental y en el Sudeste Asiático,
creando así un cerco económico y militar a la Unión Soviética, a Europa
Oriental y a la República Popular China que había nacido el 1º de octubre de
1949.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El dólar que fue impuesto como moneda de reserva para todo
el Occidente, en la Conferencia Monetaria de Bretton Woods, de julio de 1944,
reguló todas las transacciones comerciales y financieras –desplazando a la
libra esterlina-, de las dos terceras partes de la tierra siendo, cumpliendo,
además, como fuente de financiamiento del centenar de bases militares de Estados Unidos en el
mundo, el equipamiento militar de sus Fuerzas Armadas con la tecnología más
moderna y los inmensos gastos de las guerras coloniales, como la de Vietnam,
para “evitar el efecto dominó” de los pueblos que luchaban por liberarse de la
coyunda colonialista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
América Latina siempre fue su “reserva estratégica”, desde
1823. En 1947, los gobiernos latinoamericanos, firmaron en Río de janeiro, el
Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR), adoptando la “Doctrina
Militar” y el equiipaminto que les suministraba Washington. Y en Panamá, en la
Escuela de las Américas que abrió sus puertas, los oficiales latinoamericanos
recibieron cursos especiales de contrainsurgencia, introduciendo los métodos de
tortura que los militares franceses habían experimentado en Vietnam y en
Argelia. Decían que esta política era para evitar el “Tottalitarismo
Comunista”, pero sus modelos fueron personajes como Rafael Leónidas Trujillo,
en República Dominicana, François Duvalier en Hairí, Anastasio Somoza en
Nicaragua, Fulgencio Batista en Cuba y Alfredo Stroessner en Paraguay, entre
otros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La onda libertaria, que se extendió por El Caribe, Centro
América y América Latina, en la década de 1960, siguiendo los pasos de la
Revolución Cubana, fue aplastada , por los yanquis, con los mismos argumentos.
Todavía Uruguay y otros países, está
sufriendo los efectos de ese genocidio ideológico y hechos recientes, nos
muestran que, en determinados sectores sociales, ese maléfico espíritu sigue
vivo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
-IV –<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A mediados de la década de los 60’, era notorio que Estados
Unidos no podría mantener el compromiso contraído en Bretton Woods de cambiar
billetes-dólares por oro a 35 dólares la onza troy. En una famosa conferencia
de prensa, en febrero de 1965, el Presidente de Francia, Charles De Gaulle,
advirtió de este peligro para los países cuyos bancos centrales tenían sus
reservas en dólares. De Gaulle argumentaba que la emisión de dólares, por la
Reserva Federal, era tan alta con respecto al stock de oro que había disminuido
al mismo tiempo por la recuperación económica de Europa Occidental y Japón-,
que era insostenible el tipo de cambio fijo –Gold Exchange Standard-,
establecido en 1944.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La advertencia era correcta. El 15 de agosto de 1971, el
Presidente Nixon ordenó, mediante un decreto y sin informar previamente al
resto del mundo que se había adherido a aquel Tratado, la flotación libre del
precio del oro, que triplicó de inmediato su valor, lo que significó una
macrodevaluación del dólar con respecto al oro. En respuesta, los países
exportadores de petróleo del Medio Oriente, crearon la OPEP y resolvieron una
abrupta elevación del precio del “oro negro”. Durante qtince años, el precio
del petróleo se había mantenido constante a 1 dólar y medio el barril de crudo.
En octubre de 1973 fue fijado en 3,65 y, al finalizar la década, con nuevo
aumento en 1979, el precio del barril alcanzó los 12 dólares.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Esta evolución de los precios provocó una “inflación de
costos” que detuvo el crecimiento económico en los países capitalistas
desarrollados, y más grave aun de los países subdesarrollados no productores de
petróleo, que los economistas denominaron “stagflation”, (estancamiento con
inflación).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los estrategas del capitalismo, con el Grupo Rockefeller a
la cabeza y sus asesores, Henry Kissinger y Zbegnew Brzezinski, crearon la
Comisión Trilateral, trazando una estrategia que consistió en trasladar los
monopolios industriales a los “Tigres Asiáticos” (Singapur, Malasia,
Thailandia, Indonesia, Hong Kong, Corea del Sur y Taiwán), cuyas juventudes
tenían un buen nivel de educación ténica, salarios baratos y sistemas políticos
autoritarios y seguros. La Reserva Federal, ahora sin ataduras con el oro,
multiplicó sus emisiones que aprovecharon los bancos de inversión de los
propios monopolios para expandir su producción industrial en el sudeste
asiático y competir ventajosamente en el mercado mundial. A esta estrategia se
plegó Japón, aumentó la desocupación en Estados Unidos, transformándose
progresivamente en un país rentista con abultada deuda externa, financiada por
Japón.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En el plano político-militar, Estados Unidos estaba perdiendo
la guerra en Vietnam y, en 1972, el Presidente Nixon, por consejo de Kissinger
que era su asesor de seguridad, decidió levantar el bloqueo económico y
diplomático a la República Popular de China y estrechar lazos con Mao Tsé Tung
para aislar a la Unión Soviética y enmascarar mediante una maniobra política la
derrota en Indochina que se consumaría en 1975, con la liberación de Saigón por
los patriotas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mao murió el 9 de setiembre de 1975. La economía de china
estaba estancada y la tasa de crecimiento poblacional crecía sin control. Esta
situación se debía al fracaso del “Gran Salto Adelante”, de 1956 y diez años
más tarde a la Revolución Cultural que dividió al Partido Comunista Chino
agudizando la crisis económica y el aislamiento internacional del país con el
Grupo de No Alineados. Un sector conciliador había permanecido en el Comité
Central cuyo líder era el Ministro de
Relaciones Exteriores y hábil político, Chou-En-Lai. Este sector pensaba que
algo había que hacer para superar la crisis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Al salir del escenario el líder histórico, los conciliadores
facilitaron el retorno al máximo organismo de dirección del Partido, a los
dirigentes que habían sido desplazados y que aun vivían. Uno de ellos era Deng
Xiaoping que pronto tomó las riendas del Partido –que previamente había
expulsado a los partidarios de Mao incluyendo a su esposa-, y dijo sin ambages:
“Estamos al borde del precipicio; ningún pueblo sostiene a un gobierno que lo
condena al hambre; es necesario salir del encierro y de la centralización
estatal hermética y abrir la economía al mundo”. “La planificación económica
centralizada no es un principio marxista sino un mecanismo económico”. Deng
emprendió, en 1976, una gira por el sur para explicar sus ideas. Allí reiteró
que el Socialismo es el único sistema que puede sacar a la humanidad de la
encrucijada en que se encuentra. En ese camino se pueden tener muchos
retrocesos pero, al final, triunfará la lucha de los trabajadores. El marxismo,
continuó, es una ciencia objetiva y extrae la verdad de los hechos. Debemos
liberar la mente y servirnos de la experiencia. El problema de China es la
parálisis de sus fuerzas productivas y para ello se necesitan tres modernizaciones:
Agricultura, Industria, Ciencia y Tecnología y apertura al exterior.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sobre la base de estas ideas que tendrían la divisa de
“Socialismo con peculiaridades chinas”, el gobierno puso en ejecución un plan
de control de la natalidad y creó siete zonas francas -, la primera en la
Provincia de Guandong, fronteriza con la colonia británica de Hong-Kong-, para
atraer inversiones extranjeras en el sector manufacturero de tecnologías de
vanguardia cuya producción fue destinada al comercio de exportación, siendo
Estados Unidos y el Reino Unido sus principales mercados. En los hechos se
trataba de un retorno parcial al capitalismo como modo de producción ya que el
Estado retenía las tierras (entregadas en usufructo a granjas familiares con
metas precisas de producción) industrias y servicios estratégicos así como el
sistema bancario. La competencia de las tecnologías importadas con las
tecnologías envejecidas de las industrias nacionales llevaría a éstas a
modernizarse bajo la dirección y créditos del Estado o, de lo contrario,
desapareceíanr.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El programa impulsado por Deng Xiaoping, comenzó en 1979 y,
hasta 2012, la economía de la República Popular China creció a tasas de 9 y 10
% anual, convirtiéndose hoy en el primer país exportador de productos
tecnológicos de vanguardia y la segunda economía mundial si su Producto Bruto
Interno es medido por la capacidad de compra. China tiene un mercado interno
para estos productos de 500 millones de habitantes y su población es de 1.300
millones. Cuando el 62%, que está aun fuera de ese mercado (el campesinado de
la región occidental), se incorpore al mismo, la República Popular China será
el primer mercado mundial. Esto ocurrirá, según sus proyecciones estadísticas,
en el año 2049, cuando se conmemore el primer centenario de la fundación de la
“China Nueva”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este es el comienzo de una nueva época histórica, en el
terreno económico, que estamos viviendo aunque la dimensión del fenómeno es
mucho más amplio: se trata de un cambio cultural acelerado, impulsado por la Revolución Cibernética que está afectando
las estructuras sociales tradicionales, como la familia y los valores
culturales que le han servido de soporte. A ello se suma la agresión a la
naturaleza que es el desafío mayor, en mi modesta opinión, del cambio civilizatorio
que ha motivado estos comentarios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
ruizpereyra77http://www.blogger.com/profile/16047404363449539740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3458923538510112002.post-62614573920976675722014-12-31T14:54:00.000-08:002014-12-31T14:54:23.045-08:00EL MERCOSUR - Rastreando sus orígenes<br />
<div class="MsoNormal">
En la Conferencia Monetaria de Bretton Woods, en 1944,
Estados Unidos se comprometió a cambiar cada
onza troy de oro (31,10 gramos) por 35 dólares billete. Los Bancos
Centrales tomaron este billete como moneda de reserva seguros que tenían un
valor equivalente a 0,888 miligramos de oro, metal al que podían acceder en
cualquier momento..<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sin embargo, el 15 de agosto de 1971, el Presidente Nixon,
en forma unilateral, sin consultar ni informar a ningún gobierno, declaró la
flotación del precio del oro y el dólar se devaluó rápidamente. El Sistema
Monetario Internacional había quebrado, quedando a merced de la emisión de
dólares a voluntad, sin respaldo material alguno, por la Reserva Federal (Banco
Central de Estados Unidos).<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los países productores de petróleo, organizados en la OPEP,
con amplio peso de los países árabes, elevaron en octubre de 1º73 los precios
del petróleo, tomando como referencia esa devaluación y colocaron esos enormes
ingresos en los bancos norteamericanos.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los países no productores de petróleo vieron cómo se
triplicaba su factura de este producto y los bancos, repletos de dinero,
acudieron “en su auxilio”. En Estados Unidos y Europa se estancó la economía y
aumentó la inflación. En América Latina, las dictaduras militares instaladas
por Estados Unidos para aplastar cualquier intento de revolución socia<b>l</b> y que suponían que bastarían los
productos del agro y del subsuelo para sostenerse, se encontraron con un
fenómeno económico que no estaba en sus planes.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero la Escuela de Economía de Chicago, dirigida por Milton
Friedman, tenía la solución: la reducción a un mínimo del Estado<b>,</b> <b>otorgándole</b>
todo el poder y la libertad al mercado. En estas condiciones, los préstamos de los bancos extranjeros pondrían
en marcha la economía, con una seguridad ajena a todo riesgo económico y
político. El propio Friedman se trasladó a Santiago, invitado por Pinochet,
para dirigir esta experiencia mientras su Escuela de Chicago preparaba a
jóvenes economistas latinoamericanos en la doctrina neoliberal que agitaba con
entusiasmo las ideas de Adam Smith. Estos “Chicago Boys”, serán los tecnócratas
civiles de las dictaduras entre 1973 y 1982.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La economía estadounidense no funcionaba y James Carter
perdió su reelección en 1980, a manos del republicano Ronald Reagan que llegó a
la Casa Blanca rodeado de “chicaguinos”. El año anterior, en Inglaterra, el
electorado le dio la victoria a Margaret Thatcher que fue investida como Primer
Ministro dispuesta a demoler lo que quedaba del “Estado de Bienestar” que había
montado el Partido Laborista en la postguerra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los “chicaguinos” de Reagan eran llamados por la prensa
yanqui “economistas del lado de la oferta” (“economists supply side”), opuestos
a los neokeynesianos –“economistas del lado de la demanda” (economists demand
side”). Querían destruir el prestigio
del “New Deal” de Franklin Roosevelt que había sacado a la economía de la Gran
Depresión de 1929, mediante la activa intervención del Estado. Sostenían
que si se eliminaban las “barreras” fiscales a los inversores, aumentaría la
oferta de dinero a bajos intereses, estimulando la producción y la creación de
empleo.<b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estados Unidos atravesaba una crisis de “estancamiento con
inflación” (“stagflation”) y en 1979, un banquero del Chase Manhattan Bank
(Grupo Rockefeller), Paul Volcker, fue designado por el Presidente Carter,
Presidente de la Reserva Federal. Volker se propuso eliminar la inflación,
reduciendo la emisión de dinero circulante. El objetivo fue alcanzado pero
provocó un “schok” financiero y económico en Estados Unidos y en los países que
estaban endeudados pues<b>, al escasear el
dinero,</b> se produjo un aumento abrupto de la tasa de interés que, en 1981
llegaron al 15% anual. Reagan había asumido este año y confirmó a Volcker en el
cargo, función que desempeñó hasta 1987.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La recesión no se hizo esperar y en los países latinoamericanos
donde los capitales habían ingresado con facilidad por las políticas de los
“Chicago Bous”, se produjo una fuga masiva de retorno a EE.UU. que aumentaron
los recursos del gobierno y las reservas monetarias, dinero que el Presidente
Reagan se proponía invertir en la creación del sistema coheteril extra
terrestre, desafío armamentista que la Unión Soviética no estaba en condiciones
de afrontar. En otras palabras, mediante
este mecanismo, Reagan utilizaba el dinero invertido en los países emergentes
para financiar su proyecto de lograr una ventaja militar estratégica decisiva
que pusiera de rodillas a la urss.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Las dictaduras militares que, según “Búsqueda”, habían
llegado para regenerar a las democracias, perdieron pie. Tuvieron que devaluar
las monedas en 1981 y 1982, en algunos casos suspender el pago de la deuda<b> </b>(México, Brasil, Ecuador<b>)</b> y enfrentar
la recesión. La crisis económica, la Guerra de las Malvinas y las masivas y
organizadas movilizaciones populares las obligaron a entregar el gobierno (Argentina)
o encauzar salidas con gobiernos de transición como en Brasil y Uruguay.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- II –<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Luego de
una elección democrática, Raúl Alfonsín asumió la Presidencia de la República
Argentina, el 10 de diciembre de 1983, con un mandato de seis años. Tenía que
resolver graves problemas políticos y económicos, internos y externos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estados
Unidos estaba en el banquillo de los acusados. Había apoyado el golpe de Estado
militar de 1976, había respaldado con entusiasmo la política neoliberal de
Martínez de Hoz, prometió apoyo al General Leopoldo Galtieri en el operativo de
recuperación de las Islas Malvinas (apoyo que luego le retiró) y, finalmente
estimuló, con la manipulación del dólar, la fuga de capitales que sumió al país
en una profunda crisis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alfonsín
retomó la línea de política exterior independiente de Yrigoyen y Perón. La OEA,
digitada por Estados Unidos, estaba en crisis porque no se pronunció sobre la
intervención militar del Reino Unido en las Malvinas; Estados Unidos había
abandonado la “Doctrina Monroe” que inspiraba su política hacia América Latina
(“Cualquier ataque de una potencia extracontinental contra una República
Sudamericana será considerado un ataque contra Estados Unidos”), optando por su
apoyo a Gran Bretaña –potencia extracontinental- a cuya alianza en la OTAN le
daba prioridad. Por otra parte, Reagan se había propuesto derribar al gobierno
revolucionario de Nicaragua, creando una brigada de “contras” en la frontera de
Honduras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
presidente argentino, contando con la presencia en la Cancillería de un activo
y hábil diplomático –Dante Caputo-, restableció las relaciones con Cuba,
fomentó la creación del “Grupo de Contadora” como alternativa a la
desprestigiada OEA, para impedir la acción de los “contras” y abordó el tema de
la deuda que afectaba a todos los países latinoamericanos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los días 21
y 22de junio de 1984 se reunieron en Cartagena de Indias, 11 países
sudamericanos, representados por sus Cancilleres y Ministros de Economía, bajo
la presidencia del mandatario colombiano, Belisario Betancur. Esos países,
fueron: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, México, Perú,
República Dominicana, Uruguay y Venezuela.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La idea
argentina era constituir un “Club de Dudores”, como grupo de presión para
negociar con los bancos, países acreedores y el Fondo Monetario Internacional,
de modo que reconocieran que vista la magnitud del endeudamiento de América
Latina. no eran viables las “fórmulas ortodoxas” de austeridad que frenaban el
desarrollo y volvían permanente el endeudamiento. Era necesaria una quita
importante del capital y de los intereses.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
propuesta había sido elevada, meses antes, al Grupo de los 7, reunido en
Londres, de los países más industrializados, sin una respuesta favorable, pues
insistían en las recetas recesivas del FMI y la obligación de pagar toda la
deuda con sus intereses. No rechazaba la negociación pero esta debía ser
bilateral, país por país. Frente a esta
posición intransigente, el Encuentro de Cartagena, mostró la distancia de
diversos países de la posición argentina que la mayoría acepto, iniciáncose una
negociación caso por caso..<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El consenso
alcanzado se limitó a establecer un régimen de seguimiento colectivo y
consultas. México tuvo que devaluar el peso en agosto de 1976 para obtener
préstamos del FMI y los bancos. Los restantes países latinoamericanos,
siguieron el mismo caminon, renovando deuda con intereses más altos, recibiendo
“fondos frescos” (más deuda) y aplicando medidas recesivas Para pagar. La
propuesta alfonsinista de unirse para tener más fuerza en la negociación, había
fracasado. El gobierno puso en marcha una reforma monetaria –Plan Austral- para
combatir la inflación situada en un 2% mensual (26,8% anual). Se basaba en una
“terapia de Schock”: devaluación y congelación de precios y salarios. Mantuvo
el crédito a la producción, produciéndose una importante expansión del dinero
circulante. El año siguiente se liberaron los precios y salarios y se disparó
nuevamente la inflación, sumándose la fuga de capitales atraídos por los altas
tasas de interés de Estados Unidos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al fracasar
el proyecto de “Club de Deudores”, Alfonsín buscó otro camino que será más
largo para alcanzar la integración. En marzo de 1985, asumíó la Presidencia de
Brasil, José Sarney, dejando atrás 21 años de dictadura militar. El retorno del
país vecino a la democracia y el peso de las fuerzas nacionalistas en el nuevo
gobierno, motivaron al gobierno de Buenos Aires a proponer al gigante del norte
un plan de integración económica bilateral.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> - III –<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
presidentes Alfonsín y Sarney se encontraron en Foz de Iguazú, el 30 de
noviembre de 1985, en la inauguración del puente binacional, “Tancredo Neves”,
nombre acordado por ambos gobiernos en homenaje al presidente de la transición
que no pudo asumir por padecer una grave enfermedad, sustituyéndolo el Vice
Sarney. Neves murió un mes más tarde de la fecha en que debía comenzar su
mandato.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero el
encuentro presidencial tuvo un alcance mucho más amplio que la instancia
ceremonial. En la Declaración final trazaron las líneas generales de una
política binacional, de proyección continental, que se iría procesando en los
años siguientes. El Numeral 7, realiza el diagnóstico de la situación: “Los
presidentes coincidieron en el análisis de las dificultades por las que atraviesa
la economía de la región, en función de los complejos problemas derivados de la
deuda externa, del incremento de las políticas proteccionistas en el comercio
internacional, del permanente deterioro de los términos del intercambio, y del
drenaje de divisas que sufren las economías de los países en desarrollo”.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El numeral
siguiente agrega: “<i>Concordaron igualmente
en cuanto a la urgente necesidad de que América Latina refuerce su poder de
negociación con el resto del mundo, ampliando su autonomía de decisión y
evitando que los países de la región continúen vulnerables a los efectos de
políticas adoptadas sin su participación. Por ello, resolvieron conjugar y
coordinar los esfuerzos de los respectivos gobiernos para la revitalización de
las <u>políticas de cooperación e integración entre las naciones
latinoamericanas”.</u></i><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y el Numeral
18 de la “Declaración de Iguazú” concluye: <i>“Dentro
de ese espíritu expresaron su firme voluntad política de acelerar el proceso de
integración bilateral. En armonía con los esfuerzos de cooperación y desarrollo
regional, expresaron su firme convicción de que esta tarea debe ser
profundizada por los gobiernos con la indispensable participación de todos los
sectores de sus comunidades nacionales,
a quienes convocaron a unirse a este esfuerzo, ya que cabe también a ellos
explorar nuevos caminos en la búsqueda de un espacio económico regional
latinoamericano”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La semilla
del MERCOSUR estaba sembrada pero ambos países no pudieron instrumentarlo de
inmediato; el voluminoso endeudamiento los acosaba; la recesión, el desempleo y
el déficit fiscal aumentaron mientras la inflación se disparó, perdiendo ambos
Estados la capacidad de controlarla, sin sacrificar a la población de menores
recursos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Mercado
Común del Sur fue creado por el Tratado de Asunción, el 26 de marzo de 1991.
Los presidentes firmantes fueron: Carlos Saúl Menem, por Argentina; Fernando
Collor de Mello, por Brasil; Andrés Rodríguez, por Paraguay y Luis Alberto
Lacalle Herrera, por Uruguay.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
instrumento jurídico había sido creado pero la puesta en práctica de sus
objetivos fue muy lento en esa década. En 1991 se produjo la desintegración de
la Unión Soviética quedando los países subdesarrollados a merced del capital
financiero cuyo motor principal se encuentra en Wall Street. Dos años depués,
los banqueros llegaron en Washington a un “Consenso” de políticas económicas
que exigirían a todos los países que solicitaran préstamos o requirieran
inversiones directas y de portafolio: ajuste fiscal, privatización de las
empresas públicas, flexibilización laboral y apertura irrestricta al ingreso y
salida de capitales, entre otras medidas. La prioridad era pagar la deuda y el
FMI, con la colaboración de las Calificadoras de Riesgo se encargó de
monitorear el cumplimiento de estas reglas.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los cuatro
países del MERCOSUR se sometieron a las exigencias anteriores. En 1999, Brasil
devaluó; Argentina le siguió en enero
del 2002 y Uruguay seis meses después, multiplic´nadose la deuda en moneda
extranjera. La causa principal, fue la gran especulación con el movimiento de
capitales “calientes” que comenzó en 1997 en los llamados “Tigres Asiáticos” (Thailandia, Malasia, Indonesia, Filipinas,
Taiwán. Hong Kong y Corea del Sur. En 1998, la crisis alcanzó a Rusia. El
Primer Ministro de Malasia, Mohamed Mahathir, culpó al mega especulador
húngaro-estadounidense, George Soros, de ser responsable de la fuga masiva de
capitales que obligaron a una devaluación en cadena de sus monedas.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo,
Malasia dio al mundo un ejemplo aleccionador. Rechazó el “salvataje” propuesto
por el FMI, sobre la base de sus “planes de ajuste” y adoptó un severo control
de cambios, deteniendo la fuga de capitales. Las medidas dieron resultado y en
un año, Malasia se recuperó, mientras que los otros países afectados de la
región, vieron la multiplicación de sus deudas, una prolongada recesión y una
mayor dependencia del capital especulativo.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> - IV –<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Tratado
de Asunción establece, para el período de transición de tres años, los
siguientes objetivos (Art. 51): a) un Proglrama de Liberación Comercial; b) la
coordinación de políticas macroeconómicas; c) un arncel externo común; la
adopción de acuerdos sectoriales con el fin de organizar la utilización y
movilidad de los factores de producción
y alcanzar escalas operativas eficientes.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En los
hechos, en ese momento, era una “declaración de buenas intenciones”, porque
cada país, con un insoportable endeudamiento, había recurrido al Fondo
Monetario Internacional que había adoptado las “recomendaciones” del Consenso
de Washington..<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Argentina y
Brasil realizaron una reforma monetaria para “contener la hiperinflación”. El
primero “ató” el peso al dólar, con una conversión fija de 1 x 1”. El Banco Central era privado
de su potestad de crear dinero, condición que quedaba sjupeditada al ingreso de
dólares de modo que si los dólares se fugaban, el país quedaría sin circulante.<b> </b>(Presidente Carlos Menem, Ministro de
Economia Domingo Cavallo).<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Brasil, por
su parte, implementó el “Plan Real” que entró en vigencia el 1º de julio de
1994. La moneda tradicional, el “Cruceiro” fue sustituida por el “Real”. El
plan era progresivo y hab<b>í</b>a
comenzado en junio del año anterior, con un ajuste fiscal y privatización de
empresas del Estado. Le siguió la instrumentación de una “unidad reajustable de
valor” (URV), “atada” a la cotización del dóla<b>r</b>. Los precios y salarios se reajustaban por el valor de esa
unidad. La tercera etapa fue la eliminación del cruceiro a razón de 2750 por cada “Real” estando limitada su emisión
al nivel de reservas internacionales<b> </b>(Presidente
Itamar Franco, Ministro de Economía Fernando H. Cardoso). Como Argentina, si
los dólares se fugaban, se reducía al nivel existente el circulante en moneda
nacional).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em Uruguay,
el gobierno del Dr. Luis Lacalle Herrera impulsó una Ley de Ajuste Fiscal, con severa restricción
de los salarios y aumento de impuestos, así como una política cambiaria
constituida por dos bandas, una comercial donde el precio del dólar era
preanunciado y una banda libre, regulada por la oferta y la demanda. Lacalle
suprimió, además, los Consejos de Salarios e intentó vender empresas públicas,
propósito que fracasó por el resultado adverso del Plebiscito del 13 de
diciembre de 1992. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Julio María
Sanguinetti, en su segundo período presidencial -1995-2000-, continuó con la
política de “ajuste fiscal” teniendo como prioridad el pago de la deuda
externa.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Paraguay, el
cuarto miembro del MERCOSUR, para ingresar a esta organización tuvo que
librarse del dictador Alfredo Stroessner y esta tarea la cumplió, en febrero de
1989, su consuegro el General Andrés Rodríguez, mediante un incruento Golpe de
Estado Militar. Curiosamente, el ex dictador fue exiliado en Brasilia, bajo la
protección del gobierno brasilero. Rodríguez llamó enseguida a elecciones,
alcanzando la Primera Magistratura, ahora con la etiqueta de presidente
constitucional.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La economía
tuvo un repunte en los dos primeros <b>a</b>ños
pero la crisis en sus dos vecinos gigantes, contrajo su comercio agroganadero y
la gigantesca corrupción hizo el resto. Desaparecieron las reservas de oro sin
que hasta hoy se sepa que pasó con 8 mil quilogramos del preciado metal. En
1993, Rodríguez llamó a elecciones resultando triunfante su candidato, el
Ingeniero Juan Carlos Wasmosy, presidente del consorcio paraguahyo que
participó en la construcción de la Represa<b>
</b>Binacional de Itaipú.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Wasmosy
contó con el asesoramiento del economista<b>
</b>“Chicago Boy” Hernán Buchi, de la Escuela Económica (Neoliberal) de Chicago
que implementó el plan económico del dictador chileno Augusto Pinochet. Puso en
marcha la privatización de las emoresas públicas pero pronto salieron a luz los
negociados del propio Wasmosy y el círculo íntimo de familiares y empresarios
que lo rodeaban. En esta pelea por el botín, dividió a su partido, el Colorado,
perdiendo el respaldo parlamentario. La economía y las finanzas se desplomaron,
y solo un sinfín de maniobras políticas le permitieron llegar al término de su
ma<b>n</b>dato, en 1998.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los “planes
de austeridad” impuestos por el Consenso de Washington y monitoreados por el
FMI, síndico del capital financiero occidental dominante, ampliaron la brecha
social en América Latina entre ricos y pobres. El 27 de febrero de 1989 se
produjo en Car<b>a</b>cas un estallido
social, cuando el recién posesionado Presidente, Carlos Andrés Pérez, que ha<b>b</b>ía llegado a ese cargo con un
amplísimo respaldo popular, prometiendo resolver la crisis económica que le
habían dejado sus predecesores, Luis Herrera Campins y Jaime Lusinchi (abultado
crecimiento de la deuda externa<b>,</b> elevado
déficit fiscal e inflación))<b>,</b> decidió aplicar un “paquete económico<b> </b>de shock”, preparado por el FMI, que
tocaba todos los aspectos claves de la economía y las finanzas: liberación de
precios, control de sueldos y salarios, cambio único libre y flotante,
eliminación de aranceles a las importaciones, liberación de las tasas activas
de interés, reducción abrupta del déficit fiscal con aumento del precio del
petróleo y de las tarifas públicas incluyendo el transporte urbano e
interestatal.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 27 de
febrero, el gobierno decretó el aumento, por tres meses, en un 30% de los
derivados del petróleo y un 30% las tarifas de transporte, anunciando que, al
cabo de este plazo, los aumentos serían del 100%. En forma espontánea, decenas
de miles de pobres de las estribaciones montañosas que rodean a Caracas, se
volcaron a las calles y hasta el 8 de marzo tuvieron en jaque a la policía y al
ejército que salió a reprimir con todos <b>s</b>us
medios. Fue una masacre que el gobierno estimó en 270 muertos pero que fuentes
extraoficiales sitúan, entre muertos y desaparecidos, más de 3000 víctimas.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este baño de
sangre, realizado para satisfacer “las obligaciones”<b> </b>con la especulación financiera internacional, impactó en la
conciencia de vastos sectores sociales, incluyendo a las Fuerzas Armadas. Entre
los represores se encontraba un joven oficial de la Brigada de Paracaidistas, el
Teniente Coronel<b> </b>Hugo Chavez Frías
que, junto con otros compañeros de armas decidieron derrocar al Presidente
Pérez. Este intento fue el 4 de febrero de 1882, El Golpe fracasó; Chávez
asumió toda la responsabilidad y fue encarcelado. Estuvo dos años sin ser
juzgado y el 17 de marzo de 1994, por indulto del Presidente Rafael Caldera,
recobró la libertad. Dura<b>n</b>te este
tiempo, su prestigio había crecido exponencialmente entre los pobres de su país
y al abandonar la prisión se dedicó a la actividad política, fundó el
Movimiento Quinta República, obteniendo<b> </b>–la
coalición de izquierda que encabezaba-<b>,</b>
una aplastante victoria en las elecciones del 6 de diciembre de 1988, logrando
el 56’5% de los votos emitidos. Asumió la Presidencia de Venezuela, el 2 de
febrero de 1999.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante la
campaña electoral, Chávez había prometido la reforma de la Constitución de
1961, si obtenía la victoria. Logrado el triunfo, el 25 de abril convocó un
referéndum constituyente que fue aprobado por el 81% de los votos sufragados.
La Asamblea Nacional Constituyente aprobó una nueva Constitución que fue
ratificada por referéndum, el 20 de noviembre de ese año, por un 71% de los
votos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El nuevo
texto constitucional establece la República Bolivariana de Venezuela, amplía
los derechos individuales –políticos, económicos, sociales y culturales-, crea
un Poder Ciudadano, introduce
“Referéndums revocatorios” en la mitad de todos los mandatos ejecutivos, crea
una sola Cámara –la Asamblea Nacional-, las “leyes habilitantes” y un programa
económico que declara propiedad de la nación los recursos del subsuelo,
plataforma marítima y contrario al
interés social la existencia de latifundios. En la misma línea, la Constitución
incluye en el TITULO VI (DEL SISTEMA SOCIOECONOMICO -Capítulo I) una serie de
principios sobre el Régimen Socioeconómico y la Función del Estado en la
Economía. El artículo 299, expresa como definición general: “El régimen
socioeconómico de la República Bolivariana de Venezuela se fundamenta en los
principios de justicia social, democratización, eficiencia, libre competencia,
protección del ambiente, productividad y solidaridad, a los fines de asegurar
el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la
colectividad. El Estado conjuntamente con la iniciativa privada promoverá el
desarrollo armónico de la economía nacional con el fin de generar fuentes de
trabajo, alto valor agregado nacional, elevar el nivel de vida de la población
y fortalecer la soberanía económica del país, garantizando la seguridad
jurídica, solidez, dinamismo, sustentabilidad, permanencia y equidad del
crecimiento de la economía, para garantizar una justa distribución de la
riqueza mediante una planificación estratégica democrática, participativa y de
consulta abierta”.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es un cambio
radical de las constituciones liberales que si bien fueron extendiendo, con el
tiempo, los derechos políticos, económicos y sociales, no le dieron el sustento
de una plataforma económica que, en la realidad haga posible la existencia de
aquellos derechos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La fecha del
ascenso de Chávez a la Presidencia -2 de febrero de 1999-, es clave para
comprender todo un movimiento que se extiende por América Latina y el Caribe,
(Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Ecuador, Nicaragua, Guyana), destinados a
romper la dependencia del capital financiero vía deuda externa, proceso o
“nueva Época en <b>la</b> cual nos
encontramos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con las
diferencias que tienen las estructuras económicas de cada país, pueden
señalarse algunas características comunes: reducción de la deuda externa,
defensa y explotación por el Estado de los recursos estratégicos, distribución
del ingreso acompasando el crecimiento económico, atención preferente a la
educación y la salud, control macroeconómico dentro de límites manejables
(déficit fiscal y déficit comercial) política exterior independiente,
participación democrática del pueblo, protección de los sectores más débiles de
la sociedad, reconocimiento y desarrollo de las culturas originarias, entre
otras políticas que se han impulsado, en los países nombrados, en e<b>s</b>tos 14 años.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este
contexto, el MERCOSUR comienza a andar, aunque la ausencia de una “coordinación
macroeconómica” entre sus meimbros, como lo establece el Tratado de Asunción
provoca tensiones internas por las prioridades que cada país le otorga a los
sectores motores de su economía. La incorporación de Venezuela, en junio de
2012, y la próxima de Bolivia, irán ampliando los vínculos económicos,
comerciales, financieros, sociales y culturales que fortalecerán la presencia
de América Latina en una estructura global multipolar de intensa competitividad
económica, tecnológica y cultural.<b><o:p></o:p></b></span></div>
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